ಯಮಃ ಸರ್ವಹರಸ್ತೇನ ಮೃತ್ಯುಪ್ರಹರಣೋ ರಣೇ। ಯಾಮ್ಯಾಮವಸ್ಥಾಂ ಸಂತ್ಯಜ್ಯ ಭೀತಃ ಸ್ವಾಂ ದಿಶಮಾವಿಶತ್
ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಯಮನು, ಮರಣದ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಭಯದಿಂದ ತನ್ನ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಓಡಿಹೋಗಿ, ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟನು.
ಸಲೋಕಪಾಲಾನುತ್ಸಾರ್ಯ ಹೃತ್ವಾ ತೇಷಾಂ ಚ ಕರ್ಮ ತತ್। ದಿಕ್ಷು ಸರ್ವಾಸು ದೇಹಂ ಸ್ವಂ ಚತುರ್ಧಾ ವಿದಧೇ ತದಾ
ಆತನಿಂದ ಲೋಕಪಾಲರನ್ನು ಓಡಿಸಿ, ಅವರ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡು, ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದನು.
ಸ ನಕ್ಷತ್ರಪಥಂ ಗತ್ವಾ ದಿವ್ಯಂ ಸ್ವರ್ಭಾನುದರ್ಶಿತಂ। ಜಹಾರ ಲಕ್ಷ್ಮೀಂ ಸೋಮಸ್ಯ ಯಚ್ಚಾಸ್ಯ ವಿಷಯಂ ಮಹತ್
ಅವನು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹತ್ತಿ, ಸ್ವರ್ಭಾನುನು ತೋರಿಸಿದ ಆ ದಿವ್ಯ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಚಂದ್ರನ ಧನವನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ದೊಡ್ಡ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ತನ್ನದಾಗಿಸಿಕೊಂಡನು.
ಚಾಲಯಾಮಾಸ ದೀಪ್ತಾಂಶುಂ ಧರ್ಮದ್ವಾರಾ ಸಭಾಸ್ಕರಂ। ಶಾಸನಂ ಚಾಸ್ಯ ವಿಷಯಂ ಜಹಾರ ದಿನಕರ್ಮ ಚ
ಅವನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಧರ್ಮದ್ವಾರ ಸಮೇತ ಕದಡಿ, ಅವನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು, ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಹಗಲಿನ ಕಾರ್ಯವನ್ನೂ ಕಸಿದುಕೊಂಡನು.
ಸೋಗ್ನಿಂ ದೇವಮುಖಂ ಜಿತ್ವಾ ಚಕಾರಾತ್ಮಮುಖಾಶ್ರಯಂ। ವಾಯುಂ ಚ ತರಸಾ ಜಿತ್ವಾ ಚಕಾರಾತ್ಮವಶಾನುಗಂ
ಅವನು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಿದನು; ವಾಯುವನ್ನು ಬಲದಿಂದ ಸೋಲಿಸಿ, ಅವನನ್ನೂ ತನ್ನಿಗೆ ವಿಧೇಯನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು.
ಸ ಸಮುದ್ರಾತ್ಸಮಾನೀಯ ಸಮಸ್ತಾಃ ಸರಿತೋ ಬಲಾತ್। ಚಕಾರಾಭಿಸುಖಾವೀರ್ಯಾ ದೇಹಭೂತಾಶ್ಚ ಸಿಂಧವಃ
ಅವನು ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ನದಿಗಳನ್ನು ಬಲದಿಂದ ಹೊರತೆಗೆದು, ದೇಹದ ಮೂಲವಾದ ಸಮುದ್ರಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಸುಖಕ್ಕೂ ಶಕ್ತಿಗೂ ಉಪಯೋಗಿಸಿದನು.
ಅಪಃ ಸ್ವವಶಗಾಃ ಕೃತ್ವಾ ದಿವಿಜಾಯಾಶ್ಚ ಭೂಮಿಜಾಃ। ಛಾದಯಾಮಾಸ ಜಗತೀಂ ಸುಗುಪ್ತಾಂ ಧರಣೀಧರೈಃ
ಅವನು ಆಕಾಶದ ನೀರುಗಳನ್ನೂ ಭೂಮಿಯ ನೀರುಗಳನ್ನೂ ತನ್ನ ವಶಕ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಚೆನ್ನಾಗಿ ರಕ್ಷಿತವಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದನು.
ಸ ಸ್ವಯಂಭೂರಿವಾಭಾತಿ ಮಹಾಭೂತಪತಿರ್ಮಹಾನ್। ಸರ್ವಲೋಕಮಯೋ ದೈತ್ಯಃ ಸರ್ವಲೋಕಭಯಾವಹಃ
ಆ ಸ್ವಯಂಭುವು ಮಹಾಭೂತಗಳ ಒಡೆಯನಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಿಸಿ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಭಯ ಉಂಟುಮಾಡುವ ಮಹಾ ದೈತ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿದನು.
ಸ ಲೋಕಪಾಲೈಕವಪುಶ್ಚಂದ್ರಸೂರ್ಯಗ್ರಹಾತ್ಮವಾನ್। ಪಾವಕಾನಿಲಸಂಭೂತೋ ರರಾಜ ಯುಧಿ ದಾನವಃ
ಅವನು ಲೋಕಪಾಲರು, ಚಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಗಳ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ವಾಯುವಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿದನು.
ಪಾರಮೇಷ್ಠ್ಯೇ ಸ್ಥಿತಃ ಸ್ಥಾನೇ ಲೋಕಾನಾಂ ಪ್ರಭವೋಪಮೇ। ತಂ ತುಷ್ಟುವುರ್ದೈತ್ಯಗಣಾ ದೇವಾ ಇವ ಪಿತಾಮಹಂ
ಬ್ರಹ್ಮನ ಪರಮ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಲೋಕಗಳ ಆದಿಯಂತೆ ಇದ್ದ ಅವನನ್ನು, ದೈತ್ಯರ ಗುಂಪುಗಳು ದೇವತೆಗಳು ಪಿತಾಮಹನನ್ನು ಹೊಗಳಿದಂತೆ ಹೊಗಳಿದವು.
ಪಂಚ ತಂ ನಾಭ್ಯವರ್ತಂತ ವಿಪರೀತೇನ ಕರ್ಮಣಾ। ವೇದೋ ಧರ್ಮಃ ಕ್ಷಮಾ ಸತ್ಯಂ ಶ್ರೀಶ್ಚ ನಾರಾಯಣಾಶ್ರಯಾ
ಆದರೆ ಐದು — ವೇದ, ಧರ್ಮ, ಸಹನೆ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ, ಎಲ್ಲವೂ ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಅವನಿಗೆ ಹತ್ತಿರ ಬಂದಿಲ್ಲ; ಅವನ ದುಷ್ಕರ್ಮಗಳಿಗೆ ವಿರೋಧವಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಂಡವು.
ಸ ತೇಷಾಮನುಪಸ್ಥಾನಾತ್ಸಕ್ರೋಧೋ ದಾನವೇಶ್ವರಃ। ವೈಷ್ಣವಂ ಪದಮನ್ವಿಚ್ಛನ್ಸ ಗತೋ ದೇವತಾಯತಃ
ಅವು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬರದಿದ್ದರಿಂದ, ದೈತ್ಯಾಧಿಪತಿ ಕ್ರೋಧದಿಂದ, ವೈಷ್ಣವ ಪದವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತ ದೇವತೆಗಳ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಸ ದದರ್ಶ ಸುಪರ್ಣಸ್ಥಂ ಶಂಖಚಕ್ರಗದಾಧರಂ। ದಾನವಾನಾಂ ವಿನಾಶಾಯ ಭ್ರಾಮಯಂತಂ ಗದಾಂ ಶುಭಾಂ
ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಗರುಡನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ದೈತ್ಯರ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಶುಭಕರವಾದ ಗದೆಯನ್ನು ತಿರುಗಿಸುತ್ತಿರುವ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ಸಜಲಾಂಭೋದಸದೃಶಂ ವಿದ್ಯುತ್ಸದೃಶವಾಸಸಂ। ಆರೂಢಂ ಸ್ವರ್ಣಪತ್ರಾಢ್ಯಂ ಖೇಚರಂ ಕಾಶ್ಯಪಂ ಖಗಂ
ಮಳೆ ತುಂಬಿದ ಮೋಡದಂತೆ ಕಾಣುವ, ಮಿಂಚಿನಂತೆ ಉಡುಪು ಧರಿಸಿದ, ಕಶ್ಯಪ ವಂಶದ ಬಂಗಾರದ ರೆಕ್ಕೆಗಳ ಹಕ್ಕಿಯ ಮೇಲೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿರುವ ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ದುಷ್ಟದೈತ್ಯವಿನಾಶಾಯ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಖಸ್ಥಮಿವಸ್ಥಿತಂ। ದಾನವೋ ವಿಷ್ಣುಮಕ್ಷೋಭ್ಯಂ ಬಭಾಷೇ ಕ್ಷುಬ್ಧಮಾನಸಃ
ದುಷ್ಟ ದೈತ್ಯರ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ನೋಡಿ, ದೈತ್ಯನು ಮನಸ್ಸು ಕಳವಳಗೊಂಡು, ಅಚಲವಾದ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಮಾತಾಡಿದನು.
ಅಯಂ ಸ ರಿಪುರಸ್ಮಾಕಂ ಪೂರ್ವೇಷಾಂ ಪ್ರಾಣನಾಶನಃ। ಅರ್ಣವಾವಾಸಿನಶ್ಚೈವ ಮಧೋಶ್ಚ ಕೈಟಭಸ್ಯ ಚ
ಇವನು ನಮ್ಮ ಶತ್ರು, ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ತೆಗೆದವನು, ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರಿಗೂ, ಮಧು ಮತ್ತು ಕೈಟಭನಿಗೂ ಶತ್ರುವಾಗಿದ್ದವನು.
ಅಯಂ ಸ ರಿಪುರಸ್ಮಾಕಮಸಮಃ ಕಿಲ ಕಥ್ಯತೇ। ಅನೇಕಸಂಯುಗೇನೇನ ದಾನವಾ ಬಹವೋ ಹತಾಃ
ಇವನು ನಮ್ಮ ಶತ್ರು, ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಅನನ್ಯನೆಂದು ಹೇಳಲ್ಪಡುವವನು; ಅನೇಕ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ದೈತ್ಯರನ್ನು ಕೊಂದವನು.
ಅಯಂ ಸ ನಿರ್ಘೃಣೋ ಲೋಕೇ ಸ್ತ್ರೀಬಾಲನಿರಪತ್ತ್ರಪಃ। ಯೇನ ದಾನವನಾರೀಣಾಂ ಸೀಮಂತೋದ್ವರಣಂ ಕೃತಮ್
ಇವನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ದಯೆ ಇಲ್ಲದವನು, ಹೆಂಗಸರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಮುಂದೆ ಕೂಡ ಲಜ್ಜೆ ಇಲ್ಲದವನು; ದೈತ್ಯಸ್ತ್ರೀಯರ ಗಡಿ ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆ ಅವನಿಂದಲೇ ನಿಗದಿಯಾಯಿತು.
ಅಯಂ ಸ ವಿಷ್ಣುರ್ದೇವಾನಾಂ ವೈಕುಂಠಶ್ಚ ದಿವೌಕಸಾಮ್। ಅನಂತೋ ಭೋಗಿನಾಂ ಮಧ್ಯೇ ಸ್ವಯಂಭೂಶ್ಚ ಸ್ವಯಂಭುವಃ
ಇವನು ದೇವತೆಗಳ ವಿಷ್ಣು, ಸ್ವರ್ಗವಾಸಿಗಳಿಗೆ ವೈಕುಂಠ, ನಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಅನಂತ, ಸ್ವಯಂಭುವರಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂಭುವೂ ಹೌದು.
ಅಯಂ ಸ ನಾಥೋ ದೇವಾನಾಮಸ್ಮಾಭಿರ್ವಿಪ್ರಕೃಷ್ಯತೇ। ಅಸ್ಯ ಕ್ರೋಧಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುರ್ಹತಃ
ಇವನು ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ನಾವು ಅವನನ್ನು ಅಪಮಾನಿಸಿದ್ದೇವೆ; ಅವನ ಕ್ರೋಧಕ್ಕೆ ಗುರಿಯಾದಾಗ ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುವೂ ಹತನಾದನು.
ಅಸ್ಯಚ್ಛಾಯಾಮುಪಾಶ್ರಿತ್ಯ ದೇವಾ ಮಖಮುಖೇ ಸ್ಥಿತಾಃ। ಆಜ್ಯಂ ಮಹರ್ಷಿಭಿರ್ದತ್ತಮಶ್ನುವಂತಿ ತ್ರಿಧಾ ಹುತಮ್1.41.
ಈ ಮರದ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಯಜ್ಞದ ಮೊದಲು ನಿಂತು, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಮೂರು ಬಾರಿ ಅರ್ಪಿಸಿದ ತುಪ್ಪವನ್ನು ಆಸ್ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅಯಂ ಸ ನಿಧನೇ ಹೇತುಃ ಸರ್ವೇಷಾಮಮರದ್ವಿಷಾಮ್। ಅಸ್ಯ ಚಕ್ರಪ್ರವಿಷ್ಟಾನಿ ಕುಲಾನ್ಯಸ್ಮಾಕಮಾಹವೇ
ಇದು ಅಮರರನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವ ಎಲ್ಲರ ನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ; ನಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳ ವಂಶಗಳು ಈ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ.
ಅಯಂ ಸ ಕಿಲ ಯುದ್ಧೇಷು ಸುರಾರ್ಥೇ ತ್ಯಕ್ತಜೀವಿತಃ। ಸ ವಿಭುಸ್ತೇಜಸಾ ಯುಕ್ತಂ ಚಕ್ರಂ ಕ್ಷಿಪತಿ ಶತ್ರುಷು
ಇವನು ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳಿಗಾಗಿ ಜೀವವನ್ನೇ ತ್ಯಜಿಸಿದವನು; ಈ ಮಹಾಶಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದವನು ತನ್ನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲೆ ಚಕ್ರವನ್ನು ಎಸೆದನು.
ಅಯಂ ಸ ಕಾಲೋ ದೈತ್ಯಾನಾಂ ಕಾಲಭೂತೇ ಮಯಿ ಸ್ಥಿತೇ। ಅತಿಕ್ರಾಂತಸ್ಯ ಕಾಲಸ್ಯ ಫಲಂ ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯತಿ ಕೇಶವಃ
ನಾನು ಕಾಲಸ್ವರೂಪಿಯಾಗಿ ಇಲ್ಲಿರುವಾಗ, ದೈತ್ಯರಿಗೆ ಇದು ನಿಜವಾದ ಕಾಲವಾಗಿದೆ; ಸಮಯವು ದಾಟಿದ ಮೇಲೆ ಕೇಶವನು ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ದಿಷ್ಟ್ಯೇದಾನೀಂ ಸಮಕ್ಷಂ ಮೇ ವಿಷ್ಣುರೇಷ ಸಮಾಗತಃ। ನಿಷ್ಪಿಷ್ಟೋ ಬಹುನಾ ಸಂಖ್ಯೇ ಮಯ್ಯೇವ ಪ್ರಣಶಿಷ್ಯತಿ
ಇಗೋ ನನ್ನ ಮುಂದೆ ವಿಧಿಯಂತೆ ವಿಷ್ಣು ಬಂದಿದ್ದಾನೆ; ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಾನು ಅವನನ್ನು ನುಚ್ಚುಹಾಕಿ, ಅವನು ಇಲ್ಲಿಯೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಯಾಸ್ಯಾಮ್ಯಪಚಿತಿಂ ದಿಷ್ಟ್ಯಾ ಪೂರ್ವೇಷಾಮದ್ಯ ಸಂಯುಗೇ। ಇಮನ್ನಾರಾಯಣಂ ಹತ್ವಾ ದಾನವಾನಾಂ ಭಯಾವಹಮ್
ಇಂದು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ನಾನು ನನ್ನ ಪೂರ್ವಜರಿಗೆ ಬೇಕಾದ ಗೌರವವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತೇನೆ; ಈ ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಕೊಂದು, ದಾನವರಿಗೆ ಭಯ ಉಂಟುಮಾಡುವವನನ್ನು ಸಂಹರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಕ್ಷಿಪ್ರಮೇವ ಹನಿಷ್ಯಾಮಿ ರಣೇಽಮರಗಣಾನಹಮ್। ಜಾತ್ಯಂತರಗತೋಪ್ಯೇಷ ಬಾಧತೇ ದಾನವಾನ್ಮೃಧೇ
ತಕ್ಷಣವೇ ನಾನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಸಂಹರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಈವನು ಬೇರೆ ಜನ್ಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೂ ಕೂಡ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ದಾನವರನ್ನು ಕಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಏಷೋಽನಂತಃ ಪುರಾ ಭೂತ್ವಾ ಪದ್ಮನಾಭ ಇತಿ ಶ್ರುತಃ। ಜಘಾನೈಕಾರ್ಣವೇ ಘೋರೇ ತಾವುಭೌ ಮಧುಕೈಟಭೌ
ಈವನು ಅನಂತನು, ಹಿಂದೆ ಪದ್ಮನಾಭ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದವನು; ಭಯಾನಕವಾದ ಮೊದಲ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಅವನು ಮಧ್ಯು ಮತ್ತು ಕೈಟಭರನ್ನು ಕೊಂದನು.
ದ್ವಿಧಾಭೂತಂ ವಪುಃ ಕೃತ್ವಾ ಸಿಂಹಸ್ಯಾರ್ದ್ಧಂ ನರಸ್ಯ ಚ। ಪಿತರಂ ಮೇ ಜಘಾನೈಕೋ ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುಂ ಪುರಾ
ಸಿಂಹ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ರೂಪವನ್ನು ಅರ್ಧ ಅರ್ಧವಾಗಿ ಧರಿಸಿ, ಅವನು ಒಬ್ಬನೇ ನನ್ನ ತಂದೆ ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುವನ್ನು ಹಿಂದೆ ಸಂಹರಿಸಿದನು.
ಶುಭಂ ಗರ್ಭಮಧತ್ತೈನಮದಿತಿರ್ದೇವತಾರಣಿಃ। ತ್ರೀನ್ಲೋಕಾನಾಜಹಾರೈಕಃ ಕ್ರಮಮಾಣಸ್ತ್ರಿಭಿಃ ಕ್ರಮೈಃ
ದೇವತೆಗಳ ತಾಯಿ ಅದಿತಿ ಅವನನ್ನು ಶುಭವಾದ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದಳು; ಅವನು ಒಬ್ಬನೇ ಮೂರು ಹೆಜ್ಜೆಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡನು.