ಪಂಚ ತಂ ನಾಭ್ಯವರ್ತಂತ ವಿಪರೀತೇನ ಕರ್ಮಣಾ। ವೇದೋ ಧರ್ಮಃ ಕ್ಷಮಾ ಸತ್ಯಂ ಶ್ರೀಶ್ಚ ನಾರಾಯಣಾಶ್ರಯಾ
ಆದರೆ ಐದು — ವೇದ, ಧರ್ಮ, ಸಹನೆ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ, ಎಲ್ಲವೂ ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಅವನಿಗೆ ಹತ್ತಿರ ಬಂದಿಲ್ಲ; ಅವನ ದುಷ್ಕರ್ಮಗಳಿಗೆ ವಿರೋಧವಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಂಡವು.
ಸ ತೇಷಾಮನುಪಸ್ಥಾನಾತ್ಸಕ್ರೋಧೋ ದಾನವೇಶ್ವರಃ। ವೈಷ್ಣವಂ ಪದಮನ್ವಿಚ್ಛನ್ಸ ಗತೋ ದೇವತಾಯತಃ
ಅವು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬರದಿದ್ದರಿಂದ, ದೈತ್ಯಾಧಿಪತಿ ಕ್ರೋಧದಿಂದ, ವೈಷ್ಣವ ಪದವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತ ದೇವತೆಗಳ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಸ ದದರ್ಶ ಸುಪರ್ಣಸ್ಥಂ ಶಂಖಚಕ್ರಗದಾಧರಂ। ದಾನವಾನಾಂ ವಿನಾಶಾಯ ಭ್ರಾಮಯಂತಂ ಗದಾಂ ಶುಭಾಂ
ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಗರುಡನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ದೈತ್ಯರ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಶುಭಕರವಾದ ಗದೆಯನ್ನು ತಿರುಗಿಸುತ್ತಿರುವ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ಸಜಲಾಂಭೋದಸದೃಶಂ ವಿದ್ಯುತ್ಸದೃಶವಾಸಸಂ। ಆರೂಢಂ ಸ್ವರ್ಣಪತ್ರಾಢ್ಯಂ ಖೇಚರಂ ಕಾಶ್ಯಪಂ ಖಗಂ
ಮಳೆ ತುಂಬಿದ ಮೋಡದಂತೆ ಕಾಣುವ, ಮಿಂಚಿನಂತೆ ಉಡುಪು ಧರಿಸಿದ, ಕಶ್ಯಪ ವಂಶದ ಬಂಗಾರದ ರೆಕ್ಕೆಗಳ ಹಕ್ಕಿಯ ಮೇಲೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿರುವ ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ದುಷ್ಟದೈತ್ಯವಿನಾಶಾಯ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಖಸ್ಥಮಿವಸ್ಥಿತಂ। ದಾನವೋ ವಿಷ್ಣುಮಕ್ಷೋಭ್ಯಂ ಬಭಾಷೇ ಕ್ಷುಬ್ಧಮಾನಸಃ
ದುಷ್ಟ ದೈತ್ಯರ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ನೋಡಿ, ದೈತ್ಯನು ಮನಸ್ಸು ಕಳವಳಗೊಂಡು, ಅಚಲವಾದ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಮಾತಾಡಿದನು.
ಅಯಂ ಸ ರಿಪುರಸ್ಮಾಕಂ ಪೂರ್ವೇಷಾಂ ಪ್ರಾಣನಾಶನಃ। ಅರ್ಣವಾವಾಸಿನಶ್ಚೈವ ಮಧೋಶ್ಚ ಕೈಟಭಸ್ಯ ಚ
ಇವನು ನಮ್ಮ ಶತ್ರು, ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ತೆಗೆದವನು, ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರಿಗೂ, ಮಧು ಮತ್ತು ಕೈಟಭನಿಗೂ ಶತ್ರುವಾಗಿದ್ದವನು.
ಅಯಂ ಸ ರಿಪುರಸ್ಮಾಕಮಸಮಃ ಕಿಲ ಕಥ್ಯತೇ। ಅನೇಕಸಂಯುಗೇನೇನ ದಾನವಾ ಬಹವೋ ಹತಾಃ
ಇವನು ನಮ್ಮ ಶತ್ರು, ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಅನನ್ಯನೆಂದು ಹೇಳಲ್ಪಡುವವನು; ಅನೇಕ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ದೈತ್ಯರನ್ನು ಕೊಂದವನು.
ಅಯಂ ಸ ನಿರ್ಘೃಣೋ ಲೋಕೇ ಸ್ತ್ರೀಬಾಲನಿರಪತ್ತ್ರಪಃ। ಯೇನ ದಾನವನಾರೀಣಾಂ ಸೀಮಂತೋದ್ವರಣಂ ಕೃತಮ್
ಇವನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ದಯೆ ಇಲ್ಲದವನು, ಹೆಂಗಸರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಮುಂದೆ ಕೂಡ ಲಜ್ಜೆ ಇಲ್ಲದವನು; ದೈತ್ಯಸ್ತ್ರೀಯರ ಗಡಿ ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆ ಅವನಿಂದಲೇ ನಿಗದಿಯಾಯಿತು.
ಅಯಂ ಸ ವಿಷ್ಣುರ್ದೇವಾನಾಂ ವೈಕುಂಠಶ್ಚ ದಿವೌಕಸಾಮ್। ಅನಂತೋ ಭೋಗಿನಾಂ ಮಧ್ಯೇ ಸ್ವಯಂಭೂಶ್ಚ ಸ್ವಯಂಭುವಃ
ಇವನು ದೇವತೆಗಳ ವಿಷ್ಣು, ಸ್ವರ್ಗವಾಸಿಗಳಿಗೆ ವೈಕುಂಠ, ನಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಅನಂತ, ಸ್ವಯಂಭುವರಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂಭುವೂ ಹೌದು.
ಅಯಂ ಸ ನಾಥೋ ದೇವಾನಾಮಸ್ಮಾಭಿರ್ವಿಪ್ರಕೃಷ್ಯತೇ। ಅಸ್ಯ ಕ್ರೋಧಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುರ್ಹತಃ
ಇವನು ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ನಾವು ಅವನನ್ನು ಅಪಮಾನಿಸಿದ್ದೇವೆ; ಅವನ ಕ್ರೋಧಕ್ಕೆ ಗುರಿಯಾದಾಗ ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುವೂ ಹತನಾದನು.
ಅಸ್ಯಚ್ಛಾಯಾಮುಪಾಶ್ರಿತ್ಯ ದೇವಾ ಮಖಮುಖೇ ಸ್ಥಿತಾಃ। ಆಜ್ಯಂ ಮಹರ್ಷಿಭಿರ್ದತ್ತಮಶ್ನುವಂತಿ ತ್ರಿಧಾ ಹುತಮ್1.41.
ಈ ಮರದ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಯಜ್ಞದ ಮೊದಲು ನಿಂತು, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಮೂರು ಬಾರಿ ಅರ್ಪಿಸಿದ ತುಪ್ಪವನ್ನು ಆಸ್ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅಯಂ ಸ ನಿಧನೇ ಹೇತುಃ ಸರ್ವೇಷಾಮಮರದ್ವಿಷಾಮ್। ಅಸ್ಯ ಚಕ್ರಪ್ರವಿಷ್ಟಾನಿ ಕುಲಾನ್ಯಸ್ಮಾಕಮಾಹವೇ
ಇದು ಅಮರರನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವ ಎಲ್ಲರ ನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ; ನಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳ ವಂಶಗಳು ಈ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ.
ಅಯಂ ಸ ಕಿಲ ಯುದ್ಧೇಷು ಸುರಾರ್ಥೇ ತ್ಯಕ್ತಜೀವಿತಃ। ಸ ವಿಭುಸ್ತೇಜಸಾ ಯುಕ್ತಂ ಚಕ್ರಂ ಕ್ಷಿಪತಿ ಶತ್ರುಷು
ಇವನು ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳಿಗಾಗಿ ಜೀವವನ್ನೇ ತ್ಯಜಿಸಿದವನು; ಈ ಮಹಾಶಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದವನು ತನ್ನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲೆ ಚಕ್ರವನ್ನು ಎಸೆದನು.
ಅಯಂ ಸ ಕಾಲೋ ದೈತ್ಯಾನಾಂ ಕಾಲಭೂತೇ ಮಯಿ ಸ್ಥಿತೇ। ಅತಿಕ್ರಾಂತಸ್ಯ ಕಾಲಸ್ಯ ಫಲಂ ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯತಿ ಕೇಶವಃ
ನಾನು ಕಾಲಸ್ವರೂಪಿಯಾಗಿ ಇಲ್ಲಿರುವಾಗ, ದೈತ್ಯರಿಗೆ ಇದು ನಿಜವಾದ ಕಾಲವಾಗಿದೆ; ಸಮಯವು ದಾಟಿದ ಮೇಲೆ ಕೇಶವನು ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ದಿಷ್ಟ್ಯೇದಾನೀಂ ಸಮಕ್ಷಂ ಮೇ ವಿಷ್ಣುರೇಷ ಸಮಾಗತಃ। ನಿಷ್ಪಿಷ್ಟೋ ಬಹುನಾ ಸಂಖ್ಯೇ ಮಯ್ಯೇವ ಪ್ರಣಶಿಷ್ಯತಿ
ಇಗೋ ನನ್ನ ಮುಂದೆ ವಿಧಿಯಂತೆ ವಿಷ್ಣು ಬಂದಿದ್ದಾನೆ; ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಾನು ಅವನನ್ನು ನುಚ್ಚುಹಾಕಿ, ಅವನು ಇಲ್ಲಿಯೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಯಾಸ್ಯಾಮ್ಯಪಚಿತಿಂ ದಿಷ್ಟ್ಯಾ ಪೂರ್ವೇಷಾಮದ್ಯ ಸಂಯುಗೇ। ಇಮನ್ನಾರಾಯಣಂ ಹತ್ವಾ ದಾನವಾನಾಂ ಭಯಾವಹಮ್
ಇಂದು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ನಾನು ನನ್ನ ಪೂರ್ವಜರಿಗೆ ಬೇಕಾದ ಗೌರವವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತೇನೆ; ಈ ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಕೊಂದು, ದಾನವರಿಗೆ ಭಯ ಉಂಟುಮಾಡುವವನನ್ನು ಸಂಹರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಕ್ಷಿಪ್ರಮೇವ ಹನಿಷ್ಯಾಮಿ ರಣೇಽಮರಗಣಾನಹಮ್। ಜಾತ್ಯಂತರಗತೋಪ್ಯೇಷ ಬಾಧತೇ ದಾನವಾನ್ಮೃಧೇ
ತಕ್ಷಣವೇ ನಾನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಸಂಹರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಈವನು ಬೇರೆ ಜನ್ಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೂ ಕೂಡ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ದಾನವರನ್ನು ಕಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಏಷೋಽನಂತಃ ಪುರಾ ಭೂತ್ವಾ ಪದ್ಮನಾಭ ಇತಿ ಶ್ರುತಃ। ಜಘಾನೈಕಾರ್ಣವೇ ಘೋರೇ ತಾವುಭೌ ಮಧುಕೈಟಭೌ
ಈವನು ಅನಂತನು, ಹಿಂದೆ ಪದ್ಮನಾಭ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದವನು; ಭಯಾನಕವಾದ ಮೊದಲ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಅವನು ಮಧ್ಯು ಮತ್ತು ಕೈಟಭರನ್ನು ಕೊಂದನು.
ದ್ವಿಧಾಭೂತಂ ವಪುಃ ಕೃತ್ವಾ ಸಿಂಹಸ್ಯಾರ್ದ್ಧಂ ನರಸ್ಯ ಚ। ಪಿತರಂ ಮೇ ಜಘಾನೈಕೋ ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುಂ ಪುರಾ
ಸಿಂಹ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ರೂಪವನ್ನು ಅರ್ಧ ಅರ್ಧವಾಗಿ ಧರಿಸಿ, ಅವನು ಒಬ್ಬನೇ ನನ್ನ ತಂದೆ ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುವನ್ನು ಹಿಂದೆ ಸಂಹರಿಸಿದನು.
ಶುಭಂ ಗರ್ಭಮಧತ್ತೈನಮದಿತಿರ್ದೇವತಾರಣಿಃ। ತ್ರೀನ್ಲೋಕಾನಾಜಹಾರೈಕಃ ಕ್ರಮಮಾಣಸ್ತ್ರಿಭಿಃ ಕ್ರಮೈಃ
ದೇವತೆಗಳ ತಾಯಿ ಅದಿತಿ ಅವನನ್ನು ಶುಭವಾದ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದಳು; ಅವನು ಒಬ್ಬನೇ ಮೂರು ಹೆಜ್ಜೆಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡನು.
ಭೂಯಸ್ತ್ವಿದಾನೀಂ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೇ ಸಂಗ್ರಾಮೇ ತಾರಕಾಮಯೇ। ಮಯಾ ಸಹ ಸಮಾಗಮ್ಯ ಸ ದೇವೋ ವಿನಶಿಷ್ಯತಿ
ಈಗ ಮತ್ತೆ ತಾರಕಾಮಯ ಯುದ್ಧವು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಆ ದೇವರು ನನ್ನನ್ನು ಎದುರಿಸಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ಬಹುವಿಧಂ ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ನಾರಾಯಣಂ ರಣೇ। ವಾಗ್ಭಿರಪ್ರತಿರೂಪಾಭಿರ್ಯುದ್ಧಮೇವಾಭ್ಯರೋಚಯತ್
ಹೀಗೆ ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿ, ಅವನು ಬೇಗನೆ ನಾರಾಯಣನಿಗೆ ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ಅನರ್ಹವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದನು.
ಕ್ಷಿಪ್ಯಮಾಣೋಽಸುರೇಂದ್ರೇಣ ನ ಚುಕೋಪ ಗದಾಧರಃ। ಕ್ಷಮಾಬಲೇನ ಮಹತಾ ಸಸ್ಮಿತಂ ಚೇದಮಬ್ರವೀತ್
ಅಸುರರಾಧಿಪತಿ ಅವನನ್ನು ಕೆರಳಿಸಿದರೂ, ಗದಾಧಾರಿ ಕೋಪಗೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ; ದೊಡ್ಡ ಕ್ಷಮಾಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಅವನು ನಗುತ್ತಾ ಹೀಗೆಂದನು.
ಅಲ್ಪಂ ದರ್ಪಬಲಂ ದೈತ್ಯ ಸ್ಥಿರಮಕ್ರೋಧಜಂ ಬಲಮ್। ಹತಸ್ತ್ವಂ ದರ್ಪಜೈರ್ದೋಷೈರ್ಹಿತ್ವಾ ಯೋ ಭಾಷಸೇ ಕ್ಷಮಾಮ್
ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿ ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದದು, ದೈತ್ಯನೆ; ನಿಜವಾದ ಶಕ್ತಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದು, ಕೋಪದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನೀನು ಅಹಂಕಾರದ ದೋಷಗಳಿಂದ ನಾಶವಾಗುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ, ಇನ್ನೂ ಕ್ಷಮೆ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತೀಯೆ.
ಅಧಮಸ್ತ್ವಂ ಮಮ ಮತೋ ಧಿಗೇತತ್ತವ ವಾಗ್ಬಲಮ್। ಕೇ ತತ್ರ ಪುರುಷಾಃ ಸಂತಿ ಯತ್ರ ಗರ್ಜಂತಿ ಯೋಷಿತಃ
ನೀನು ನನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅಧಮನು; ನಿನ್ನ ಹೆಮ್ಮೆಪೂರಿತ ಮಾತುಗಳಿಗೆ ಲಜ್ಜೆ. ಹೆಂಗಸರು ಗರ್ಜಿಸುವಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ಯಾವುದು?
ಅಹಂ ತ್ವಾಂ ದೈತ್ಯ ಪಶ್ಯಾಮಿ ಪೂರ್ವೇಷಾಂ ಮಾರ್ಗಗಾಮಿನಮ್। ಪ್ರಜಾಪತಿಂ ಕೃತಂ ಸೇತುಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಕಃ ಸ್ವಸ್ತಿಮಾನ್ಭವೇತ್
ದೈತ್ಯನೆ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ನಿನ್ನ ಪೂರ್ವಜರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿರುವವನಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ; ಪ್ರಜಾಪತಿ ಕಟ್ಟಿದ ಸೇತುವೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಯಾರು ಸುಖಿಯಾಗಬಹುದು?
ಅದ್ಯ ತ್ವಾಂ ನಾಶಯಿಷ್ಯಾಮಿ ದೇವವ್ಯಾಪಾರಘಾತಕಮ್। ಸ್ವೇಷು ಸ್ವೇಷು ಚ ಸ್ಥಾನೇಷು ಸ್ಥಾಪಯಿಷ್ಯಾಮಿ ದೇವತಾಃ
ಇಂದು ನಾನು ದೇವತೆಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಿದ ನಿನ್ನನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತೇನೆ; ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಅವರವರ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಏವಂ ಬ್ರುವತಿ ವಾಕ್ಯಂ ತು ಮೃಧೇ ಶ್ರೀವತ್ಸಧಾರಿಣಿ। ಜಹಾಸ ದಾನವಃ ಕ್ರೋಧಾದ್ಧಸ್ತಾಂಶ್ಚಕ್ರೇಣ ಸಾಯುಧಾನ್
ಶ್ರೀವತ್ಸದ ಚಿಹ್ನೆ ಧರಿಸಿದವನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ದಾನವನು ಕೋಪದಿಂದ ನಗುತ್ತಾ, ತನ್ನ ಆಯುಧಧಾರಿ ಕೈಗಳನ್ನು ಚಕ್ರದೊಂದಿಗೆ ಎತ್ತಿದನು.
ಸ ಬಾಹುಶತಮುದ್ಯಮ್ಯ ಸರ್ವಾಯುಧಗಣಾನ್ರಣೇ। ಕ್ರೋಧಾದ್ವಿಗುಣರಕ್ತಾಕ್ಷೋ ವಿಷ್ಣೋರ್ವಕ್ಷಸ್ಯ ಪಾತಯತ್
ಅವನು ನೂರು ಕೈಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಎತ್ತಿ, ಕೋಪದಿಂದ ಎರಡುಪಟ್ಟು ಕೆಂಪಾದ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ, ಅವುಗಳನ್ನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಹೃದಯದ ಮೇಲೆ ಎಸೆದನು.
ದಾನವಾಶ್ಚಾಪಿ ಸಮರೇ ಮಯತಾರಪುರೋಗಮಾಃ। ಉದ್ಯತಾಯುಧನಿಸ್ತ್ರಿಂಶಾ ವಿಷ್ಣುಮಭ್ಯದ್ರವನ್ರಣೇ
ಮಾಯ ಮತ್ತು ತಾರ ಮುಂತಾದ ದಾನವರು ಕೂಡ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಆಯುಧಗಳು ಮತ್ತು ಕತ್ತಿಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಕಡೆಗೆ ದೌಡಾಯಿಸಿದರು.