ವಿಶೇಷಂ ಕಾಂಕ್ಷತಾಂ ಶಕ್ರ ಸಾಮಾನ್ಯಾದ್ಭ್ರಂಶನಂ ಫಲಾತ್। ಶ್ರುತ್ವೈತದ್ವಚನಂ ಶಕ್ರಸ್ತಮುವಾಚಾಮರೈರ್ಯುತಃ
ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಬಯಸುವವರಿಗೆ, ಶಕ್ರ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಫಲದಿಂದ ದೂರವಾಗುವುದುಂಟು. ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಶಕ್ರನು ಅಮರರೊಂದಿಗೆ ಅವನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಶಕ್ರ ಉವಾಚ-। ವಯಂ ಪ್ರಮಾಣಂ ತೇ ತತ್ರ ರತಿಕಾಂತ ನ ಸಂಶಯಃ। ಸಂದಂಶೇನ ವಿನಾ ಶಕ್ತಿರಯಸ್ಕಾರಸ್ಯ ನೇಷ್ಯತೇ
ಶಕ್ರನು ಹೇಳಿದನು: ರತಿಯ ಪ್ರಿಯನೆ, ನಾವು ಅಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ಆಧಾರ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಕಚ್ಚುವಿಕೆ ಇಲ್ಲದೆ ಕಮ್ಮಾರನ ಶಕ್ತಿ ಹೊರಬರುವುದಿಲ್ಲ.
ಕಸ್ಯಚಿಚ್ಚ ಕ್ವಚಿದ್ದೃಷ್ಟಂ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಂ ನ ತು ಸರ್ವತಃ। ಇತ್ಯುಕ್ತಃ ಪ್ರಯಯೌ ಕಾಮಃ ಸಖಾಯಂ ಮಧುಮಾಶ್ರಿತಃ
ಕೆಲವರಿಗೆ ಕೆಲವಡೆ ಶಕ್ತಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅಲ್ಲ. ಹೀಗೆಂದು ಹೇಳಿದಾಗ ಕಾಮನು ಮಧುವನ್ನು ಜೊತೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಹೊರಟನು.
ರತಿಯುಕ್ತೋ ಜಗಾಮಾಶು ಪ್ರಸ್ಥಂ ತುಹಿನಭೂಭೃತಃ। ಸ ತು ಪ್ರಾಪ್ಯಾಕರೋಚ್ಚಿಂತಾಂ ಕಾರ್ಯಸ್ಯೋಪಾಯಪೂರ್ವಿಕಾಮ್
ರತಿಯ ಜೊತೆಗೆ ಅವನು ಹಿಮಪರ್ವತದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬೇಗನೆ ಹೋದನು. ಅಲ್ಲಿ ತಲುಪಿದ ಮೇಲೆ, ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ತಂತ್ರವನ್ನು ಆಲೋಚಿಸಿದನು.
ಮಹಾತ್ಮಾನೋ ಹಿ ನಿಷ್ಕಂಪಾ ಮನಸ್ತೇಷಾಂ ಸುದುರ್ಜಯಮ್। ತದಾದಾವೇವ ಸಂಕ್ಷೋಭ್ಯ ನೇತ್ಥಂ ತಸ್ಯ ಜಯೋ ಭವೇತ್
ಮಹಾತ್ಮರು ಅಚಲ ಮನಸ್ಸಿನವರು; ಅವರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮೊದಲು ಅದನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸಿ, ಜಯ ಸಾಧಿಸಬಹುದು.
ಸಂಸಿದ್ಧಿಃ ಪ್ರಾಯಶಶ್ಚೈವ ಪೂರ್ವಂ ಸಂಶೋಧ್ಯ ಮಾನಸಮ್। ಕಥಮೇವಂವಿಧೈರ್ಭಾವೈರ್ದ್ವೇಷಾನುಗಮನಂ ವಿನಾ
ಸಾಧನೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೊದಲು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶುದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಮೇಲೆ ಸಾಧ್ಯ. ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ, ದ್ವೇಷವನ್ನು ಅನುಸರಿಸದೆ ಮುಂದುವರೆಯುವುದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ?
ಕ್ರೋಧಃ ಕ್ರೂರತರಾತ್ಸಂಗಾದ್ಭೀಷಣೇರ್ಷ್ಯಾ ಮಹಾಸಖೀ। ಚಾಪಲ್ಯಾನ್ಮೂರ್ಧ್ನಿ ವಿಧ್ವಸ್ತ ಧೈರ್ಯಾಧಾರಮಹಾಬಲಾ
ಕ್ರೋಧವು ಕ್ರೂರ ಸಂಗತಿಗಿಂತಲೂ ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ; ಇದಕ್ಕೆ ಭೀಷಣವಾದ ಈರ್ಷೆ ದೊಡ್ಡ ಸಂಗಾತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅಸಾವಧಾನದಿಂದ ಧೈರ್ಯ ಎಂಬ ಬಲವಾದ ಆಧಾರವೇ ತಲೆ ಮೇಲೆ ಧ್ವಂಸವಾಗುತ್ತದೆ.
ತಾಮಸ್ಯ ವಿನಿಯೋಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಮನಸೋ ವಿಕೃತಿಂ ಪುರಃ। ಪಿಧಾಯ ಧೈರ್ಯದ್ವಾರಾಣಿ ಸಂತೋಷಮಪಕೃಷ್ಯ ಚ
ನಾನು ಮನಸ್ಸಿನ ವಿಕೃತಿಯನ್ನು ತಮೋಗುಣದ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸುತ್ತೇನೆ, ಧೈರ್ಯದ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತೇನೆ.
ಅವಗಂತುಂ ಹಿ ಮಾಂ ತತ್ರ ನ ಕಶ್ಚಿದಿಹ ಪಂಡಿತಃ। ವಿಕಲ್ಪಮಾತ್ರಸಂಸ್ಥಾನಂ ವಿರೂಪಾಕ್ಷಮನೋಭವಮ್
ಇಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಪಂಡಿತರೂ ನನ್ನನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಅರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಕೇವಲ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ, ವಿಕೃತವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನು.
ಪ್ರವಿಶ್ಯಾಥ ಕ್ರಿಯಾರಂಭೀ ಗಂಭೀರಾವರ್ತದುಸ್ತರಃ। ಭವಿಷ್ಯಾಮಿ ಹರಸ್ಯಾಹಂ ತಪಃಸ್ಥಸ್ಯ ಸ್ಥಿರಾತ್ಮನಃ
ನಂತರ, ನಾನು ಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಆಳವಾದದು ಹಾಗೂ ದಾಟಲು ಕಷ್ಟವಾದವನಾಗಿ, ಸ್ಥಿರಚಿತ್ತನಾದ ಹರಿಗೆ ಎದುರಾಗುತ್ತೇನೆ.
ಇಂದ್ರಿಯಗ್ರಾಮಮಾವೃತ್ಯ ರಮ್ಯಸಾಧನಸಂವಿಧಿಃ। ಚಿಂತಯಿತ್ವೇತಿ ಮದನೋ ಭೂತಭರ್ತುಸ್ತದಾಶ್ರಮಮ್
ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಸುಂದರವಾದ ಸಾಧನಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಿ, ಹೀಗೆ ಯೋಚಿಸಿ, ಮದನನು ಭೂತಗಳ ಅಧಿಪತಿಯ ಆಶ್ರಮದತ್ತ ಹೊರಟನು.
ಜಗಾಮ ಜಗತೀಸಾರಂ ಸರಲದ್ರುಮ ವೇದಿಕಮ್। ಶಾಂತಸತ್ವಸಮಾಕೀರ್ಣಮಚಲಂ ಪ್ರಾಣಿಸಂಕುಲಮ್
ಅವನು ಭೂಮಿಯ ಸಾರವಾದ, ನೇರವಾದ ಮರಗಳ ವೇದಿಕೆಗೆ, ಶಾಂತ ಸ್ವಭಾವದ ಜೀವಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ, ಅಚಲವಾದ ಹಾಗೂ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ನಾನಾಪುಷ್ಪಲತಾಜಾಲಂ ಸಾನುಸಂಸ್ಥಗಣೇಶ್ವರಮ್। ನಿರ್ವ್ಯಗ್ರವೃಷಭೋದ್ಘುಷ್ಟಂ ನೀಲಶಾದ್ವಲಸಾನುಕಮ್
ಅಲ್ಲಿ色色ದ ಹೂವಿನ ಹಾಗೂ ಲತೆಯ ಹಾರಗಳು, ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲಿರುವ ಹಿಂಡಿನ ನಾಯಕ, ಎತ್ತಿನ ಗರ್ಜನೆಯಿಂದ ವ್ಯಾಕುಲವಾಗದ, ನೀಲಿಯ ಹಸಿರು ಮೇಟ್ಟಿಲುಗಳಿದ್ದವು.
ತತ್ರಾಪಶ್ಯತ್ತ್ರಿನೇತ್ರಸ್ಯ ರಮ್ಯಂಕಂ ಚಿದ್ದ್ವಿತೀಯಕಮ್। ವೀರಕಂ ವೀರಲೋಕೇಶಮೀಶಾನಸದೃಶದ್ಯುತಿಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಮೂವರು ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವವರ ಸುಂದರ ಆಸನವನ್ನು, ಮತ್ತೊಂದು ಚೇತನವನ್ನು, ವೀರನನ್ನು, ವೀರಲೋಕದ ಅಧಿಪತಿಯನ್ನು, ಈಶಾನನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವವನನ್ನು ಕಂಡನು.
ಪಕ್ವಂ ಕುಂಕುಮಕಿಂಜಲ್ಕಪುಂಜಪಿಂಗಜಟಾಸಟಮ್। ವೇತ್ರಪಾಣಿತಮವ್ಯಗ್ರಮುಗ್ರಂ ಚಾಭದ್ರಭೂಷಣಮ್
ಪಕ್ವ ಕುಂಕುಮದ ರೇಷ್ಮೆ ಹಾಳೆಯಂತೆ ಕಪಿಲವಾದ ಜಟೆಗಳ ಗುಚ್ಛ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ದಂಡ ಹಿಡಿದ, ಅಚಲ, ಭಯಾನಕ, ಶುಭವಲ್ಲದ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದವನಾಗಿದ್ದನು.
ತತೋ ನಿಮೀಲಿತೋನ್ನಿದ್ರ ಪದ್ಮಪತ್ರಾಂತಲೋಚನಮ್। ಪ್ರೇಕ್ಷಮಾಣಮೃಜುಸ್ಥಾನಂ ನಾಸಾವಂಶಾಗ್ರಗೋಚರಮ್
ನಂತರ, ಅವನು ಕಣ್ಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು, ಕಮಲದ ಹಾಳೆಯ ಕೆಳಗೆ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತ, ನೇರವಾದ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕೂತ, ಮೂಗಿನ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ದೃಷ್ಟಿ ನೆಟ್ಟಿದ್ದವನನ್ನು ಕಂಡನು.
ಅತೀವರಮ್ಯಸಿಂಹೇಂದ್ರ ಚರ್ಮಲಂಬೋತ್ತರೀಯಕಮ್। ಶ್ರವಣಾಹಿಫಣೋನ್ಮುಕ್ತ ನಿಶ್ವಾಸಾನಲಪಿಂಗಲಂ
ಅತೀ ಸುಂದರವಾದ ಸಿಂಹಚರ್ಮದ ಉತ್ತರೀಯವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಕಿವಿಗಳಲ್ಲಿ ಹಾವುಗಳ ಫಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡು, ಹೊಳೆಯುವ ಉಸಿರನ್ನು ಹೊರಬಿಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ಪ್ರೇಂಖತ್ಕಪೋಲಪರ್ಯಂತ ಚುಂಬಿಲಂಬಿಜಟಾಚಯಮ್। ಕೃತವಾಸುಕಿಪರ್ಯಂತ ನಾಭಿಮೂಲನಿವೇಶಿತಮ್
ಚೆಕ್ಕಗಳವರೆಗೆ ತಲುಪುವಂತೆ ಜಟೆಗಳು ಉರುಳುತ್ತ, ಅವು ಚುಂಬಿತವಾಗಿಯೂ ಆಡುವಂತೆ, ವಾಸುಕಿಯನ್ನಿಟ್ಟು ನಾಭಿವರೆಗೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ್ದನು.
ಬ್ರಹ್ಮಾಂಜಲಿಸ್ಥನಾಸಾಗ್ರ ನಿಬದ್ಧೋರಗಭೂಷಣಮ್। ದದರ್ಶ ಶಂಕರಂ ಕಾಮಃ ಕ್ರಮಪ್ರಾಪ್ತಾಂತಿಕಃ ಶನೈಃ
ಬ್ರಹ್ಮಾಂಜಲಿಯ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಮೂಗಿನ ತುದಿವರೆಗೆ ಹಾವುಗಳ ಆಭರಣವನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದ್ದ, ಕಾಮನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಿ ಶಂಕರನನ್ನು ಕಂಡನು.
ತತೋ ಭ್ರಮರಝಂಕಾರಮಾಲಂಬ್ಯ ದ್ರುಮಸಾನುಗಮ್। ಪ್ರವಿಷ್ಟಃ ಕರ್ಣರಂಧ್ರೇಣ ಭವಸ್ಯ ಮದನೋ ಮನಃ
ನಂತರ, ಮರಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಭ್ರಮರಗಳ ಹೂಂಕರವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಮದನನು ಭವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕಿವಿಯ ಮೂಲಕ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ಶಂಕರಸ್ತಮಥಾಕರ್ಣ್ಯ ಮಧುರಂ ಮದನಾಶ್ರಯಮ್। ಸಸ್ಮಾರ ದಕ್ಷತನಯಾಂ ದಯಿತಾಂ ರಂತುಮಾನಸಃ
ಶಂಕರನು ಆ ಮಧುರವಾದ, ಮದನನಿಗೆ ಸೇರಿದ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿ, ತನ್ನ ಪ್ರಿಯವಾದ ದಕ್ಷಿಣೆಯ ಪುತ್ರಿಯನ್ನು ನೆನೆಸಿ, ಆನಂದಿಸುವ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಇದ್ದನು.
ತತಃ ಶಿವಸ್ಯ ಶನಕೈಸ್ತಿರೋಧಾ ಯಾತಿ ನಿರ್ಮಲಾ। ಸಮಾಧಿಭಾವನಾ ತಸ್ಥೌ ಲಕ್ಷ್ಯ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷರೂಪಿಣೀ
ನಂತರ, ಶಿವನ ಶುದ್ಧವಾದ ಧ್ಯಾನವು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಮರೆಯಾಗುತ್ತ, ಗುರಿಯಾಗಿ ಉಳಿದು, ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ರೂಪದಲ್ಲಿ ತೋರಿತು.
ತತಸ್ತನ್ಮಯತಾಂ ಯಾತಃ ಪ್ರತ್ಯೂಹ ಪಿಹಿತಾಶಯಃ। ವಿವೇಶ ವಿಬುಧಾಧೀಶೋ ವಿಕೃತಿಂ ಮದನಾತ್ಮಿಕಾಮ್
ನಂತರ, ಆ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಲೀನನಾಗಿ, ಅಡ್ಡಿ ಗಳಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟು, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಮದನನ ವಿಕೃತಿಗೆ ಒಳಗಾದನು.
ಈಷತ್ಕ್ರೋಧಸಮಾವಿಷ್ಟೋ ಧೈರ್ಯಮಾಲಂಬ್ಯ ಧೂರ್ಜಟಿಃ। ನಿರಸ್ಯಮದನಂಸ್ಥಿತ್ವಾಯೋಗಮಾಯಾಸಮಾವೃತಃ
ಸ್ವಲ್ಪ ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಧೂರ್ಜಟಿ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಮದನನನ್ನು ದೂರ ಮಾಡಿ, ಯೋಗದ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು.
ಸ ತಯಾ ಮಾಯಯಾವಿಷ್ಟೋ ಜಜ್ವಾಲ ಮದನಸ್ತತಃ। ಇಚ್ಛಾಶರೀರೋ ದುರ್ಜ್ಞೇಯೋ ದೋಷಾವಾಸೋ ಮಹಾಶಯಃ
ಆ ಮಾಯೆಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡ ಕಾಮನು, ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಅವನ ರೂಪದಿಂದ ಹೊತ್ತಿ ಉರಿಯುತ್ತಾ, ಗ್ರಹಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾದ, ದೋಷಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ, ಮಹಾ ಸಂಕಲ್ಪದವನಾಗಿ ಪ್ರಭಾವವಂತನಾದನು.
ಹೃದಯಾನ್ನಿರ್ಗತಃ ಸೋಥ ವಾಸನಾವ್ಯಸನಾತ್ಮಕಃ। ಬಹಿಸ್ಥಲಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಉಪತಸ್ಥೇ ಝಷಧ್ವಜಃ
ಅವನ ಹೃದಯದಿಂದ ಹೊರಬಂದು, ಆಸೆಗಳ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ತಾಳಿಕೊಂಡವನಾಗಿ, ಹೊರಗಿನ ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದು, ಮೀನುಧ್ವಜಧಾರಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಅನುಯಾತೋ ಹಿ ಸಾಹ್ಯೇನ ಮಿತ್ರೇಣ ಮಧುನಾ ಸಹ। ಸಹಕಾರತರೋರ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಮಂದಮಾರುತನಿರ್ಧುತಂ
ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತನಾದ ಸಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಮಧುವಿನ ಜೊತೆಗೂಡಿ, ಮೃದು ಗಾಳಿಯಿಂದ ತೂಗಾಡುತ್ತಿರುವ ಮಾವಿನ ಹೂಗುಚ್ಛವನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ಸ್ತಬಕಂ ಮದನೋ ರಮ್ಯಂ ಹರವಕ್ಷಸಿ ಸತ್ವರಂ। ಮುಮೋಚ ಮೋಹನಂ ನಾಮ ಮಾರ್ಗಣಂ ಮಕರಧ್ವಜಃ
ಮಕರಧ್ವಜನಾದ ಕಾಮನು, ಹರನ ಹೃದಯದ ಮೇಲೆ ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಹೂಗುಚ್ಛವನ್ನು, ಮೋಹನ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಮಂತ್ರಮುಗ್ಧಗೊಳಿಸುವ ಬಾಣವನ್ನು ವೇಗವಾಗಿ ಹಾರಿಸಿದನು.
ಸ ತಸ್ಯ ಹೃದಯೇ ಶುದ್ಧೇ ನಾಮಶಾಲೀ ಮಹಾಶರಃ। ಪಪಾತ ಪರುಷಃ ಪ್ರಾಂಶುಃ ಪುಷ್ಪಬಾಣೋ ವಿಮೋಹನಃ
ಆ ಮಹಾಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ, ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ, ಭಯಂಕರವಾದ ಪುಷ್ಪಬಾಣವು, ವಿಮೋಹನ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಹರನ ಪವಿತ್ರ ಹೃದಯದ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಿತು.
ತತಃ ಕರಣಸಂದೋಹೇ ವಿದ್ಧೇ ತು ಹೃದಯೇ ಭವಃ। ಬಭೂವ ಭೂತಪೋ ಕಂಪ್ಯ ಧೈರ್ಯೋಪಿ ಮದನೋನ್ಮುಖಃ
ಅವನ ಹೃದಯವನ್ನು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಬಾಣ ತಗುಲಿದಾಗ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಭವನು, ಧೈರ್ಯವಂತನಾದರೂ, ಕಾಮನ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಅಲುಗಾಡಿದನು.