ಏತದ್ವ್ರತದ್ವಯಂ ಕಾಂತೇ ಮಮಾತೀವ ಪ್ರಿಯಂಕರಮ್ । ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಕರಂ ಸಮ್ಯಕ್ಪುತ್ರಸಂಪತ್ತಿಕಾರಕಮ್
ಈ ಎರಡು ವ್ರತಗಳು ನನಗೆ ಬಹಳ ಪ್ರಿಯವಾದವು, ಪ್ರಿಯೆ. ಇವು ಭೋಗವೂ ಮೋಕ್ಷವೂ ಕೊಡುತ್ತವೆ, ಮಕ್ಕಳ ಭಾಗ್ಯವನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತವೆ.
ಕಾರ್ತಿಕೇ ಮಾಸಿ ಯೇ ನಿತ್ಯಂ ತುಲಾಸಂಸ್ಥೇ ದಿವಾಕರೇ । ಪ್ರಾತಃ ಸ್ನಾಸ್ಯಂತಿ ತೇ ಮುಕ್ತಾ ಮಹಾಪಾತಕಿನೋಽಪಿ ಚ
ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯನು ತುಲಾ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವಾಗ, ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಮುಂಜಾನೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವವರು—even ದೊಡ್ಡ ಪಾಪ ಮಾಡಿದವರೂ—ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಸಂಮಾರ್ಜನಂ ಗೃಹೇ ವಿಷ್ಣೋಃ ಸ್ವಸ್ತಿಕಾದಿ ನಿವೇದನಮ್ । ವಿಷ್ಣುಪೂಜಾಂ ಪ್ರಕುರ್ವಂತಿ ಜೀವನ್ಮುಕ್ತಾಶ್ಚ ತೇ ನರಾಃ
ಯಾರು ಮನೆ ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಿ, ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಶುಭ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಬದುಕಿದ್ದಾಗಲೇ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ನಾನಂ ಜಾಗರಣಂ ದೀಪಂ ತುಲಸೀವನಸೇವನಮ್ । ಕಾರ್ತ್ತಿಕೇ ಯೇ ಪ್ರಕುರ್ವಂತಿ ತೇ ನರಾ ವಿಷ್ಣುಮೂರ್ತ್ತಯಃ
ಯಾರು ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ, ಜಾಗರಣೆ, ದೀಪದ ಸೇವೆ ಮತ್ತು ತುಳಸಿ ತೋಟದ ಆರಾಧನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ರೂಪವೇ ಆಗುತ್ತಾರೆ.
ಇತ್ಥಂ ದಿನತ್ರಯಮಪಿ ಕಾರ್ತಿಕೇ ಯೇ ಪ್ರಕುರ್ವತೇ । ದೇವಾನಾಮಪಿ ತೇ ವಂದ್ಯಾಃ ಕಿಂ ಯೈರಾಜನ್ಮತಃ ಕೃತಮ್
ಈ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಮೂರು ದಿನವಾದರೂ ಮಾಡುವವರು ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಪೂಜ್ಯರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ ಈ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುವವರ ಮಹಿಮೆ ಎಷ್ಟು?
ಇತ್ಥಂ ಗುಣವತೀ ಸಮ್ಯಕ್ಪ್ರತ್ಯಬ್ದಂ ಪ್ರತಿನೀಯತೇ । ನಿತ್ಯಂ ವಿಷ್ಣೋಃ ಪರಿಕರೇ ಭಕ್ತಾ ತತ್ಪರಮಾನಸಾ
ಹೀಗೆ, ಗುಣವತಿ ವರ್ಷಕ್ಕೊಮ್ಮೆ, ಪ್ರತಿವರ್ಷವೂ, ಸದಾ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವನಲ್ಲೇ ಇಟ್ಟು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಜೀವನ ಸಾಗಿಸಿದಳು.
ಕದಾಚಿಜ್ಜರಸಾ ಸಾಥ ಕೃಶಾಂಗೀ ಜ್ವರಪೀಡಿತಾ । ಸ್ನಾತುಂ ಗಂಗಾಂ ಗತಾ ಕಾಂತೇ ಕಥಂಚಿಚ್ಛನಕೈಸ್ತಥಾ
ಒಂದು ಬಾರಿ, ವಯಸ್ಸಿನಿಂದ ದುರ್ಬಲಳಾಗಿ, ಜ್ವರದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ, ಹೇಗೋ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಲು ಹೋದಳು, ಪ್ರಿಯೆ.
ಯಾವಜ್ಜಲಾಂತರಗತಾ ಕಂಪಿತಾ ಶೀತಪೀಡಿತಾ । ತಾವತ್ಸಾ ವಿಹ್ವಲಾ ಪಶ್ಯದ್ವಿಮಾನಂ ಪ್ರಾಪ್ತಮಂಬರಾತ್
ಅವಳು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಇಳಿಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಚಳಿಯಿಂದ ಕಂಪಿಸಿ, ದುಃಖದಿಂದ ತತ್ತರಿಸಿ, ಆಕಾಶದಿಂದ ಒಂದು ದಿವ್ಯ ವಿಮಾನ ಇಳಿಯುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡಳು.
ಶಂಖಚಕ್ರಗದಾಪದ್ಮಹಸ್ತೈರಾಸನ್ನಮಂಬರಾತ್ । ವಿಷ್ಣುರೂಪಧರೈಃ ಸಮ್ಯಗ್ವೈನತೇಯಧ್ವಜಾಂಕಿತೈಃ
ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದೆಯೂ ಹೂವಿನ ಹಸ್ತಗಳೊಂದಿಗೆ, ಗರುಡಧ್ವಜದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ವಿಷ್ಣುರೂಪಧಾರಿಗಳು ಆಕಾಶದಿಂದ ಇಳಿದರು.
ಆರೋಹಯನ್ವಿಮಾನಂ ತಮಪ್ಸರೋಗಣಸೇವಿತಮ್ । ಚಾಮರೈರ್ವೀಜ್ಯಮಾನಾಂ ತಾಂ ವೈಕುಂಠಮನಯನ್ಗಣಾಃ
ಅಪ್ಸರೆಯರ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಸೇವಿಸಲ್ಪಡುವ ಆ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಏರಿಸಿದರು. ಚಾಮರಗಳಿಂದ ಹಾರಾಡಿಸುತ್ತಾ ಆ ದೇವತೆಗಳು ಅವಳನ್ನು ವೈಕುಂಠಕ್ಕೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದರು.
ಅಥ ಸಾ ತದ್ವಿಮಾನಸ್ಥಾ ಜ್ವಲದಗ್ನಿಶಿಖೋಪಮಾ । ಕಾರ್ತ್ತಿಕವ್ರತಪುಣ್ಯೇನ ಮತ್ಸಾನ್ನಿಧ್ಯಗತಾಭವತ್
ಆಕೆ ಆ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಹೊತ್ತಿರುವ ಅಗ್ನಿಶಿಖೆಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾ, ಕಾರ್ತಿಕ ವ್ರತದ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಳು.
ಅಥ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿದೇವಾನಾಂ ಯಥಾ ಪ್ರಾರ್ಥನಯಾ ಭುವಮ್ । ಆಗಚ್ಛತಾ ಗಣಾಃ ಸರ್ವೇ ಯಾತಾಸ್ತೇಽಪಿ ಮಯಾ ಸಹ
ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಮೂಲಕ ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದಂತೆ, ಆ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳ ಗುಂಪು ಕೂಡ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಬಂದರು.
ಏತೇಪಿ ಯಾದವಾಃ ಸರ್ವೇ ಮದ್ಗಣಾ ಏವ ಭಾಮಿನಿ । ಪಿತಾ ತೇ ದೇವಶರ್ಮಾಭೂತ್ಸತ್ರಾಜಿದಧಿಪೋ ಹ್ಯಯಮ್
ಓ ಸುಂದರಿ, ಈ ಯಾದವರು ನನ್ನ ಸಂಗಾತಿಗಳೇ ಆಗಿದ್ದಾರೆ. ನಿನ್ನ ತಂದೆ ದೇವಶರ್ಮ, ಈ ರಾಜನು ಸತ್ರಾಜಿತ್.
ಯಶ್ಚಂದ್ರಶರ್ಮಾ ಸೋಽಕ್ರೂರಸ್ತ್ವಂ ಸಾ ಗುಣವತೀ ಶುಭೇ । ಕಾರ್ತ್ತಿಕವ್ರತಪುಣ್ಯೇನ ಬಹುಮತ್ಪ್ರೀತಿವರ್ದ್ಧನೀ
ಚಂದ್ರಶರ್ಮನೇ ಅಕ್ರೂರ, ನೀನು ಗುಣವತಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ತಿಕ ವ್ರತದ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದವಳು.
ಮಮ ದ್ವಾರೇ ತ್ವಯಾ ಪೂರ್ವಂ ತುಲಸೀವಾಟಿಕಾ ಕೃತಾ । ತಸ್ಮಾದಯಂ ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷಸ್ತವಾಂಗಣತಃ ಶುಭೇ
ನನ್ನ ಮನೆ ಬಾಗಿಲಿನಲ್ಲಿ ನೀನು ಹಿಂದೆ ತುಳಸಿಯ ತೋಟವನ್ನು ಮಾಡಿದೆ. ಆ ಕಾರಣದಿಂದ ನಿನ್ನ ಆಂಗಣದಲ್ಲಿ ಈ ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷವು ನೆಟ್ಟಿದೆ, ಓ ಶುಭೆ.
ಕಾರ್ತಿಕೇ ದೀಪಮಾನಂ ಚ ಯತ್ತ್ವಯಾ ತು ಕೃತಂ ಪುರಾ । ತ್ವದ್ದೇಹಗೇಹಸಂಸ್ಥೇಯಂ ತಸ್ಮಾಲ್ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಸ್ಥಿರಾಭವತ್
ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ನೀನು ಹಚ್ಚಿದ ದೀಪವು, ನಿನ್ನ ಮನೆ ಮತ್ತು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ, ಲಕ್ಷ್ಮೀ ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಯಚ್ಚ ವ್ರತಾದಿಕಂ ಸರ್ವಂ ವಿಷ್ಣವೇ ಭರ್ತೃರೂಪಿಣೇ । ನಿವೇದಿತವತೀ ತಸ್ಮಾನ್ಮಮ ಭಾರ್ಯಾತ್ವಮಾಗತಾ
ನೀನು ಎಲ್ಲ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಭರ್ತೃರೂಪಿಯಾದ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದದ್ದರಿಂದ, ನೀನು ನನ್ನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿರುವೆ.
ಆಜನ್ಮಮರಣಾತ್ಪೂರ್ವಂ ಕಾರ್ತ್ತಿಕೇ ಯದ್ವ್ರತಂ ಕೃತಮ್ । ಕದಾಚಿದಪಿ ತೇನೈವ ಮದ್ವಿಯೋಗಂ ನ ಪಶ್ಯಸಿ
ಜನನ ಮತ್ತು ಮರಣಕ್ಕೂ ಮುನ್ನ ನೀನು ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ತಿಕ ವ್ರತದಿಂದ, ನೀನು ಎಂದಿಗೂ ನನ್ನಿಂದ ದೂರವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಏವಂ ಯೇ ಕಾರ್ತ್ತಿಕೇ ಮಾಸಿ ನರಾ ವ್ರತಪರಾಯಣಾಃ । ಮತ್ಸಾನ್ನಿಧ್ಯಂ ಗತಾಸ್ತೇಽಪಿ ಪ್ರೀತಿದಾ ತ್ವಂ ಯಥಾ ಮಮ
ಹೀಗಾಗಿ, ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ವ್ರತಪರರಾಗಿರುವ ಪುರುಷರು ನನ್ನ ಸನ್ನಿಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದು, ನೀನು ನನಗೆ ನೀಡಿದಂತೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ.
ಯಜ್ಞದಾನವ್ರತತಪಃ ಕಾರಿಣೋ ಮಾನವಾಃ ಖಲು । ಕಾರ್ತ್ತಿಕವ್ರತಪುಣ್ಯಸ್ಯ ನಾಪ್ನುವಂತಿ ಕಲಾಮಪಿ
ಯಜ್ಞ, ದಾನ, ವ್ರತ, ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುವವರು ಕೂಡ ಕಾರ್ತಿಕ ವ್ರತದ ಪುಣ್ಯಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ಭಾಗವನ್ನೂ ಪಡೆಯಲಾಗದು.
ಇತ್ಥಂ ನಿಶಮ್ಯ ಭುವನಾಧಿಪತೇಸ್ತದಾನೀಂ ಪ್ರಾಕ್ಪುಣ್ಯಜನ್ಮಭವ ವೈಭವ ಜಾತಹರ್ಷಾ । ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಂ ತ್ರಿಭುವನೈಕನಿದಾನಭೂತಂ ಕೃಷ್ಣಂಪ್ರಣಮ್ಯ ವಚನಂ ನಿಜಗಾದ ಸತ್ಯಾ
ಈ ರೀತಿ ಲೋಕನಾಥನಾದ ಕೃಷ್ಣನ ಮಾತು ಕೇಳಿ, ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಪುಣ್ಯಜನ್ಮದ ವೈಭವವನ್ನು ನೆನೆಸಿ ಸತ್ಯಾ ಹರ್ಷದಿಂದ ಆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಮೂಲವಾದ ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ಮಾತಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪಾದ್ಮೇಮಹಾಪುರಾಣೇ ಪಂಚಪಂಚಾಶತ್ಸಹಸ್ರಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಕಾರ್ತ್ತಿಕಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಸತ್ಯಭಾಮಾಸಂವಾದೇ ಸತ್ಯಾಪೂರ್ವಜನ್ಮವರ್ಣನಂನಾಮೈಕೋನನವತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗೆ ಶ್ರೀಪದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಐವತ್ತೈದು ಸಾವಿರ ಸಂಹಿತೆಯ ಕಾರ್ತಿಕ ಮಹಾತ್ಮ್ಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಭಾಮೆಯ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯೆಯ ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮವರ್ಣನೆಯೆಂಬ ಎಂಭತ್ತೊಂಬತ್ತನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ಸತ್ಯೋವಾಚ- ಸರ್ವೇಽಪಿ ಕಾಲಾವಯವಾಸ್ತವಕಾಲಸ್ವರೂಪಿಣಃ । ಸಮಾನಾಸ್ತು ಕಥಂ ನಾಥ ಮಾಸಾನಾಂ ಕಾರ್ತಿಕೋ ವರಃ
ಸತ್ಯಾ ಹೇಳಿದಳು: ಪ್ರಭು, ಎಲ್ಲಾ ಕಾಲಭಾಗಗಳೂ ನಿನ್ನ ರೂಪವೇ. ಹಾಗಿದ್ದರೆ ಮಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ತಿಕವೇ ಹೇಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ?
ಏಕಾದಶೀ ತಿಥೀನಾಂ ಚ ಮಾಸಾನಾಂ ಕಾರ್ತ್ತಿಕಃ ಪ್ರಿಯಃ । ಕಥಂ ತೇ ದೇವದೇವೇಶ ಕಾರಣಂ ಕಿಂ ಚ ಕಥ್ಯತಾಮ್
ತಿಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಏಕಾದಶಿ ಪ್ರಿಯವಾದಂತೆ, ಮಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ತಿಕ ಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. ದೇವದೇವ, ಇದರ ಕಾರಣವನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಉವಾಚ- ಸಾಧು ಪೃಷ್ಟಂ ತ್ವಯಾ ಸತ್ಯೇ ಶೃಣುಷ್ವೈಕಾಗ್ರಮಾನಸಾ । ಪೃಥೋರ್ವೈನ್ಯಸ್ಯ ಸಂವಾದಂ ದೇವರ್ಷೇರ್ನಾರದಸ್ಯ ಚ
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳಿದನು: ಸತ್ಯೆ, ನೀನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕೇಳಿದ್ದೀಯೆ. ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ ವೇನಪುತ್ರ ಪೃಥು ಮತ್ತು ದೇವರ್ಷಿ ನಾರದರ ಸಂವಾದವನ್ನು ಕೇಳು.
ಏವಮೇವ ಪುರಾ ಪೃಷ್ಟೋ ನಾರದಃ ಪೃಥುನಾ ಪ್ರಿಯೇ । ಉವಾಚ ಕಾರ್ತ್ತಿಕಾಧಿಕ್ಯೇ ಕಾರಣಂ ಸರ್ವವಿನ್ಮುನಿಃ
ಹೀಗೆಯೇ ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪೃಥುನು ನಾರದನನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದನು, ಪ್ರಿಯೆ. ಆಗ ಆ ಸರ್ವಜ್ಞನಾದ ಮುನಿಯು ಕಾರ್ತಿಕದ ಮಹಿಮೆಗಾಗಿ ಕಾರಣವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು.
ನಾರದ ಉವಾಚ- ಶಂಖನಾಮಾಭವತ್ಪೂರ್ವಮಸುರಃ ಸಾಗರಾತ್ಮಜಃ । ತ್ರಿಲೋಕೀಮಥನೇ ಶಕ್ತೋ ಮಹಾಬಲಪರಾಕ್ರಮಃ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು — ಹಿಂದೆ ಸಾಗರನ ಮಗನಾದ ಶಂಖ ಎಂಬ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿ ಅಸುರನು ಇದ್ದನು. ಅವನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಕಲಕಲು ಶಕ್ತನಾಗಿದ್ದನು.
ಜಿತ್ವಾ ದೇವಾನ್ನಿರಾಕೃತ್ಯ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಾನ್ಮಹಾಸುರಃ । ಇಂದ್ರಾದಿಲೋಕಪಾಲಾನಾಮಧಿಕಾರಾಂಸ್ತಥಾಹರತ್
ಆ ಮಹಾಸುರನು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ, ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಿ, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ಲೋಕಪಾಲಕರ ಅಧಿಕಾರವನ್ನೂ ಕಸಿದುಕೊಂಡನು.
ತದ್ಭಯಾದಥ ತೇ ದೇವಾಃ ಸುವರ್ಣಾದ್ರಿಗುಹಾಂ ಗತಾಃ । ನ್ಯವಸನ್ಬಹುವರ್ಷಾಣಿ ಸಾವರೋಧಾಃ ಸವಾಸವಾಃ
ಅವನ ಭಯದಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ಪತ್ನಿಯರೊಡನೆ, ಇಂದ್ರನೂ ಸೇರಿ, ಸುವರ್ಣಪರ್ವತದ ಗುಹೆಗೆ ಹೋಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವಾಸಮಾಡಿದರು.
ಸುವರ್ಣಾದ್ರಿ ಗುಹಾದುರ್ಗಸಂಸ್ಥಿತಾಸ್ತ್ರಿದಶಾ ಯದಾ । ತದ್ವಶ್ಯಾ ನ ಬಭೂವುಸ್ತೇ ತದಾ ದೈತ್ಯೋ ವ್ಯಚಾರಯತ್
ಸುವರ್ಣಪರ್ವತದ ಆ ದುರ್ಗಮ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಅವನ ವಶದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಆ ದೈತ್ಯನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.