ಅಸ್ತ್ಯತ್ರ ಹಿ ಮಹತ್ಕಾರ್ಯಂ ದೇವಾನಾಂ ಹಿಮಭೂಧರ। ಏವಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ತು ಶೈಲೇಂದ್ರೋ ನಾರದಾತ್ಸರ್ವಮೇವ ಹಿ
ಇಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮಹತ್ತರವಾದ ಕಾರ್ಯವಿದೆ, ಹಿಮಭೂಧರ; ನಾರದನಿಂದ ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಕೇಳಿದ ಪರ್ವತರಾಜನು—
ಸ್ವಮಾತ್ಮಾನಂ ಪುನರ್ಜಾತಂ ಮೇನೇ ಮೇನಾಪತಿಸ್ತದಾ। ಉವಾಚ ಚಾಪಿ ಸಂಹೃಷ್ಟೋ ನಾರದಂ ತು ಹಿಮಾಚಲಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೆನಾಳ ಪತಿಯು ತಾನು ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆದಂತಾಯಿತು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದನು; ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹಿಮಾಚಲನು ನಾರದನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ದುಸ್ತರಾನ್ನರಕಾದ್ಘೋರಾದುದ್ಧೃತೋಸ್ಮಿ ತ್ವಯಾ ವಿಭೋ। ಪಾತಾಲಾದಹಮುದ್ಧೃತ್ಯ ಸಪ್ತಲೋಕಾಧಿಪಃ ಕೃತಃ
ಪ್ರಭು, ನೀನು ನನನ್ನು ಭಯಾನಕವಾದ ದುಷ್ಟ ನರಕದಿಂದ ಉದ್ಧರಿಸಿದ್ದೀಯ; ಪಾತಾಳದಿಂದ ಎತ್ತಿ, ಏಳು ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿಸಿದ್ದೀಯ.
ಹಿಮಾಚಲೋಸ್ಮಿ ವಿಖ್ಯಾತಸ್ತ್ವಯಾ ಮುನಿವರಾಧುನಾ। ಹಿಮಾಚಲಾಚ್ಛತಗುಣಾಂ ಪ್ರಾಪಿತೋಸ್ಮಿ ಸಮುನ್ನತಿಂ
ಈಗ, ಮಹಾಮುನಿ, ನಿನ್ನಿಂದ ನಾನು ಹಿಮಾಚಲ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ; ನಿನ್ನಿಂದ ಹಿಮಾಚಲಕ್ಕಿಂತ ನೂರು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾದ ಮಹಿಮೆ ನನಗೆ ದೊರೆತಿದೆ.
ಆನಂದಾದೇವ ಚಾಹಾರಿ ಹೃದಯಂ ಮೇ ಮಹಾಮುನೇ। ನಾಧ್ಯವಸ್ಯತಿ ಕೃತ್ಯಾನಾಂ ವಿಭಾಗಪ್ರವಿಚಾರಣಮ್
ಆನಂದದಿಂದ, ಮಹಾಮುನಿ, ನನ್ನ ಹೃದಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ; ಈಗ ಕರ್ತವ್ಯಗಳ ವಿಭಜನೆ ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬುದು ನನಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಭವದ್ವಿಧಾನಾಂ ನಿಯತಮಮೋಘಂ ದರ್ಶನಂ ಮುನೇ। ಭವದ್ಭಿರೇವ ಹಿ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ನಿವಾಸಾಯಾತ್ಮರೂಪಿಣಾಮ್
ನಿನ್ನಂತಹ ಮಹಾತ್ಮರ ದರ್ಶನ ಯಾವಾಗಲೂ ಫಲಪ್ರದ; ಆತ್ಮರೂಪಿಗಳ ವಾಸವೂ ನಿಮ್ಮಲ್ಲೇ ಎಂದು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಮುನೀನಾಂ ದೇವತಾನಾಂ ಚ ಸ್ವಯಂ ಕರ್ತಾಸ್ಮಿ ಕಲ್ಮಷಮ್। ತಥಾಪಿ ವಸ್ತುನ್ಯೇಕಸ್ಮಿನ್ನಾಜ್ಞಾ ಮೇ ಸಂಪ್ರದೀಯತಾಮ್
ಮುನಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಪವನ್ನು ನಾನು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ; ಆದರೂ ಈ ಒಂದು ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನೀನು ನನಗೆ ಆಜ್ಞೆ ನೀಡು.
ಇತ್ಯುಕ್ತವತಿ ಶೈಲೇಂದ್ರೇ ಸ ತದಾ ಹರ್ಷನಿರ್ಭರಃ। ಉವಾಚ ನಾರದೋ ವಾಕ್ಯಂ ಕೃತಂ ಸರ್ವಮಿತಿ ಪ್ರಭೋ
ಹೀಗೆ ಪರ್ವತರಾಜನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹೇಳಿದಾಗ, ನಾರದನು—'ಎಲ್ಲವೂ ನೆರವೇರಿದೆ, ಪ್ರಭು' ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಸುರಕಾರ್ಯೇ ಸ ಏವಾರ್ಥಸ್ತವಾಪಿ ಸುಮಹತ್ತರಃ। ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ನಾರದಃ ಶೀಘ್ರಂ ಜಗಾಮ ತ್ರಿದಿವಂ ತತಃ
ದೇವತೆಗಳ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಅದೇ ಉದ್ದೇಶವು ನಿನಗಾಗಿ ಇನ್ನೂ ಮಹತ್ತರವಾಗಿದೆ. ಹೀಗೆಂದು ಹೇಳಿ ನಾರದನು ತಕ್ಷಣವೇ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೊರಟನು.
ಸ ಗತ್ವಾ ದೇವಭವನಂ ಮಹೇಂದ್ರಂ ಸಂದದರ್ಶ ಹ। ತತೋನುರೂಪೇ ಸ ಮುನಿರುಪವಿಷ್ಟೋ ಮಹಾಸನೇ
ಅವನು ದೇವತೆಗಳ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ ಮಹೇಂದ್ರನನ್ನು ಕಂಡನು. ನಂತರ ಆ ಮುನಿಯು ತನ್ನ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ದೊಡ್ಡ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತನು.
ಪೃಷ್ಟಃ ಶಕ್ರೇಣ ಪ್ರೋವಾಚ ಗಿರಿಜಾಸಂಶ್ರಯಾಂ ಕಥಾಮ್। ನಾರದ ಉವಾಚ-। ಯನ್ಮಹ್ಯಮುಕ್ತಂ ಕರ್ತವ್ಯಂ ತನ್ಮಯಾ ಕೃತಮೇವ ಹಿ
ಇಂದ್ರನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವನು ಗಿರಿಜೆಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ನನಗೆ ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನೆರವೇರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಕಿಂತು ಪಂಚಶರಸ್ಯೇಷು ಗೋಚರತ್ವಮಪೇಕ್ಷಿತಮ್। ಇತ್ಯುಕ್ತೋ ದೇವರಾಜಸ್ತು ಮುನಿನಾ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿನಾ1.43.
ಆದರೆ ಐದು ಬಾಣಗಳ ಒಡೆಯನ ಪ್ರಭಾವವು ಬೇಕಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಅರಿತ ಮುನಿಯು ದೇವರಾಜನಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದನು.
ಚೂತಾಂಕುರಾಸ್ತ್ರಂ ಸಸ್ಮಾರ ಭಗವಾನ್ಪಾಕಶಾಸನಃ। ಸಸ್ಮೃತಸ್ತು ತದಾ ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷೇಣ ಧೀಮತಾ
ಪಾಕಶಾಸನ ಭಗವಂತನು ಮಾವಿನ ಮೊಗ್ಗಿನ ಅಸ್ತ್ರವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡನು. ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳಿದ್ದ ಜ್ಞಾನಿಯು ಅದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿದಾಗ ಅದು ತಕ್ಷಣವೇ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಯಿತು.
ಉಪತಸ್ಥೇ ರತಿಯುತಃ ಸವಿಲಾಸೋ ಝಷಧ್ವಜಃ। ಪ್ರಾದುರ್ಭೂತಂ ಚ ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಶಕ್ರಃ ಪ್ರೋವಾಚ ಮನ್ಮಥಮ್
ರತಿಯ ಜೊತೆಗೆ, ಆಟವಾಡುತ್ತಾ, ಮೀನು ಧ್ವಜದವನು ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ಬಂದನು. ಅವನನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಶಕ್ರನು ಮನ್ಮಥನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಶಕ್ರ ಉವಾಚ-। ಉಪದೇಶೇನ ಬಹುನಾ ಕಿಂ ತ್ವಾಂ ಪ್ರತಿ ರತಿಪ್ರಿಯ। ಮನೋಭವೋಸಿ ತೇನ ತ್ವಂ ವೇತ್ಸಿ ಭೂತಮನೋಗತಮ್
ಶಕ್ರನು ಹೇಳಿದನು: ರತಿಯ ಪ್ರಿಯನೆ, ನಿನಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಉಪದೇಶ ಬೇಕೆಂದು ಏನು? ನೀನು ಮನೋಭವ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಡೆದದ್ದನ್ನೂ ನಡೆಯಬೇಕಿರುವುದನ್ನೂ ನೀನು ತಿಳಿದಿರುವೆ.
ತದ್ಯಥಾನುಕ್ರಮಂ ತು ತ್ವಂ ಕುರು ನಾಕಸದಾಂ ಪ್ರಿಯಮ್। ಶಂಕರಂ ಯೋಜಯ ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ಗಿರಿಪುತ್ರ್ಯಾ ಮನೋಭವ
ಆದರಿಂದ, ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಸ್ವರ್ಗವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗುವಂತೆ ನೀನು ಮಾಡು. ಮನೋಭವ, ಶೀಘ್ರವೇ ಶಂಕರನನ್ನು ಪರ್ವತಕುಮಾರಿಯೊಂದಿಗೆ ಏಕಮಾಡು.
ಸಂಯುಕ್ತೋ ಮಧುನಾನೇನ ಗಚ್ಛ ರತ್ಯಾ ಸಹಾಯವಾನ್। ಇತ್ಯುಕ್ತೋ ಮದನಸ್ತೇನ ಶಕ್ರೇಣ ಸ್ವಾರ್ಥಸಿದ್ಧಯೇ
ಮಧುವನ್ನು ಜೊತೆಯಾಗಿ, ರತಿಯ ಸಹಾಯದಿಂದ ನೀನು ಹೋಗು ಎಂದು ಶಕ್ರನು ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶ ಸಾಧನೆಗಾಗಿ ಮದನನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಪ್ರೋವಾಚ ಪಂಚಬಾಣೋಥ ವಾಕ್ಯಂ ಭೀತಃ ಶತಕ್ರತುಮ್। ಕಾಮ ಉವಾಚ-। ಅನಯಾ ದೇವ ಸಾಮಗ್ರ್ಯಾ ಮುನಿದಾನವಭೀಮಯಾ
ಆಗ ಐದು ಬಾಣಗಳ ಒಡೆಯನು ಭಯದಿಂದ ಶತಕ್ರತುನಿಗೆ ಹೀಗೆಂದನು: ಕಾಮನು ಹೇಳಿದನು: ಮುನಿಯು ಮತ್ತು ದಾನವನು ಕೊಟ್ಟ ಈ ಸಿದ್ಧಸಾಮಗ್ರಿಯೊಂದಿಗೆ, ದೇವಾ—
ದುಃಸಾಧ್ಯಶ್ಶಂಕರೋ ದೇವಃ ಕಿಂ ನ ವೇತ್ಸಿ ಜಗತ್ಪ್ರಭೋ। ತಸ್ಯ ದೇವಸ್ಯ ವೇತ್ಥ ತ್ವಂ ಕಾರಣಂ ಪದಮವ್ಯಯಮ್
ಶಂಕರನನ್ನು ಜಯಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ, ಲೋಕನಾಥನೆ, ನೀನು ಗೊತ್ತಿಲ್ಲವೇ? ಆ ದೇವರ ಕಾರಣವನ್ನೂ ಅವನ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ಥಾನವನ್ನೂ ನೀನು ತಿಳಿದಿರುವೆ.
ಪ್ರಾಯಃ ಪ್ರಸಾದೇ ಕೋಪೇಪಿ ಸರ್ವಂ ಹಿ ಮಹತಾಂ ಮಹತ್। ಸರ್ವೋಪಭೋಗಸಾರಂ ಹಿ ಸೌದರ್ಯಂ ಸ್ವರ್ಗಸಂಭವಮ್
ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಕೋಪದಲ್ಲಿಯೂ ಅನುಗ್ರಹದಲ್ಲಿಯೂ ಎಲ್ಲವೂ ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣ. ಎಲ್ಲ ಸುಖವೂ, ಸೌಂದರ್ಯವೂ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದಲೇ ಬರುತ್ತದೆ.
ವಿಶೇಷಂ ಕಾಂಕ್ಷತಾಂ ಶಕ್ರ ಸಾಮಾನ್ಯಾದ್ಭ್ರಂಶನಂ ಫಲಾತ್। ಶ್ರುತ್ವೈತದ್ವಚನಂ ಶಕ್ರಸ್ತಮುವಾಚಾಮರೈರ್ಯುತಃ
ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಬಯಸುವವರಿಗೆ, ಶಕ್ರ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಫಲದಿಂದ ದೂರವಾಗುವುದುಂಟು. ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಶಕ್ರನು ಅಮರರೊಂದಿಗೆ ಅವನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಶಕ್ರ ಉವಾಚ-। ವಯಂ ಪ್ರಮಾಣಂ ತೇ ತತ್ರ ರತಿಕಾಂತ ನ ಸಂಶಯಃ। ಸಂದಂಶೇನ ವಿನಾ ಶಕ್ತಿರಯಸ್ಕಾರಸ್ಯ ನೇಷ್ಯತೇ
ಶಕ್ರನು ಹೇಳಿದನು: ರತಿಯ ಪ್ರಿಯನೆ, ನಾವು ಅಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ಆಧಾರ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಕಚ್ಚುವಿಕೆ ಇಲ್ಲದೆ ಕಮ್ಮಾರನ ಶಕ್ತಿ ಹೊರಬರುವುದಿಲ್ಲ.
ಕಸ್ಯಚಿಚ್ಚ ಕ್ವಚಿದ್ದೃಷ್ಟಂ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಂ ನ ತು ಸರ್ವತಃ। ಇತ್ಯುಕ್ತಃ ಪ್ರಯಯೌ ಕಾಮಃ ಸಖಾಯಂ ಮಧುಮಾಶ್ರಿತಃ
ಕೆಲವರಿಗೆ ಕೆಲವಡೆ ಶಕ್ತಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅಲ್ಲ. ಹೀಗೆಂದು ಹೇಳಿದಾಗ ಕಾಮನು ಮಧುವನ್ನು ಜೊತೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಹೊರಟನು.
ರತಿಯುಕ್ತೋ ಜಗಾಮಾಶು ಪ್ರಸ್ಥಂ ತುಹಿನಭೂಭೃತಃ। ಸ ತು ಪ್ರಾಪ್ಯಾಕರೋಚ್ಚಿಂತಾಂ ಕಾರ್ಯಸ್ಯೋಪಾಯಪೂರ್ವಿಕಾಮ್
ರತಿಯ ಜೊತೆಗೆ ಅವನು ಹಿಮಪರ್ವತದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬೇಗನೆ ಹೋದನು. ಅಲ್ಲಿ ತಲುಪಿದ ಮೇಲೆ, ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ತಂತ್ರವನ್ನು ಆಲೋಚಿಸಿದನು.
ಮಹಾತ್ಮಾನೋ ಹಿ ನಿಷ್ಕಂಪಾ ಮನಸ್ತೇಷಾಂ ಸುದುರ್ಜಯಮ್। ತದಾದಾವೇವ ಸಂಕ್ಷೋಭ್ಯ ನೇತ್ಥಂ ತಸ್ಯ ಜಯೋ ಭವೇತ್
ಮಹಾತ್ಮರು ಅಚಲ ಮನಸ್ಸಿನವರು; ಅವರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮೊದಲು ಅದನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸಿ, ಜಯ ಸಾಧಿಸಬಹುದು.
ಸಂಸಿದ್ಧಿಃ ಪ್ರಾಯಶಶ್ಚೈವ ಪೂರ್ವಂ ಸಂಶೋಧ್ಯ ಮಾನಸಮ್। ಕಥಮೇವಂವಿಧೈರ್ಭಾವೈರ್ದ್ವೇಷಾನುಗಮನಂ ವಿನಾ
ಸಾಧನೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೊದಲು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶುದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಮೇಲೆ ಸಾಧ್ಯ. ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ, ದ್ವೇಷವನ್ನು ಅನುಸರಿಸದೆ ಮುಂದುವರೆಯುವುದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ?
ಕ್ರೋಧಃ ಕ್ರೂರತರಾತ್ಸಂಗಾದ್ಭೀಷಣೇರ್ಷ್ಯಾ ಮಹಾಸಖೀ। ಚಾಪಲ್ಯಾನ್ಮೂರ್ಧ್ನಿ ವಿಧ್ವಸ್ತ ಧೈರ್ಯಾಧಾರಮಹಾಬಲಾ
ಕ್ರೋಧವು ಕ್ರೂರ ಸಂಗತಿಗಿಂತಲೂ ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ; ಇದಕ್ಕೆ ಭೀಷಣವಾದ ಈರ್ಷೆ ದೊಡ್ಡ ಸಂಗಾತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅಸಾವಧಾನದಿಂದ ಧೈರ್ಯ ಎಂಬ ಬಲವಾದ ಆಧಾರವೇ ತಲೆ ಮೇಲೆ ಧ್ವಂಸವಾಗುತ್ತದೆ.
ತಾಮಸ್ಯ ವಿನಿಯೋಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಮನಸೋ ವಿಕೃತಿಂ ಪುರಃ। ಪಿಧಾಯ ಧೈರ್ಯದ್ವಾರಾಣಿ ಸಂತೋಷಮಪಕೃಷ್ಯ ಚ
ನಾನು ಮನಸ್ಸಿನ ವಿಕೃತಿಯನ್ನು ತಮೋಗುಣದ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸುತ್ತೇನೆ, ಧೈರ್ಯದ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತೇನೆ.
ಅವಗಂತುಂ ಹಿ ಮಾಂ ತತ್ರ ನ ಕಶ್ಚಿದಿಹ ಪಂಡಿತಃ। ವಿಕಲ್ಪಮಾತ್ರಸಂಸ್ಥಾನಂ ವಿರೂಪಾಕ್ಷಮನೋಭವಮ್
ಇಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಪಂಡಿತರೂ ನನ್ನನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಅರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಕೇವಲ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ, ವಿಕೃತವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನು.
ಪ್ರವಿಶ್ಯಾಥ ಕ್ರಿಯಾರಂಭೀ ಗಂಭೀರಾವರ್ತದುಸ್ತರಃ। ಭವಿಷ್ಯಾಮಿ ಹರಸ್ಯಾಹಂ ತಪಃಸ್ಥಸ್ಯ ಸ್ಥಿರಾತ್ಮನಃ
ನಂತರ, ನಾನು ಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಆಳವಾದದು ಹಾಗೂ ದಾಟಲು ಕಷ್ಟವಾದವನಾಗಿ, ಸ್ಥಿರಚಿತ್ತನಾದ ಹರಿಗೆ ಎದುರಾಗುತ್ತೇನೆ.