ಭವಂತೋ ಯಜ್ಞಭೋಕ್ತಾರೋ ದಿವ್ಯಾತ್ಮಾನೋ ಹಿ ಸಾನ್ವಯಾಃ। ಸ್ವೇ ಮಹಿಮ್ನಿ ಸ್ಥಿತಾ ನಿತ್ಯಂ ಜಗತಃ ಪಾಲನೇ ರತಾಃ
ನೀವು ಯಜ್ಞಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವವರು, ದಿವ್ಯ ಸ್ವಭಾವದವರೂ, ನಿಮ್ಮ ವಂಶದವರೂ ಕೂಡ. ಸದಾ ನಿಮ್ಮ ಮಹಿಮೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತರಾಗಿದ್ದು, ಲೋಕಪಾಲನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು.
ಕ್ರಿಯತಾಂ ಸಮರೋದ್ಯೋಗಃ ಸೈನ್ಯಂ ಸಂಯೋಜ್ಯತಾಂ ಮಮ। ಆಹ್ರಿಯಂತಾಂ ಚ ಶಸ್ತ್ರಾಣಿ ಪೂಜ್ಯಂತಾಂ ಶಸ್ತ್ರದೇವತಾಃ
ಯುದ್ಧದ ಸಿದ್ಧತೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿರಿ; ನನ್ನ ಸೇನೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸಿರಿ; ಆಯುಧಗಳನ್ನು ತಂದುಕೊಡಿ ಮತ್ತು ಆಯುಧದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿರಿ.
ವಾಹನಾನಿ ವಿಮಾನಾನಿ ಯೋಜಯದ್ಧ್ವಂ ಮಮೇಶ್ವರಾಃ। ಯಮಂ ಸೇನಾಪತಿಂ ಕೃತ್ವಾ ಶೀಘ್ರಮೇವ ದಿವೌಕಸಃ
ನನ್ನಿಗಾಗಿ ವಾಹನಗಳು ಮತ್ತು ವಿಮಾನಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ, ದೇವತೆಗಳೇ. ಯಮನನ್ನು ಸೇನೆಯ ನಾಯಕನಾಗಿ ನೇಮಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳೂ ಬೇಗ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳಲಿ.
ಇತ್ಯುಕ್ತಾಸ್ಸಮನಹ್ಯಂತ ದೇವಾನಾಂ ಯೇ ಪ್ರಧಾನತಃ। ವಾಜಿನಾಮಯುತೇನಾಜೌ ಹೇಮಘಂಟಾ ಪರಿಷ್ಕೃತಮ್
ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದ ಮುಖ್ಯ ದೇವತೆಗಳು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಕುದುರೆಗಳಿಂದ ಎಳೆಯುವ, ಬಂಗಾರದ ಗಂಟೆಗಳು ಅಲಂಕರಿಸಿದ ರಥವನ್ನು ಯುದ್ಧಕ್ಕಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು.
ನಾನಾಶ್ಚರ್ಯಗುಣೋಪೇತಂ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತಂ ದೇವದಾನವೈಃ। ರಥಂ ಮಾತಲಿನಾ ಯುಕ್ತಂ ದೇವರಾಜಸ್ಯ ದುರ್ಜಯಮ್
ಅದ್ಭುತ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಆ ರಥವನ್ನು ಮಾತಲಿ ದೇವರಾಜನಿಗಾಗಿ ಜೋಡಿಸಿದ್ದನು. ಆ ರಥವನ್ನು ದೇವತೆಗಳೂ, ದಾನವರೂ ಗೆಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ.
ಯಮೋ ಮಹಿಷಮಾಸ್ಥಾಯ ಸೇನಾಗ್ರೇ ಸಮವರ್ತ್ತತ। ಚಂಡಕಿಂಕರವೃಂದೇನ ಸರ್ವತಃ ಪರಿವಾರಿತಃ
ಯಮನು ಮಹಿಷವನ್ನು ಏರಿ, ಸೇನೆಯ ಮುಂದಾಳುವಾಗಿ ಬಲವಾದ ಭಟರೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡು ಮುಂದೆ ಬಂದನು.
ಕಲ್ಪಕಾಲೋದ್ಗತಜ್ವಾಲಾ ಪೂರಿತೋಮ್ಬರಗೋಚರಃ। ಹುತಾಶನಸ್ತ್ವಜಾರೂಢಃ ಶಕ್ತಿಹಸ್ತೋ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಃ
ಕಾಲಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗುವ ಜ್ವಾಲೆಗಳಂತೆ ಹೊತ್ತಿ, ಆಕಾಶವನ್ನು ತುಂಬಿ, ಅಗ್ನಿದೇವರು ಆಡುಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದು ಸಿದ್ಧನಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದನು.
ಪವನೋಽಙಕುಶಹಸ್ತಶ್ಚ ವಿಸ್ತಾರಿತ ಮಹಾಜವಃ। ಭುಜಗೇಂದ್ರಸಮಾರೂಢೋ ಜಲೇಶೋ ಭಗವಾನ್ಸ್ವಯಮ್
ವೇಗದೊಂದಿಗೆ ಪವನದೇವರು ಅಂಗುಶವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ನಾಗರಾಜನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿದ್ದನು; ನೀರಿನ ದೇವತೆ ಕೂಡ ಸ್ವತಃ ಅಲ್ಲಿದ್ದನು.
ನರಯುಕ್ತೇ ರಥೇ ದೇವೋ ರಾಕ್ಷಸೇಶೋ ವಿಯಚ್ಚರಃ। ತೀಕ್ಷ್ಣಖಡ್ಗಯುತೋ ಭೀಮಃ ಸಮರೇ ಸಮವಸ್ಥಿತಃ
ಮಾನವರಿಂದ ಎಳೆಯುವ ರಥದಲ್ಲಿ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವ ರಾಕ್ಷಸಾಧಿಪತಿ, ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಭಯಂಕರನಾಗಿ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧನಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದನು.
ಮಹಾಸಿಂಹರಥೇ ದೇವೋ ಧನಾಧ್ಯಕ್ಷೋ ಗದಾಯುಧಃ। ಚಂದ್ರಾದಿತ್ಯಾವಶ್ವಿನೌ ಚ ಚತುರಂಗಬಲಾನ್ವಿತಾಃ
ಧನದೇವತೆ ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಸಿಂಹರಥದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದನು; ಚಂದ್ರನು, ಸೂರ್ಯನು ಮತ್ತು ಅಶ್ವಿನೀದೇವತೆಗಳು ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಸೇನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದರು.
ಸೇನಾನ್ಯೋ ದೇವರಾಜಸ್ಯ ದುರ್ಜಯಾ ಭುವನತ್ರಯೇ। ಕೋಟಯಸ್ತಾಸ್ತ್ರಯಸ್ತ್ರಿಂಶದ್ದೇವದೇವನಿಕಾಯಿನಾಮ್1.42.
ದೇವರಾಜನ ಸೇನೆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಜಯಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾದದು; ಆ ಸೇನೆಯಲ್ಲಿ ಮೂವತ್ತಮೂರು ಕೋಟಿ ದೇವತೆಗಳ ಬಳಗವಿತ್ತು.
ಹಿಮಾಚಲಾಭೇ ಸಿತಚಾರುಚಾಮರೇ ಸುವರ್ಣಪದ್ಮಾಮಲಸುಂದರಸ್ರಜಿ। ಕೃತಾಭಿರಾಮೋ ಜ್ವಲಕುಂಕುಮಾಂಕುರೇ ಕಪೋಲಲೀಲಾಲಿಕದಂಬಸಂಕುಲೇ
ಹಿಮವನ್ನಂತೆ ಬಿಳಿಯಾದ ಸುಂದರ ಚಾಮರಗಳು, ಬಂಗಾರದ ಪದ್ಮಗಳ ಹಾರ, ಹೊತ್ತಿರುವ ಕುಂಕುಮದ ಕಳಂಕದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮುಖ, ಮತ್ತು ಮುತ್ತಿನ ಗುಚ್ಛಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಕೆನ್ನೆಗಳಿಂದ ಆ ಭಗವಂತನು ಆಕರ್ಷಕನಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದನು.
ಸ್ಥಿತಸ್ತದೈರಾವಣನಾಮ ಕುಂಜರೇ ಮಹಾಮನಾಶ್ಚಿತ್ರವಿಭೂಷಣಾಂಬರಃ। ವಿಶಾಲವಜ್ರಃ ಸುವಿತಾನಭೂಷಿತಃ ಪ್ರಕೀರ್ಣಕೇಯೂರಭುಜಂಗಮಂಡಲಃ
ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಐರಾವತ ಎಂಬ ಮಹಾ ಆನೆ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದ್ದನು; ವಿಚಿತ್ರ ಆಭರಣಗಳು, ಸುಂದರ ವಸ್ತ್ರಗಳು, ವಜ್ರದಂತೆ ವಿಶಾಲವಾದ ದೇಹ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಿದನು, ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಗಣಗಳು ಮತ್ತು ನಾಗಗಳ ಹಾರಗಳಿಂದ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿದ್ದನು.
ಸಹಸ್ರದೃಗ್ವಂದಿತಪಾದಪಲ್ಲವಸ್ತ್ರಿವಿಷ್ಟಪೇ ಶೋಭತ ಪಾಕಶಾಸನಃ। ತುರಂಗ ಮಾತಂಗ ಕುಲೌಘಸಂಕುಲಾ ಸಿತಾತಪತ್ತ್ರದ್ಧ್ವಜಶಾಲಿನೀ ಚ
ಸಹಸ್ರ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಪಾದಾರವಿಂದವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ ಪಾಕಶಾಸನನು, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಕುದುರೆಗಳು ಮತ್ತು ಆನೆಗಳ ಗುಂಪಿನ ನಡುವೆ, ಬಿಳಿ ಛತ್ರ ಮತ್ತು ಧ್ವಜಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಬಭೂವ ಸಾ ದುರ್ಜಯಪತ್ತಿಸಂತತಾ ವಿಭಾತಿ ನಾನಾಯುಧಯೋಧದುಸ್ತರಾ। ತತೋಶ್ವಿನೌ ಚ ಮರುತಃ ಸಸಾಧ್ಯಾಃ ಸಪುರಂದರಾಃ
ಅದು ಜಯಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಪಟಾಕಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಸೇನೆ, ವಿವಿಧ ಆಯುಧಗಳು ಮತ್ತು ಯೋಧರಿಂದ ತುಂಬಿ ಹೊಳಪುಗೊಂಡಿತ್ತು; ನಂತರ ಅಶ್ವಿನೀದೇವತೆಗಳು, ಮರುತ್ಗಣಗಳು, ಸಾಧ್ಯರು ಮತ್ತು ಪುರಂದರ ಕೂಡ ಸೇರಿದರು.
ಯಕ್ಷರಾಕ್ಷಸಗಂಧರ್ವಾ ದಿವ್ಯ ನಾನಾಸ್ತ್ರಪಾಣಯಃ। ಜಘ್ನುರ್ದೈತ್ಯೇಶ್ವರಂ ಸರ್ವೇ ಸಂಭೂಯ ತು ಮಹಾಬಲಾಃ
ಯಕ್ಷರು, ರಾಕ್ಷಸರು, ಗಂಧರ್ವರು, ವಿವಿಧ ದೈವಿಕ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಮಹಾ ಬಲದಿಂದ ಎಲ್ಲರೂ ಸೇರಿ ದೈತ್ಯಾಧಿಪತಿಯನ್ನು ಹೋರಾಡಿದರು.
ನ ಚೈವಾಸ್ತ್ರಾಣ್ಯಸಜ್ಜಂತ ಗಾತ್ರೇ ವಜ್ರಾಚಲೋಪಮೇ। ಅಥೋ ರಥಾದವಪ್ಲುತ್ಯ ತಾರಕೋ ದಾನವಾಧಿಪಃ
ಆದರೂ ಅವರ ಆಯುಧಗಳು ಆತನ ವಜ್ರಪರ್ವತದಂತೆ ಕಠಿಣವಾದ ದೇಹವನ್ನು ತಲುಪಲಿಲ್ಲ; ಆಗ ದಾನವರಾಜ ತಾರಕನು ರಥದಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಜಿಗಿಯುವನು.
ಜಘಾನ ಕೋಟಿಶೋ ದೇವಾನ್ಕರಪಾರ್ಷ್ಣಿಭಿರೇವ ಚ। ಹತಶೇಷಾಣಿ ಸೈನ್ಯಾನಿ ದೇವಾನಾಂ ವಿಪ್ರ ದುದ್ರುವುಃ
ಅವನ ಕೈ ಮತ್ತು ಕಾಲಿನಿಂದ ಲಕ್ಷಾಂತರ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು; ಉಳಿದ ದೇವಸೇನೆಗಳು, ಮುನಿಯೇ, ಓಡಿ ಹೋದವು.
ದಿಶೋ ಭೀತಾನಿ ಸಂತ್ಯಜ್ಯ ರಣೋಪಕರಣಾನಿ ಚ। ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತಾನ್ವಿದ್ರುತಾನ್ದೇವಾಂಸ್ತಾರಕೋ ವಾಕ್ಯಮಬ್ರವೀತ್
ಭಯದಿಂದ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧೋಪಕರಣಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ದೇವತೆಗಳು ಓಡಿಹೋದರು; ಅವರನ್ನು ಹೀಗೆ ಓಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ತಾರಕನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಮಾ ವಧಿಷ್ಠ ಸುರಾನ್ದೈತ್ಯಾ ವಜ್ರಾಂಗಾಯ ಚ ಮಂದಿರೇ। ಶೀಘ್ರಮಾನೀಯ ದರ್ಶ್ಯಂತಾಂ ಬದ್ಧಾನ್ಪಶ್ಯತ್ವಯಂ ಸುರಾನ್
ದೈತ್ಯರೆ, ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬೇಡಿ; ವಜ್ರಾಂಗನನ್ನು ಬೇಗ ನನ್ನ ಅರಮನೆಗೆ ಕರೆತಂದು, ಬಂಧಿತ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಅವನು ನೋಡಲಿ.
ಲೋಕಪಾಲಾಂಸ್ತತೋ ದೈತ್ಯೋ ಬದ್ಧ್ವಾ ಚೇಂದ್ರಮುಖಾನ್ರಣೇ। ಸರುದ್ರಾನ್ಸುದೃಢೈಃ ಪಾಶೈಃ ಪಶುಪಾಲಃ ಪಶೂನಿವ
ಆ ದೈತ್ಯನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನೂ ಇತರ ಲೋಕಪಾಲರನ್ನೂ ಬಲವಾದ ಕಟ್ಟುಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಿದನು, ಹಗಲಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹಸುಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುವ ಹಾಲುಗಾರನಂತೆ.
ಸ ಭೂಯೋ ರಥಮಾಸ್ಥಾಯ ಜಗಾಮ ಸ್ವಕಮಾಲಯಂ। ಸಿದ್ಧಗಂಧರ್ವಸಂಘುಷ್ಟಂ ವಿಪುಲಾಚಲಮಸ್ತಕಮ್
ಆಮೇಲೆ ಅವನು ಮತ್ತೆ ತನ್ನ ರಥವನ್ನು ಏರಿ, ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ಗಂಧರ್ವರು ತುಂಬಿದ, ಎತ್ತರದ ಪರ್ವತಶಿಖರವಾದ ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹೋದನು.
ಪುಲಸ್ತ್ಯ ಉವಾಚ-। ಪ್ರಾದುರಾಸೀತ್ಪ್ರತೀಹಾರಃ ಶುಭ್ರಚೀನಾಂಶುಕಾಂಬರಃ। ಸ ಜಾನುಭ್ಯಾಂ ಮಹೀಂ ಗತ್ವಾ ಪಿಹಿತಾಸ್ಯಶ್ಚ ಪಾಣಿನಾ
ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುವ ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದ ಬಾಗಿಲಿಗಾರನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು. ಅವನು ಮೊಣಕಾಲು ನೆಲಕ್ಕೆ ತಾಗಿಸಿ, ಕೈಯಿಂದ ಬಾಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡನು.
ಉವಾಚಾನಾವಿಲಂ ವಾಕ್ಯಮಲ್ಪಾಕ್ಷರಪರಿಷ್ಕೃತಮ್। ದೈತ್ಯೇಂದ್ರಮರ್ಕವೃಂದಾಭಂ ಬಿಭ್ರತಂ ಭಾಸ್ವರಂ ವಪುಃ
ಅವನು ಸೂರ್ಯರ ಗುಂಪಿನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ದೈತ್ಯರಾಜನಿಗೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಯೂ, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿಯೂ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು.
ಕಾಲನೇಮಿಃ ಸುರಾನ್ಬದ್ಧ್ವಾ ಪ್ರಾದಾಯ ದ್ವಾರಿ ತಿಷ್ಠತಿ। ಸ ವಿಜ್ಞಾಪಯತಿ ಸ್ಥೇಯಂ ಕ್ವ ವಂದಿನಿ ಚ ಯೈಃ ಪ್ರಭೋ
ಕಾಲನೇಮಿಯು ದೇವರನ್ನು ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿ, ಅವರನ್ನು ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಬಿಡಿಸಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾನೆ; ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: 'ಪ್ರಭು, ಈ ಬಂಧಿಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕು? ಯಾರು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು?'
ತನ್ನಿಶಮ್ಯಾಬ್ರವೀದ್ದೈತ್ಯಃ ಪ್ರತೀಹಾರಸ್ಯ ಭಾಷಿತಮ್। ಯಥೇಷ್ಠಂ ಸ್ಥೀಯತಾಮೇಭಿರ್ಗೃಹಂ ಮೇ ಭುವನತ್ರಯಂ
ಬಾಗಿಲಿಗಾರನ ಮಾತು ಕೇಳಿ, ಆ ದೈತ್ಯನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: 'ಅವರು ಬೇಕಾದ ಕಡೆ ಇರಲಿ; ನನ್ನ ಮನೆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಷ್ಟಿದೆ.'
ಕೇವಲಂ ವಾಸವಂ ತ್ವೇಕಂ ಮುಂಡಯಿತ್ವಾ ವಿಮುಚ್ಯತಾಮ್। ಸಿತವಸ್ತ್ರಪರಿಚ್ಛನ್ನಂ ಶುನಃಪಾದೇನ ಚಿಹ್ನಿತಮ್
ಆದರೆ ವಾಸವನು ಮಾತ್ರ ತಲೆಯನ್ನು ಮುಂಡನ ಮಾಡಿ, ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆ ಹಾಕಿಸಿ, ನಾಯಿಯ ಕಾಲಿನ ಗುರುತು ಹಾಕಿಸಿ ಬಿಡಬೇಕು.
ಏವಂ ಕೃತೇ ತತೋ ದೇವಾ ದೂಯಮಾನೇನ ಚೇತಸಾ। ಜಗ್ಮುರ್ಜಗದ್ಗುರುಂ ದ್ರಷ್ಟುಂ ಶರಣಂ ಕಮಲೋದ್ಭವಮ್
ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ದೇವತೆಗಳು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ದುಃಖಪಟ್ಟು, ಜಗತ್ತಿನ ಗುರುವಾದ ಕಮಲದಿಂದ ಜನಿಸಿದವನನ್ನು ಆಶ್ರಯಕ್ಕೆ ಹುಡುಕಲು ಹೋದರು.
ವಿನಿರ್ವಿಣ್ಣಾಸ್ತಮಾಸಾದ್ಯ ಶಿರೋಭಿರ್ದ್ಧರಣೀಂ ಗತಾಃ। ತುಷ್ಟುವುಃ ಸುಷ್ಠು ವರ್ಣಾಢ್ಯೈರ್ವಚೋಭಿಃ ಕಮಲಾಸನಮ್
ಅವರು ತುಂಬಾ ದುಃಖದಿಂದ ಆತನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ತಲೆ ನೆಲಕ್ಕೆ ತಾಗಿಸಿ, ಉತ್ತಮ ಗುಣಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಶ್ಲೋಕಗಳಿಂದ ಕಮಲಾಸನನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು.
ದೇವಾ ಊಚುಃ-। ನಮಸ್ತ್ವೋಂಕಾರಾಂಕುರಾದಿಪ್ರಸೂತ್ಯೈ ವಿಶ್ವಸ್ಥಾನಾನಂತಭೇದಸ್ಯ ಪೂರ್ವಮ್। ಸಂಭೂತಸ್ಯಾನಂತರಂ ಸತ್ವಮೂಲೇ ಸಂಹಾರೇಚ್ಛೋಸ್ತೇ ನಮಃ ಸತ್ವಮೂರ್ತ್ತೇ
ದೇವತೆಗಳು ಹೇಳಿದರು: ಓಂ ಎಂಬ ಮೂಲದಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆದಿಯಾಗಿರುವವನೆ, ಅನೇಕ ರೂಪಗಳ ಜಗತ್ತಿನ ಮೊದಲ ಕಾರಣನೆ, ಎಲ್ಲವೂ ನಿನ್ನಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದವು, ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಲಯವೂ ಆಗುತ್ತದೆ—ಅಸ್ತಿತ್ವದ ರೂಪವಿರುವ ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.