ತಸ್ಥುರ್ಮನೋಭಿರಿಷ್ಟಾರ್ಥಸಂಪ್ರಾಪ್ತಿ ಪ್ರಾರ್ಥನಾಸ್ತತಃ। ಏವಂ ಸ್ತುತೋ ವಿರಿಂಚಿಸ್ತು ಪ್ರಸಾದಂ ಪರಮಂ ಗತಃ
ಅವರು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾ ಅಲ್ಲೇ ನಿಂತರು. ಹೀಗೆ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಬ್ರಹ್ಮನು ಬಹಳ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು.
ಅಮರಾನ್ವರದೋಪ್ಯಾಹ ವಾಮಹಸ್ತೇನ ನಿರ್ದಿಶನ್। ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ-। ನಾರೀ ವಾ ಭರ್ತೃಕಾ ಕಸ್ಮಾದ್ಧಸ್ತಸಂತ್ಯಕ್ತಭೂಷಣಾ
ಆಗ ವರಗಳನ್ನು ಕೊಡುವ ಬ್ರಹ್ಮನು ಎಡಗೈಯಿಂದ ಸೂಚಿಸಿ ಅಮರರನ್ನು ಕೇಳಿದನು: 'ಯಾಕೆ ಒಬ್ಬ ಹೆಂಗಸು ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಆಭರಣಗಳನ್ನು ತೊರೆದು, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಉಳಿದಾಳೆ?'
ನ ರಾಜಸೇ ಕುತಶ್ಶಕ್ರಾ ಮ್ಲಾನವಕ್ತ್ರಸರೋರುಹಃ। ಹುತಾಶನವಿಯುಕ್ತೋಪಿ ಧೂಮೇನ ನ ವಿರಾಜಸೇ
ಓ ಇಂದ್ರ, ನಿನ್ನ ಮುಖದ ಕಮಲವು ಮ್ಲಾನವಾಗಿರುವಾಗ ನೀನು ಹೊಳೆಯುತ್ತಿಲ್ಲ. ಇಂಧನವಿಲ್ಲದ ಬೆಂಕಿಯೂ ಧೂಮದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ಹೊಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ.
ತೃಣೌಘೇನ ಪ್ರತಿಚ್ಛನ್ನೋ ದಗ್ಧದಾವಶ್ಚಿರೋಷಿತಃ। ಯಮಾಮಯಶರೀರೇಣ ಕ್ಲಿಷ್ಟೋ ನಾದ್ಯ ವಿರಾಜಸೇ
ಹುಲ್ಲಿನ ರಾಶಿಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟು, ಬಹುಕಾಲ ಸುಡುವ ಕಾಡುಗಿಡದಿಂದ ಸುಟ್ಟು, ಯಮ ಮತ್ತು ರೋಗದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ದೇಹದಿಂದ ನೀನು ಇಂದು ಹೊಳೆಯುತ್ತಿಲ್ಲ.
ದಂಡೇನಾಲಂಬನೇನೇವ ಕೃಷ್ಟೋ ಯೇನ ಪದೇಪದೇ। ರಜನೀಚರನಾಥ ತ್ವಂ ಕಿಂ ಭೀತ ಇವ ಭಾಷಸೇ
ಒಬ್ಬನು ದಂಡಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ಹಿಡಿದು, ಹಂತ ಹಂತವಾಗಿ ಎಳೆಯಲ್ಪಡುವಂತೆ, ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವವರ ನಾಯಕನಾದ ನೀನು ಯಾಕೆ ಭಯದಿಂದಿರುವವನಂತೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತೀಯೆ?
ರಾಕ್ಷಸೇಂನ್ದ್ರಕೃತಾದಾನೇ ತ್ವಮರಾತಿಕ್ಷತೋ ಯಥಾ। ತನುಸ್ತೇ ವರುಣೋಚ್ಛುಷ್ಕಾಪರೀತಸ್ಯೇವ ವಹ್ನಿನಾ
ರಾಕ್ಷಸರ ರಾಜನಿಂದ ಉಂಟಾದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಶತ್ರುವಿನಿಂದ ಗಾಯಗೊಂಡು, ನಿನ್ನ ದೇಹವು ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಬಾಡಿದಂತೆ, ವರುಣನ ದೇಹವು ಒಣಗಿದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ.
ವಿಮುಕ್ತರುಧಿರಂ ಚಾಥ ಪದಂ ತ್ವಂ ಪ್ರವಿಲೋಕಯ। ವಾಯೋ ಭವಾನ್ವಿಚೇತಸ್ಕಃ ಖಡ್ಗಾಗ್ರೈರಿವ ನಿಷ್ಕೃತಃ
ಈಗ ನೀನು ನಿನ್ನ ರಕ್ತವಿಲ್ಲದ, ಬಿದ್ದ ದೇಹವನ್ನು ನೋಡು. ಓ ವಾಯು, ನೀನು ಖಡ್ಗದ ತುದಿಯಿಂದ ಹೊಡೆದವನಂತೆ ಗೊಂದಲದಲ್ಲಿದ್ದೀಯೆ.
ಕಿಂ ತ್ವಂ ನತೋಸಿ ಧನದ ಸಂತ್ಯಜ್ಯೇವ ಕುಬೇರತಾಂ। ರುದ್ರಾಸ್ತ್ರಿಶೂಲಿನಃ ಸಂತೋಽವಿದಧ್ವಂ ಬಹುಶೂರತಾಂ
ಓ ಧನದಾತಾ, ನೀನು ಯಾಕೆ ಕುಬೇರನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವವನಂತೆ ತಲೆಬಾಗುತ್ತೀಯೆ? ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿ ರುದ್ರರೂ ಕೂಡ ತಮ್ಮ ಶೌರ್ಯವನ್ನು ಬಹಳಷ್ಟು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.
ಭವತಾಂ ಕೇನ ಚಾಕ್ಷಿಪ್ತಾ ತೀವ್ರತಾ ನಸ್ತದುಚ್ಯತಾಂ। ಏವಮುಕ್ತಾಃ ಸುರಾಸ್ತೇನ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಬ್ರಹ್ಮವರ್ತಿನಾ
ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರಿಂದ ನಮ್ಮ ಶಕ್ತಿ ಕುಂಠಿತವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳಿ. ಹೀಗೆ ಬ್ರಹ್ಮನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ದೇವತೆಗಳು ಉತ್ತರಿಸಿದರು.
ವಾಚಾಂ ಪ್ರಧಾನಭೂತತ್ವಾತ್ತೇ ಮಾರುತಮಚೋದಯನ್। ಅಥ ಶಕ್ರಮುಖೈರ್ದೇವೈಃ ಪವನಃ ಪ್ರತಿಚೋದಿತಃ
ಮಾತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದುದರಿಂದ, ಅವನು ವಾಯುವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದನು. ನಂತರ ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ವಾಯುವಿಗೆ ಕೇಳಿದರು.
ಪ್ರಾಹ ದೇವಂ ಚತುರ್ವಕ್ತ್ರಂ ಭವಾನ್ವೇತ್ತಿ ಚರಾಚರಂ। ಪುರಹೂತಮುಖಾಃ ಸಬಲಾ ನಿಮಿಷಾ ವಿಜಿತಾಃ ಪ್ರಸಭಂ ಕಿಲ ದೈತ್ಯಶತೈಃ
ಅವನು ನಾಲ್ಕುಮುಖದ ದೇವರನ್ನು ಹೀಗೆಂದನು: 'ನೀನು ಚರಾಚರವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಅರಿತಿರುವೆ. ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಅವನ ಸೇನೆ, ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ದೈತ್ಯರಿಂದ ಬಲಾತ್ಕಾರವಾಗಿ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು.'
ಕ್ರತವೋ ವಿಹಿತಾ ಭವತಾ ಸ್ಥಿತಯೇ ಜಗತಾಂ ಚ ಮಹಾದ್ಭುತಚಿತ್ರಗುಣಾಃ। ಅಪಿ ಯಜ್ಞಕೃತಃ ಶ್ರುತಕಾಮಫಲಾ ವಿಹಿತಾ ೠಷಯಸ್ತತ ಏವ ಪುರಃ
ನೀನು ಸ್ಥಿರತೆಗೆ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದೆ, ಮಹಾ ಆಶ್ಚರ್ಯಮಯ ಗುಣಗಳೊಡನೆ. ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದ ಫಲಗಳನ್ನು ಬಯಸಿದ ಋಷಿಗಳು ಕೂಡ ನಿನ್ನ ವಿಧಿಯಂತೆ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರು.
ಅಪಿ ನಾಕಮಭೂತ್ಕಿಲ ಯಜ್ಞಭುಜಾಂ ಭವತೋ ವಿನಿಯೋಗವಶಾತ್ಸತತಮ್। ಅಪಹೃತ್ಯವಿಮಾನಗಣಂ ಸಕೃತೋ ದನುಜೇನ ಮಹಾಕರಭೂಮಿಸಮಃ
ಯಜ್ಞಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವವರಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗ ಸದಾ ನಿನ್ನ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಇತ್ತು. ಆದರೂ, ಭೂಮಿಯಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾದ ಒಬ್ಬ ಮಹಾ ದೈತ್ಯನು ಒಮ್ಮೆಲೇ ವಿಮಾನಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡನು.
ಕೃತವಾನಸಿ ಸರ್ವಗುಣಾತಿಶಯಂ ಯಮಶೇಷಮಹೀಧರರಾಜತಯಾ। ಮಖಭೂಷಿತಮಂಶುಮತಾಮವಧಿಂ ಸುರಧಾಮಗಿರಿಂ ಗಗನೇಪಿ ಸದಾ
ನೀನು ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅತ್ಯುತ್ತಮತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದೆ. ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಪರ್ವತರಾಜನು ದೇವತೆಗಳ ನಿವಾಸವಾಗಿ ಸದಾ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಅಧಿವಾಸವಿಹಾರವಿಧಾನುಚಿತೋ ದನುಜೇನ ಪರಿಷ್ಕೃತಶೃಂಗತಟಃ। ಪ್ರವಿಲಮ್ಬಿತರತ್ನಗುಹಾನಿವಹೋ ಬಹುದೈತ್ಯಸಮಾಶ್ರಯತಾಂ ಗಮಿತಃ
ದೇವತೆಗಳ ವಿಹಾರದ ಯೋಗ್ಯವಾದ, ಶೃಂಗಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆ ಪರ್ವತವನ್ನು ದೈತ್ಯನು ಆಕ್ರಮಿಸಿ, ರತ್ನಗಳ ಗುಹೆಗಳು ಕೆಳಗೆ ಹಾರಿದಂತೆ, ಅನೇಕ ದೈತ್ಯರಿಗೆ ಆಶ್ರಯವಾಗಿದೆ.
ಅಸುರಸ್ಯ ಚ ತಸ್ಯ ಭಯೇನ ಗತಂ ಸವಿಷಾದ ಶರೀರನಿಮಿತ್ತತಯಾ। ಉಪಭೋಗ್ಯತಯಾಧಿಕೃತಂ ಸುಚಿರಂ ವಿಮಲದ್ಯುತಿಪೂರಿತದಿಗ್ವದನಂ
ಆ ದೈತ್ಯನ ಭಯದಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ದೇಹದಲ್ಲಿ ವಿಷಾದದಿಂದ ಹೊರಟರು. ಬಹುಕಾಲ ಆ ಪರ್ವತ, ಶುದ್ಧ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ತುಂಬಿಸಿಕೊಂಡು, ಅವನ ಆನಂದಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಯಿತು.
ಭವತೈವ ವಿನಿರ್ಮಿತಮಾದಿಯುಗೇ ಸುರಹೇತಿಸಮೂಹವರಂ ಕುಲಿಶಂ। ದಿತಿಜಸ್ಯ ಶರೀರಮವಾಪ್ಯಗತಂ ಶತಧಾ ಮತಿಭೇದಮಿವಾಲ್ಪವಿದಃ
ನೀನೇ ಮೊದಲ ಯುಗದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಶಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ವಜ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದೆ. ಅದರಿಂದ ದೈತ್ಯನ ದೇಹವನ್ನು ಹೊಡೆದು ನೂರು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಚೂರುಮೂರು ಮಾಡಿದೆಯೆಂದು, ಅಲ್ಪಬುದ್ಧಿಯವನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಒಡೆಯುವಂತೆ.
ಬಾಣೈಶ್ಚ ಯುಧಿ ವಿದ್ಧಾಂಗಾ ದ್ವಾರಿ ದ್ವಾಸ್ಥೈರ್ನಿದರ್ಶಿತಾಃ। ಲಬ್ಧಪ್ರವೇಶಾಃ ಕೃಚ್ಛ್ರೇಣ ವಯಂ ತಸ್ಯಾಮರದ್ವಿಷಃ
ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಾವು ಬಾಣಗಳಿಂದ ಗಾಯಗೊಂಡೆವು, ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ದ್ವಾರಪಾಲಕರು ನಮ್ಮನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು; ಆ ಅಮರ ದ್ವೇಷಿಯ ಬಳಿಗೆ ಬಹಳ ಕಷ್ಟದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು.
ಸಭಾಯಾಮಮರಾದೇವ ಪ್ರಕೃಷ್ಯೋಪನಿವೇಶಿತಾಃ। ವೇತ್ರಹಸ್ತೈರಜಲ್ಪಂತಸ್ತಥೋಪಹಸಿತಾಃ ಪರೈಃ
ಅಮರ ದೈತ್ಯನ ಸಭೆಗೆ ಎಳೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ ಅಲ್ಲೇ ಕುಳಿರಿಸಲಾಯಿತು; ಕೈಯಲ್ಲಿ ದಂಡ ಹಿಡಿದವರು ಮಾತಾಡದೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿದರು, ಇತರರು ನಮ್ಮನ್ನು ನೋಡಿ ನಗಿದರು.
ಮಹಾರ್ಥಾಃ ಸಿದ್ಧಸರ್ವಾರ್ಥಾ ಭವಂತಃ ಸ್ವಲ್ಪಭಾಷಿಣಃ। ಶಾಸ್ತ್ರಯುಕ್ತಮಥ ಬ್ರೂತ ಮಾಮರಾ ಬಹುಭಾಷಿಣಃ
ನೀವು ಮಹಾನ್, ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪೂರ್ತಿ ಪರಿಣಿತರು, ಆದರೆ ಕಡಿಮೆ ಮಾತಾಡುವವರು; ಈಗ ಶಾಸ್ತ್ರದಂತೆ ಹೇಳಿ, ಅಮರರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದೈತ್ಯರು ಹೆಚ್ಚು ಮಾತಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಸಭೇಯಂ ದೈತ್ಯಸಿಂಹಸ್ಯ ನ ಶಕ್ರಸ್ಯ ವಿಶೃಂಖಲಾ। ವದದ್ಭಿರಿತಿ ದೈತ್ಯಸ್ಯ ಪ್ರೇಷ್ಯೈರ್ವಿಹಸಿತಾ ಬಹು
ಇದು ದೈತ್ಯಸಿಂಹನ ಸಭೆ, ಇಂದ್ರನದು ಅಲ್ಲ, ಇಲ್ಲಿ ಯಾವ ನಿಯಮವೂ ಇಲ್ಲ; ದೈತ್ಯನ ಮಾತಿಗೆ ಅವನ ಸೇವಕರು ನಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ನಗಿದರು.
ೠತವೋ ಮೂರ್ತಿಮಂತಶ್ಚಾಪ್ಯಹರ್ನಿಶಮುಪಾಸತೇ। ಕೃತಾಪರಾಧಂ ಸತ್ರಾಸಂ ನ ತ್ಯಜಂತಿ ಕಥಂಚನ
ಋತುಗಳು ರೂಪಧಾರಿಗಳಾಗಿ ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತವೆ; ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದರೂ, ಭಯದಿಂದ ಕೂಡಿದರೂ, ಯಾವಾಗಲೂ ಅವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ.
ತಂತ್ರೀಲಯನಯೋಪೇತಂ ಸಿದ್ಧಗಂಧರ್ವಕಿನ್ನರೈಃ। ಸರಾಗಮುಪಧಾವಿಷ್ಟಂ ಗೀಯತೇ ತಸ್ಯ ವೇಶ್ಮಸು
ರಾಗ ಮತ್ತು ಲಯದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರಾದ ಗಂಧರ್ವರು, ಕಿನ್ನರರು ಸಂಗೀತಗಾರರ ಜೊತೆ ಅವನ ಅರಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಕೃತಾಕೃತೋಪಕರಣೈರ್ಮಿತ್ರಾದಿ ಗುರುಲಾಘವಃ। ಶರಣಾಗತಸಂತ್ಯಾಗೀ ತ್ಯಕ್ತಸತ್ಯಪ್ರತಿಶ್ರಯಃ
ಸರಿಯಾದ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಾದ ಮಾರ್ಗಗಳಿಂದ, ಅವನು ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನೂ ಇತರರನ್ನೂ ಮೇಲ್ಮೈ ಅಥವಾ ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ; ಶರಣಾಗತರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡುತ್ತಾನೆ, ಸತ್ಯವನ್ನೂ ವಾಗ್ದಾನವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಇತಿ ನಿಶ್ಶೇಷಮಥವಾ ನಿಶ್ಶೇಷಂ ಕೇನ ಶಕ್ಯತೇ। ತಸ್ಯಾವಿನಯಮಾಖ್ಯಾತುಂ ಸ್ರಷ್ಟಾ ತತ್ರ ಪರಾಯಣಮ್
ಹೀಗೆ ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ, ಅವನ ಅಸಭ್ಯತೆಯನ್ನು ಪೂರ್ತಿ ವಿವರಿಸಲು ಯಾರು ಸಾಧ್ಯ? ಅಲ್ಲಿಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೇ ಅಂತಿಮ ಪ್ರಮಾನ.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ವ್ಯರಮದ್ವಾಯುಃ ಶನೈರ್ದೇವವಿಚೇಷ್ಟಿತಂ। ಸುರಾನುವಾಚ ಭಗವಾಂಸ್ತತಃ ಸ್ಮಿತಮುಖಾಂಬುಜಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ವಾಯು ದೇವತೆಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿ ನಿಂತರು; ಆಮೇಲೆ ಭಗವಂತನು ನಗುವಿನಿಂದ ಕಂಗೊಳಿಸುವ ಮುಖದಿಂದ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೇಳಿದರು.
ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ। ಅವಧ್ಯಸ್ತಾರಕೋ ದೈತ್ಯಃ ಸರ್ವೈರಪಿ ಸುರಾಸುರೈಃ। ಯಸ್ಯ ವಧ್ಯಸ್ಸ ನಾದ್ಯಾಪಿ ಜಾತಸ್ತ್ರಿಭುವನೇ ಪುಮಾನ್
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದರು: ತಾರಕ ಎಂಬ ದೈತ್ಯನನ್ನು ಯಾವ ದೇವತೆಗಳೂ ಅಥವಾ ದೈತ್ಯರೂ ಕೊಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬಲ್ಲ ಪುರುಷನು ಇನ್ನೂ ಹುಟ್ಟಿಲ್ಲ.
ಮಯಾ ಸ ವರದಾನೇನ ಛಂದಯಿತ್ವಾ ನಿವಾರಿತಃ। ತಪಸಃ ಸಾಂಪ್ರತಂ ರಾಜಾ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯದಹನಾತ್ಮಕಃ
ನಾನು ಅವನಿಗೆ ವರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟು, ಮನವೊಲಿಸಿ, ಅವನನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದ್ದೆ; ಈಗ ಅವನ ತಪಸ್ಸಿನ ಫಲವಾಗಿ ಅವನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸುಡುವ ಸ್ವಭಾವದ ರಾಜನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಸ ತು ವವ್ರೇ ವಧಂ ದೈತ್ಯಶ್ಶಿಶುತಃ ಸಪ್ತವಾಸರಾತ್। ಸ ತು ಸಪ್ತದಿನೋ ಬಾಲಃ ಶಂಕರಾದ್ಯೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಆ ದೈತ್ಯನು ತನ್ನ ಮರಣವನ್ನು ಏಳನೇ ದಿನದ ಬಾಲಕನಿಂದ ಆಗಲಿ ಎಂದು ವರವನ್ನು ಕೇಳಿದನು; ಆದುದರಿಂದ ಏಳು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಬಾಲಕನು ಹುಟ್ಟುವನು, ಅವನು ಶಂಕರನಿಂದ ಮೊದಲನೇ ಮಗನಾಗಿರುವನು.
ತಾರಕಸ್ಯ ನಿಹಂತಾ ಸ ಭಾಸ್ಕರಾಭೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ। ಸಾಂಪ್ರತಂ ಚಾಪ್ಯಪತ್ನೀಕಃ ಶಂಕರೋ ಭಗವಾನ್ಪ್ರಭುಃ
ಅವನು ತಾರಕನನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವನು, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವನು; ಈಗ ಭಗವಂತ ಶಂಕರನು ಪತ್ನಿಯಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದಾನೆ.