ಹೂಯಂತಾಮಗ್ನಯೋ ವಿಪ್ರೈರ್ವೇದದೃಷ್ಟೇನ ಕರ್ಮಣಾ। ದೇವಾಶ್ಚ ಬಲಿಹೋಮೇನ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯೇನ ಮಹರ್ಷಯಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ವೇದದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ವಿಧಾನದಂತೆ ಅಗ್ನಿಗಳನ್ನು ಹೋಮದಲ್ಲಿ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಿ; ದೇವತೆಗಳು ಬಲಿಹೋಮದಿಂದ, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯದಿಂದ ತೃಪ್ತರಾಗಲಿ.
ಶ್ರಾದ್ಧೇನ ಪಿತರಶ್ಚೈವ ತುಷ್ಟಿಂ ಯಾಂತು ಯಥಾಸುಖಮ್। ವಾಯುಶ್ಚರತು ಮಾರ್ಗಸ್ಥಸ್ತ್ರಿಧಾ ದೀಪ್ಯತು ಪಾವಕಃ
ಪಿತೃಗಳು ಶ್ರಾದ್ಧದಿಂದ ತಮ್ಮ ಇಷ್ಟದಂತೆ ಸಂತೋಷಪಡೆಯಲಿ; ವಾಯುನು ತನ್ನ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಲಿ, ಪಾವಕನು ಮೂರು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸಲಿ.
ತ್ರಯೋವರ್ಣಾಶ್ಚ ಲೋಕಾಂಸ್ತ್ರೀಸ್ತಪರ್ಪಯಂತ್ವಾತ್ಮಜೈರ್ಗುಣೈಃ। ಕ್ರತವಃ ಸಂಪ್ರವರ್ತಂತಾಂ ದೀಕ್ಷಣೀಯೈರ್ದ್ವಿಜಾತಿಭಿಃ
ಮೂರು ವರ್ಣಗಳು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳ ಗುಣಗಳಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಿ; ಯೋಗ್ಯರಾದ ದ್ವಿಜರು ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಿ.
ದಕ್ಷಿಣಾಶ್ಚೋಪಪದ್ಯಂತಾಂ ಯಾಜ್ಞಿಕೈಶ್ಚ ಪೃಥಕ್ಪೃಥಕ್। ಗಾಶ್ಚ ಸೂರ್ಯೋ ರಸಾನ್ಸೋಮೋ ವಾಯುಃ ಪ್ರಾಣಾಂಶ್ಚ ಪ್ರಾಣಿಷು
ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣೆಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಲಿ; ಸೂರ್ಯನು ಹಸುಗಳನ್ನು, ಸೋಮನು ರಸಗಳನ್ನು, ವಾಯುನು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಉಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲಿ.
ತರ್ಪಯನ್ತಃ ಪ್ರವರ್ತಂತಾಮೇತೇ ಸೋಮ್ಯೈಃ ಸ್ವಕರ್ಮಭಿಃ। ಯಥಾವದನುಪೂರ್ವೇಣ ಮಹೇಂದ್ರಮಲಯೋದ್ಭವಾಃ
ಮಹೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಮಲಯ ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಜನಿಸಿದವರು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಸೋಮಯುಕ್ತ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಸಮರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿ ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯಲಿ.
ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಮಾತರಃ ಸರ್ವಾಃ ಸಮುದ್ರಂ ಯಾಂತು ಸಿಂಧವಃ। ದೈತ್ಯೇಭ್ಯಸ್ತ್ಯಜ್ಯತಾಂ ಭೀಶ್ಚ ಶಾಂತಿಂ ವ್ರಜತ ದೇವತಾಃ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಎಲ್ಲಾ ತಾಯಿಗಳು ನದಿಗಳಾಗಿ ಸಾಗರವನ್ನು ಸೇರಲಿ; ದೈತ್ಯರು ಭಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲಿ, ದೇವತೆಗಳು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಿ.
ಸ್ವಸ್ತಿ ವೋಽಸ್ತು ಗಮಿಷ್ಯಾಮಿ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಂ ಸನಾತನಂ। ಸ್ವಗೃಹೇ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕೇ ವಾ ಸಂಗ್ರಾಮೇ ವಾ ವಿಶೇಷತಃ
ನಿಮಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ; ನಾನು ಶಾಶ್ವತ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ—ನನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೂ.
ವಿಶ್ವಸ್ತೈಶ್ಚ ನ ಗಂತವ್ಯಂ ನಿತ್ಯಂ ಕ್ಷುದ್ರಾ ಹಿ ದಾನವಾಃ। ಛಿದ್ರೇಷು ಪ್ರಹರಂತ್ಯೇತೇ ನ ತೇಷಾಂ ಸಂಸ್ಥಿತಿರ್ಧ್ರುವಾ
ಅವರ ಮೇಲೆ ಎಂದಿಗೂ ನಂಬಿಕೆ ಇಡಬೇಡಿ; ದಾನವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಕುಟಿಲರು. ಅವರು ದುರ್ಬಲತೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಡೆದುಬಿಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರತೆ ಇಲ್ಲ.
ಸೌಮ್ಯಾನಾಂ ನಿಜಭಾವಾನಾಂ ಭವತಾಮಾರ್ಜವೇ ಮನಃ। ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ಸುರಗಣಾನ್ವಿಷ್ಣುಸ್ಸತ್ಯಪರಾಕ್ರಮಃ
ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಸದಾ ಸೌಮ್ಯವಾಗಿರಲಿ, ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರಲಿ. ಹೀಗೆ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೇಳಿ, ಸತ್ಯಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ವಿಷ್ಣುನು,
ಜಗಾಮ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಂ ಮಹಾಯಶಾಃ। ದೇವಾನಾಂ ಮಹತೀಂ ಪ್ರೀತಿಮುತ್ಪಾದ್ಯ ಭಗವಾನ್ಪ್ರಭುಃ
ಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೊರಟರು. ಭಗವಂತನು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಾ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದರು.
ಏತದಾಶ್ಚರ್ಯಮಭವತ್ಸಂಗ್ರಾಮೇ ತಾರಕಾಮಯೇ। ದಾನವಾನಾಂ ಚ ವಿಷ್ಣೋಶ್ಚ ಯನ್ಮಾಂ ತ್ವಂ ಪರಿಪೃಚ್ಛಸಿ
ತಾರಕಾಮಯ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ದಾನವರು ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಕುರಿತು ನಿನ್ನು ಕೇಳಿದ ಅದ್ಭುತ ಘಟನೆ ಇದೇ.
ಭೀಷ್ಮ ಉವಾಚ। ಶ್ರುತಃ ಪದ್ಮೋದ್ಭವೋ ಬ್ರಹ್ಮನ್ವಿಸ್ತರೇಣ ತ್ವಯೇರಿತಃ। ಸಮಾಸಾದ್ಭವಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮುತ್ಪತ್ತಿಂ ಚ ಗುಹಸ್ಯ ಚ
ಭೀಷ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: 'ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಪದ್ಮೋದ್ಭವನ ಕಥೆಯನ್ನು ನೀನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿ ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ; ಗುಹನ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಹುಟ್ಟಿನ ಕಥೆಯೂ ತಿಳಿಯಿತು.'
ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ತೇ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಯಥಾಭೂತಃ ಕೃತಂ ಚ ಯತ್। ತಾರಕಶ್ಚ ಕಥಂ ಭೂತೋ ದಾನವೋ ಬಲವತ್ತರಃ
ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ನಿಜವಾಗಿ ಏನು ಸಂಭವಿಸಿತೆಂದು, ಹಾಗೂ ತಾರಕನು ಎಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ದಾನವನಾದನು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ನಿಮ್ಮಿಂದ ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಕಾರ್ತ್ತಿಕೇಯೇನ ಸ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಕಥಂ ಧ್ವಸ್ತೋ ಮಹಾಸುರಃ। ಕಥಂ ರುದ್ರೇಣ ಮುನಯಃ ಪ್ರೇಷಿತಾ ಮಂದರಂ ಗಿರಿಮ್
ಆ ಮಹಾಸುರನನ್ನು ಕಾರ್ತಿಕೇಯನು ಹೇಗೆ ಸಂಹರಿಸಿದನು, ಬ್ರಹ್ಮನೇ? ಮತ್ತೆ ರುದ್ರನು ಮುನಿಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಂದರ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಕಳಿಸಿದನು?
ಕಥಂ ಲಬ್ಧಾ ಉಮಾ ತತ್ರ ರುದ್ರೇಣ ಪರಮೇಷ್ಠಿನಾ। ಏತದಾಖ್ಯಾಹಿ ಮೇ ಸರ್ವಂ ಯಥಾಭೂತಂ ಮಹಾಮುನೇ
ಅಲ್ಲಿ ಪರಮೇಶ್ವರನಾದ ರುದ್ರನು ಹೇಗೆ ಉಮೆಯನ್ನು ಪಡೆದನು? ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ನನಗೆ ಹೇಳಿ.
ಪುಲಸ್ತ್ಯ ಉವಾಚ। ಕಶ್ಯಪೇನ ಪುರಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ದಿತಿರ್ದೈತ್ಯಾರಣಿಃ ಶುಭಾ। ವಜ್ರಸಾರಮಯೈಶ್ಚಾಂಗೈಃ ಪುತ್ರೋ ದೇವಿ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ಹಿಂದೆ ಕಶ್ಯಪನು ದೈತ್ಯರ ತಾಯಿಯಾದ ದಿತಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ದೇವಿಯೇ, ನಿನಗೆ ವಜ್ರದಂತೆ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಅಂಗಗಳಿರುವ ಮಗನೊಬ್ಬನು ಜನಿಸುವನು.'
ವಜ್ರಾಂಗೋ ನಾಮ ಪುತ್ರಸ್ತು ಭವಿತಾ ಧರ್ಮವತ್ಸಲಃ। ಸಾ ಚ ಲಬ್ಧವರಾ ದೇವೀ ಸುಷುವೇ ವಜ್ರದುಶ್ಛಿದಮ್
ಆ ಮಗನು ವಜ್ರಾಂಗ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಧರ್ಮಪ್ರಿಯನಾಗಿ ಜನಿಸುವನು; ವರವನ್ನು ಪಡೆದ ಆ ದೇವಿಯು ವಜ್ರಕ್ಕೂ ಚಿದಿಯದ ವಜ್ರಾಂಗನನ್ನು ಹೆತ್ತಳು.
ಸ ಜಾತಮಾತ್ರ ಏವಾಭೂತ್ಸರ್ವಶಾಸ್ತ್ರಾರ್ಥಪಾರಗಃ। ಉವಾಚ ಮಾತರಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಮಾತಃ ಕಿಂ ಕರವಾಣ್ಯಹಮ್
ಅವನು ಹುಟ್ಟಿದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರಿತು, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತಾಯಿಗೆ ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದನು: 'ತಾಯಿ, ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ?'
ತಸ್ಯೋವಾಚ ತತೋ ಹೃಷ್ಟಾ ದಿತಿರ್ದೈತ್ಯಾಧಿಪಸ್ಯ ತು। ಬಹವೋ ಮೇ ಹತಾಃ ಪುತ್ರಾಃ ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷೇಣ ಪುತ್ರಕ
ಅದನ್ನು ಕೇಳಿ ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ದಿತಿಯು, ದೈತ್ಯಾಧಿಪತಿಯ ತಾಯಿಯಾದಳು, ಮಗನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಳು: 'ನನ್ನ ಅನೇಕ ಮಕ್ಕಳು ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷಿಯಾದ ಇಂದ್ರನಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಮಗನೇ.'
ತೇಷಾಮಪಚಿತಿಂ ಕರ್ತುಂ ಗಚ್ಛ ಶಕ್ರವಧಾಯ ತು। ಬಾಢಮಿತ್ಯೇವ ತಾಂ ಚೋಕ್ತ್ವಾ ಜಗಾಮ ತ್ರಿದಿವಂ ಬಲಾತ್
'ಅವರಿಗಾಗಿ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಲು ನೀನು ಹೋಗಿ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸು.' ಎಂದು ತಾಯಿಯ ಮಾತನ್ನು ಒಪ್ಪಿ, ಅವನು ಬಲಾತ್ ದೇವಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೊರಟನು.
ಬಧ್ವಾ ತತಃ ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷಂ ಪಾಶೇನಾಮೋಘವರ್ಚಸಾ। ಮಾತುರಂತಿಕಮಾಗಚ್ಛದ್ವ್ಯಾಧಃ ಕ್ಷುದ್ರಮೃಗಂ ಯಥಾ
ನಂತರ, ಅವನು ಅಮೋಘವಾದ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾಶದಿಂದ ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ, ವನ್ಯಮೃಗವನ್ನು ಹಿಡಿದು ತರುವಂತೆ ತಾಯಿಯ ಬಳಿಗೆ ತಂದನು.
ಏತಸ್ಮಿನ್ನಂತರೇ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಕಶ್ಯಪಶ್ಚ ಮಹಾತಪಾಃ। ಆಗತೌ ತತ್ರ ಯತ್ರಾಸ್ತಾಂ ಮಾತಾಪುತ್ರಾವಭೀತಕೌ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನೂ ಮಹಾತಪಸ್ವಿಯಾದ ಕಶ್ಯಪನೂ ಅಲ್ಲಿ ತಾಯಿಯೂ ಮಗನೂ ನಿರ್ಭಯವಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬಂದರು.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತು ತಾವುವಾಚೇದಂ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಕಶ್ಯಪ ಏವ ಚ। ಮುಂಚೈನಂ ಪುತ್ರ ದೇವೇಂದ್ರಂ ಕಿಮನೇನ ಪ್ರಯೋಜನಮ್
ಅವರನ್ನು ನೋಡಿ ಬ್ರಹ್ಮನೂ ಕಶ್ಯಪನೂ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಮಗನೇ, ಈ ದೇವೇಂದ್ರನನ್ನು ಬಿಡು; ಅವನು ನಿನಗೆ ಯಾವ ಉಪಯೋಗವೂ ಇಲ್ಲ.'
ಅವಮಾನೋ ವಧಃ ಪ್ರೋಕ್ತಃ ಪುತ್ರ ಸಂಭಾವಿತಸ್ಯ ತು। ಅಸ್ಮದ್ವಾಕ್ಯೇನ ಯೋ ಮುಕ್ತಸ್ತ್ವದ್ಧಸ್ತಾನ್ಮೃತ ಏವ ಸಃ
'ಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅವಮಾನವೇ ಮರಣದಂತೆ, ಮಗನೇ; ನಮ್ಮ ಮಾತಿಗೆ ನೀನು ಅವನನ್ನು ಬಿಡಿದರೆ, ಅವನು ನಿನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ಬಿಟ್ಟವನಾದರೂ, ಸತ್ತವನೇ.'
ಪರಸ್ಯ ಗೌರವಾನ್ಮುಕ್ತಃ ಶತ್ರೂಣಾಂ ಶತ್ರುರಾಹವೇ। ಸಜೀವನ್ನೇವ ಹಿ ಮೃತೋ ದಿವಸೇ ದಿವಸೇ ಪುನಃ
'ಪರರ ಗೌರವಕ್ಕಾಗಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಶತ್ರುವನ್ನು ಬಿಡಿದರೆ, ಅವನು ಬದುಕಿದ್ದರೂ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಸತ್ತವನಂತೆ.'
ಏತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ತು ವಜ್ರಾಂಗಃ ಪ್ರಣತೋ ವಾಕ್ಯಮಬ್ರವೀತ್। ನ ಮೇ ಕೃತ್ಯಮನೇನಾಸ್ತಿ ಮಾತುರಾಜ್ಞಾ ಕೃತಾ ಹಿ ಮೇ
ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ ವಜ್ರಾಂಗನು ನಮನ ಮಾಡಿ ಹೇಳಿದನು: 'ಅವನೊಂದಿಗೆ ನನಗೆ ಇನ್ನೇನು ಕೆಲಸವಿಲ್ಲ; ತಾಯಿಯ ಆಜ್ಞೆ ನಾನು ಪೂರೈಸಿದ್ದೇನೆ.'
ತ್ವಂ ಸುರಾಸುರನಾಥೋ ವೈ ಮಾನ್ಯಶ್ಚ ಪ್ರಪಿತಾಮಹಃ। ಕರಿಷ್ಯೇ ತ್ವದ್ವಚೋ ದೇವ ಏಷ ಮುಕ್ತಃ ಶತಕ್ರತುಃ
'ನೀನು ದೇವರುಗಳಿಗೂ ದೈತ್ಯರಿಗೂ ಅಧಿಪತಿ, ಪೂಜ್ಯನಾದ ಪಿತಾಮಹ; ನಿಮ್ಮ ಮಾತನ್ನು ನಾನು ಪಾಲಿಸುತ್ತೇನೆ, ದೇವರೇ—ಈ ಶತಕ್ರತುನು ಬಿಡಲ್ಪಡುವನು.'
ತಪಸೇಮೇರತಿರ್ದೇವನಿರ್ವಿಘ್ನಂತಚ್ಚಮೇಭವೇತ್। ತ್ವತ್ಪ್ರಸಾದೇನ ಭಗವನ್ನಿತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ವಿರರಾಮ ಹ
'ನನ್ನ ತಪಸ್ಸು ಯಾವುದೇ ಅಡಚಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ನಡೆಯಲಿ, ಭಗವನ್ನೇ; ನಿಮ್ಮ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಹೀಗೆ ಆಗಲಿ.' ಎಂದು ಹೇಳಿ ವಜ್ರಾಂಗನು ಮೌನವಾಗಿದ್ದನು.
ತಸ್ಮಿಂಸ್ತೂಷ್ಣೀಂ ಸ್ಥಿತೇ ದೈತ್ಯೇ ಪ್ರೋವಾಚೇದಂ ಪಿತಾಮಹಃ। ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ। ತಪಸ್ತ್ವಂ ಕುರು ಮಾಪನ್ನಃ ಸೋಸ್ಮಚ್ಛಾಸನಸಂಸ್ಥಿತಃ
ಆ ದೈತ್ಯನು ಮೌನವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಪಿತಾಮಹನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: 'ನೀನು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡು, ನಿರಾಶರಾಗಬೇಡ, ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗು.'
ಅನಯಾ ಚಿತ್ತಶುದ್ಧ್ಯಾ ಹಿ ಪರ್ಯಾಪ್ತಂ ಜನ್ಮನಃ ಫಲಮ್। ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಪದ್ಮಜಃ ಕನ್ಯಾಂ ಸಸರ್ಜಾಯತಲೋಚನಾಮ್
'ಈ ಮನಸ್ಸಿನ ಶುದ್ಧಿಯಿಂದಲೇ ಜನ್ಮದ ಫಲ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.' ಎಂದು ಪದ್ಮಜನಾದವನು ವಿಶಾಲನೇತ್ರೆಯಾದ ಒಬ್ಬ ಯುವತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.