ನಿರಾಹಾರಾ ಶತಂ ಸಾಭೂತ್ಸಮಾನಾಂ ತಪಸೋ ನಿಧಿಃ। ತತ ಉದ್ವೇಜಿತಾಃ ಸರ್ವೇ ಪ್ರಾಣಿನಸ್ತಪಸೋಗ್ನಿನಾ
ಅವಳು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆಹಾರವಿಲ್ಲದೆ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಳು; ಅವಳ ತಪಸ್ಸಿನ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಭಯಭೀತರಾದರು.
ತತಃ ಸಸ್ಮಾರ ಭಗವಾನ್ಮುನೀನ್ಸಪ್ತ ಶತಕ್ರತುಃ। ತೇ ಸಮಾಗಮ್ಯ ಮುದಿತಾಃ ಸರ್ವೇ ಸಮುದಿತಾಸ್ತಥಾ1.43.
ಆಗ ಶತಕ್ರತು ಎಂಬ ಇಂದ್ರನು ಮಹರ್ಷಿಗಳಾದ ಏಳು ಜನರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದನು; ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸೇರಿಕೊಂಡರು.
ಪೂಜಿತಾಸ್ತೇ ಮಹೇಂದ್ರೇಣ ಪಪ್ರಚ್ಛುಸ್ತತ್ಪ್ರಯೋಜನಮ್। ಕಿಮರ್ಥಂ ಹಿ ಸುರಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಂಸ್ಮೃತಾಸ್ತು ವಯಂ ತ್ವಯಾ
ಮಹೇಂದ್ರನು ಅವರನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಿ, 'ನೀನು ನಮ್ಮನ್ನು ಏಕೆ ಸ್ಮರಿಸಿದ್ದೀಯೆ?' ಎಂದು ಅವರು ಕಾರಣವನ್ನು ಕೇಳಿದರು.
ಶಕ್ರಃ ಪ್ರೋವಾಚ ಶೃಣ್ವಂತು ಭಗವಂತಃ ಪ್ರಯೋಜನಮ್। ಹಿಮಾಚಲೇ ತಪೋ ಘೋರಂ ತಪ್ಯತೇ ಭೂಧರಾತ್ಮಜಾ
ಶಕ್ರನು ಹೇಳಿದನು: 'ಭಗವಂತರೆ, ಕೇಳಿರಿ; ಹಿಮಾಚಲ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಶೈಲರಾಜನ ಮಗಳು ಭಯಾನಕವಾದ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ.'
ತಸ್ಯಾಭಿಮತಯೋಗೇನ ಭವಂತಃ ಕರ್ತುಮರ್ಹಥ। ತಪಃ ಸಮಾಪನಂ ದೇವ್ಯಾ ಜಗದರ್ಥೇ ತ್ವರಾನ್ವಿತಾಃ
'ಅವಳ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಲೋಕದ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ದೇವಿಯ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಬೇಕೆಂದು ನೀವು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು.'
ತಥೇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ತತಃ ಶೈಲಂ ಸಿದ್ಧಸಂಘಾತಸೇವಿತಮ್। ಊಚುರಾಗಮ್ಯ ಮುನಯಸ್ತಾಮಥೋ ಮಧುರಾಕ್ಷರಮ್
ಅವರು 'ಹೌದು' ಎಂದು ಒಪ್ಪಿ, ಸಿದ್ಧರ ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ಶೈಲಶಿಖರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ತಲುಪಿದ ಮೇಲೆ ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದರು.
ಪುತ್ರಿ ಕಸ್ತೇ ವ್ಯವಸಿತಃ ಕಾಮಃ ಕಮಲಲೋಚನೇ। ತಾನುವಾಚ ತತೋ ದೇವೀ ಸಾದರಂ ಗೌರವಾನ್ಮುನೀನ್
ಕಮಲದ ಹಣ್ಣುಗಳಂತೆ ಕಣ್ಣುಳ್ಳೆ, ನನ್ನ ಮಗಳು, ನಿನ್ನ ಉದ್ದೇಶವೇನು? ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಆ ದೇವಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹಾಗೂ ಗೌರವದಿಂದ ಮುನಿಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರ ನೀಡಿದರು.
ದೇವ್ಯುವಾಚ-। ತಪಸ್ಯಂತೋ ಮಹಾಭಾಗಾಃ ಪ್ರೋಹ್ಯ ಮೌನಂ ಭವಾದೃಶಾಂ। ವಂದನಾಯ ನಿಯುಕ್ತಾ ಧೀರ್ಯಾಚಯತ್ಯವಿಕಲ್ಪಿತಮ್
ದೇವಿಯವರು ಹೇಳಿದರು: ಮಹಾತ್ಮರೆ, ನೀವು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದೀರಿ. ನಿಮ್ಮಂತಹವರಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಮೌನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ನೀವು ಸ್ಥಿರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡುವ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದೀರಿ.
ಸುಪ್ರಸನ್ನಮುಖಾ ಯೂಯಂ ಗೃಹೀತ್ವಾಸನಮಾದಿತಃ। ಉಪವಿಷ್ಟಾಃ ಶ್ರಮಂ ಮುಕ್ತ್ವಾ ತತಃ ಪ್ರಕ್ಷ್ಯಥ ಮಾಮನು
ನೀವು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮುಖಗಳಿಂದ ಮೊದಲು ಆಸನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಕುಳಿತುಕೊಂಡು ಎಲ್ಲ ಶ್ರಮವನ್ನು ಬದಿಗಿಟ್ಟು, ನಂತರ ಕ್ರಮವಾಗಿ ನನಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೀರಿ.
ಇತ್ಯುಕ್ತಾಸ್ತೇ ತತಶ್ಚಕ್ರುಸ್ತತ್ರಾಸನಪರಿಗ್ರಹಮ್। ಸಾ ಚ ತಾನ್ವಿಧಿವತ್ಪೂರ್ವಂ ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ವಿಧಾನತಃ
ಹೀಗೆ ದೇವಿಯವರು ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಆಸನಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಆಕೆ ಕೂಡ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮುನ್ನೆಲೆದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ, ವಿಧಿಯಂತೆ ಆರಾಧನೆ ಮಾಡಿದರು.
ಉವಾಚಾದಿತ್ಯಸಂಕಾಶಾನ್ಮುನೀನ್ಸಪ್ತೠಷೀನ್ಶನೈಃ। ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ವ್ರತಾತ್ಮಕಂ ಮೌನಂ ನತ್ವಾ ಚ ವಿಧಿವನ್ಮುನೀನ್
ಆಕೆ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಾದ ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳನ್ನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಮೌನ ವ್ರತವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಮುನಿಗಳಿಗೆ ವಿಧಿಯಂತೆ ವಂದಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದರು.
ಭಗವಂತೋಪಿ ಮೌನಾಂತೇ ತಸ್ಯಾಃ ಸಪ್ತರ್ಷಯೋಪ್ಯಥ। ಗೌರವಾಧಾರತಾಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾಂ ಪಪ್ರಚ್ಛುಸ್ತಾಂ ಪುನಸ್ತಥಾ
ಮೌನಾವಧಿ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ, ಮಹಾನಭಿಮಾನ ಪಡೆದ ಆಕೆಯನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತೆ ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದರು.
ಸಾಪಿ ಗೌರವಗರ್ಭೇಣ ಮನಸಾ ಚಾರುಹಾಸಿನೀ। ಮುನೀನ್ಸರ್ವಾಂಸ್ತಥಾಲೋಕ್ಯ ಪ್ರೋವಾಚ ಪ್ರೋಹ್ಯ ವಾಗ್ಯಮಮ್
ಆಕೆ ಗೌರವಭಾವದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಸುಂದರ ನಗುವಿನಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಮುನಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಂಡು, ಮೌನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.
ಭಗವಂತೋ ವಿಜಾನೀಥ ಪ್ರಾಣಿನಾಂ ಮನಸೇಪ್ಸಿತಮ್। ಶರೀರಾದಿಭಿರತ್ಯರ್ಥಂ ಕದರ್ಥ್ಯಂ ತೇ ಹಿ ದೇಹಿನಃ
ಮಹಾನಭಿಮಾನಿಗಳೇ, ನೀವು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಮನಸ್ಸಿನ ಆಸೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವರಾಗಿದ್ದರೂ, ದೇಹ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಜೀವಿಗಳು ಬಹಳವಾಗಿ ಪೀಡಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಕೇಚಿತ್ತು ನಿಪುಣಾಸ್ತತ್ರ ಘಟಂತೇ ವಿವಿಧೋದ್ಯಮೈಃ। ಉಪಾಯೈರ್ದುರ್ಲಭಾನ್ಭಾವಾನ್ಪ್ರಾಪ್ನುವಂತಿ ಹ್ಯತಂದ್ರಿತಾಃ
ಆದರೆ ಕೆಲವರು, ವಿವಿಧ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಂದ, ದುರ್ಬಲವಾದ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿ, ಅಪರೂಪದ ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ತಾಳಮೇಳದಿಂದ ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅಪರೇ ತು ಪರಿಚ್ಛಿದ್ಯ ನಾನಾಕಾರಾನುಪಕ್ರಮಾನ್। ದೇಹಾಂತರಾರ್ಥಂ ಸಾರಂಭಮಾಶ್ರಯಂತಿ ಹಿ ತದ್ವ್ರತಮ್
ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು, ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ, ಮತ್ತೊಂದು ದೇಹಕ್ಕಾಗಿ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಮಮತ್ವಾಕಾಶಸಂಭೂತಕುಸುಮಸ್ರಗ್ವಿಭೂಷಿತಮ್। ವಿಂಧ್ಯಶೃಂಗಂ ಸ್ಪ್ರಷ್ಟುಕಾಮೋ ಹಸ್ತಃ ಪ್ರಸರತೇ ಮುಹುಃ
ಸ್ವಾರ್ಥದ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಹೂವಿನ ಹಾರವನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಕೈ, ವಿಂಧ್ಯಪರ್ವತದ ಶಿಖರವನ್ನು ಮುಟ್ಟಬೇಕೆಂದು ಪುನಃ ಪುನಃ ಮುಂದಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಹಂ ಕಿಲ ಭವಂ ದೇವಂ ಪತಿಂ ಪ್ರಾಪ್ತುಂ ಸಮುದ್ಯತಾ। ಪ್ರಕೃತ್ಯೈವ ದುರಾರಾಧ್ಯಂ ತಪಸ್ಯಂತಂ ಚ ಸಂಪ್ರತಿ
ನಾನು ಈಗ ನಿಮ್ಮನ್ನು, ದೇವರೇ, ನನ್ನ ಪತಿಯಾಗಿ ಪಡೆಯಲು ಉತ್ಸುಕಳಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಸ್ವಭಾವದಿಂದಲೇ ಸೌಲಭ್ಯವಿಲ್ಲದವರಾದರೂ, ಈಗ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದೀರಿ.
ಸುರಾಸುರೈರನಿರ್ಣೀತಂ ಪರಮಾರ್ಥಕ್ರಿಯಾಶ್ರಯಂ। ಸಾಂಪ್ರತಂ ಚಾಪಿ ನಿರ್ದಗ್ಧೋ ಮದನೋ ವೀತರಾಗಿಣಾ
ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಕೂಡ ಅಂತಿಮ ಸತ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿಲ್ಲ; ಈಗ ಕಾಮ ದೇವನನ್ನೂ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡು, ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.
ಕಥಮಾರಾಧಯೇದೀಶಂ ಮಾದೃಶೀ ತಾದೃಶಂ ಶಿವಮ್। ಇತ್ಯುಕ್ತಾ ಮುನಯಸ್ತೇ ತು ಸ್ಥಿರತಾಂ ಮನಸಸ್ತತಃ
ನನ್ನಂತಹವಳು, ಆ ಮಹಾದೇವರನ್ನು ಹೇಗೆ ಆರಾಧಿಸಬಹುದು? ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಮುನಿಗಳು ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು.
ಜ್ಞಾತುಮಸ್ಯಾ ವಚಃ ಪ್ರೋಚುಃ ಪ್ರಕ್ರಮಾತ್ಪ್ರಕೃತಾರ್ಥಕಮ್। ಮುನಯ ಊಚುಃ-। ದ್ವಿವಿಧನ್ತು ಸುಖಂ ತಾವತ್ಪುತ್ರಿ ಲೋಕೇ ವಿಭಾವ್ಯತೇ
ಆಕೆಯ ಮಾತಿನ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಮುನಿಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಹೇಳಿದರು: ಮಗಳು, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸುಖವನ್ನು ಎರಡು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡಬಹುದು.
ಶರೀರಸ್ಯಾಸ್ಯ ಸಂಯೋಗಶ್ಚೇತಸಶ್ಚಾಪಿ ನಿರ್ವೃತಿಃ। ಪ್ರಕೃತ್ಯಾ ತು ಸ ದಿಗ್ವಾಸಾ ಭೀಮೋ ಭಸ್ಮಾಸ್ಥಿಭೂಷಣಃ
ಅದು ದೇಹದ ಸಂಗಮ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಸಂತೋಷ. ಆದರೆ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ, ಅವರು ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ವಸ್ತ್ರವಾಗಿ ಧರಿಸಿ, ಭಯಾನಕನಾಗಿ, ಭಸ್ಮ ಮತ್ತು ಎಲುಬುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡವನು.
ಕಪಾಲೀ ಭಿಕ್ಷುಕೋ ನಗ್ನೋ ವಿರೂಪಾಕ್ಷೋಽಸ್ಥಿರಕ್ರಿಯಃ। ಪ್ರಮತ್ತೋನ್ಮತ್ತಕಾಕಾರೋ ಬೀಭತ್ಸೋ ಕೃತಸಂಗ್ರಹಃ
ಅವರು ಕಪಾಲಧಾರಿ, ಭಿಕ್ಷುಕ, ನಿರ್ವಸ್ತ್ರ, ವಿಚಿತ್ರ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವವರು, ಸ್ಥಿರವಲ್ಲದ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದವರು, ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡಿದವನಂತೆ, ಭಯಾನಕನಾಗಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿಕೊಂಡವರು.
ಪತ್ಯಾ ನ ತೇನ ಚಾಸ್ತ್ಯರ್ಥೋ ಮೂರ್ತಾನರ್ಥೇನ ಕಾಂಕ್ಷಿತಃ। ಯದಿ ಸ್ವಸ್ಯ ಶರೀರಸ್ಯ ಸುಖಮಿಚ್ಛಸಿ ಶಾಶ್ವತಮ್
ಅಂತಹ ಪತಿಯನ್ನು ದೇಹಧಾರಿಯಾಗಿಯೇ ಬಯಸಿದರೂ, ಅದರಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಲಾಭವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ನಿನಗೆ ನಿನ್ನ ದೇಹಕ್ಕೆ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಸುಖ ಬೇಕಾದರೆ—
ತತ್ಕಥಂ ತೇ ಮಹಾದೇವಾದ್ಭೂತಭಾಜೋ ಜುಗುಪ್ಸಿತಾತ್। ಸ್ರವನ್ನರವಸಾಸಾಸ್ಥಿಕಪಾಲಕೃತಭೂಷಣಾತ್
ಮಹಾದೇವರೆ, ಭಯಂಕರವಾದ ಮಾಂಸ, ಎಲುಬು, ಕಪಾಲಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಆ ಭಗವಂತನನ್ನು ನೀವು ಹೇಗೆ ತಿರಸ್ಕರಿಸಬಹುದು?
ಶ್ವಸದುಗ್ರಭುಜಂಗೇನ್ದ್ರಕೃತಭೂಷಣಭೂಷಿತಾತ್। ಶ್ಮಶಾನವಾಸಿನೋ ರೌದ್ರಪ್ರಮಥಾನುಗತಾದಪಿ
ಅವನಿಗೆ ಭಯಂಕರವಾದ ಹಾವು ಆಭರಣವಾಗಿದೆ, ಅವನು ಶ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ, ಭಯಾನಕ ಪ್ರೇತಗಳು ಅವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ.
ಸುರೇನ್ದ್ರಮಕುಟವ್ರಾತನಿಘೃಷ್ಟಚರಣೋಽರಿಹಾ। ಹರಿರಸ್ತಿ ಜಗದ್ಧಾತಾ ಶ್ರೀಕಾನ್ತೋಽನನ್ತಮೂರ್ತಿಮಾನ್
ದೇವತೆಗಳ ರಾಜರ ಕಿರೀಟಗಳಿಂದ ಅವನ ಪಾದಗಳು ಸದುಪಯೋಗವಾಗಿವೆ; ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು, ಲೋಕವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವವನು, ಶ್ರೀಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಪ್ರಿಯನು, ಅನೇಕ ರೂಪಗಳವನು ಹರಿಯೇ.
ಜಪ್ಯೋ ಯಜ್ಞಭುಜಾಮಸ್ತಿ ತಥೇನ್ದ್ರಃ ಪಾಕಶಾಸನಃ। ದೇವತಾನಾಂ ನಿಧಿಶ್ಚಾಸ್ತಿ ಜ್ವಲನಸ್ಸರ್ವಕಾಮಧುಕ್
ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವನು, ಯಜ್ಞಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವವನು ಇದ್ದಾನೆ; ಪಾಕಾಸುರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ ಇಂದ್ರನು ಇದ್ದಾನೆ; ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿ ಇದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವವನು.
ವಾಯುರಸ್ತಿ ಜಗದ್ಧಾತಾ ಯಃ ಪ್ರಾಣಸ್ಸರ್ವದೇಹಿನಾಮ್। ತಥಾ ವೈಶ್ರವಣೋ ರಾಜಾ ಸರ್ವಾರ್ಥಮಹಿಮಾ ಪ್ರಭುಃ
ವಾಯುವು ಇದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಪ್ರಾಣ, ಲೋಕವನ್ನು ಉಳಿಸುವವನು; ಹಾಗೆಯೇ ವೈಶ್ರವಣನು ಇದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಎಲ್ಲ ಐಶ್ವರ್ಯಗಳ ರಾಜನು, ಮಹಿಮೆಯುಳ್ಳ ಪ್ರಭು.
ಏಭ್ಯ ಏಕತಮಂ ಕಸ್ಮಾನ್ನ ತ್ವಂ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತುಮಿಚ್ಛಸಿ। ಉತಾನ್ಯಸ್ಮಾದಿಹ ಪ್ರಾಪ್ಯಂ ಸುಖಂ ತೇ ಮನಸೇ ಹಿತಮ್
ನೀನು ಈ ಎಲ್ಲರಲ್ಲೊಬ್ಬನನ್ನು ಏಕೆ ಪಡೆಯಲು ಇಚ್ಛಿಸುವುದಿಲ್ಲ? ಇಲ್ಲವೇ, ನಿನಗೆ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಹಿತವಾಗಿರುವ ಬೇರೆ ಯಾವ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಬಯಸುತ್ತೀಯೆ?