ದೈತ್ಯಚಾಪಚ್ಯುತಾನ್ಘೋರಾಂಶ್ಛಿತ್ವಾ ವಜ್ರೇಣ ತಾನ್ಶರಾನ್। ಶಕ್ರೋ ದೈತ್ಯಬಲಂ ಘೋರಂ ವಿವೇಶ ಬಹುಲೋಚನಃ
ದೈತ್ಯರ ಧನುಷ್ಕಗಳಿಂದ ಬಿದ್ದ ಭಯಾನಕ ಬಾಣಗಳನ್ನು ವಜ್ರದಿಂದ ಕಡಿದು, ಬಹುಕುಣಿಗಳಿದ್ದ ಶಕ್ರನು ಆ ಭಯಾನಕ ದೈತ್ಯರ ಸೇನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ಸ ದೈತ್ಯಪ್ರಮುಖಾನ್ಸರ್ವಾನ್ಹತ್ವಾ ದೈತ್ಯಬಲಂ ಮಹತ್। ತಾಮಸೇನಾಸ್ತ್ರಜಾಲೇನ ತಮೋಭೂತಮಥಾಕರೋತ್
ಅವನು ದೈತ್ಯರ ಮುಖ್ಯರನ್ನು ಕೊಂದು, ಆ ಮಹಾ ದೈತ್ಯರ ಸೇನೆಯನ್ನು ತಮೋಗುಣದ ಆಯುಧಗಳ ಜಾಲದಿಂದ ಕತ್ತಲಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಿದನು.
ತೇಽನ್ಯೋನ್ಯಂ ನಾನ್ವಬುಧ್ಯಂತ ದೈತ್ಯಾನಾಂ ವಾಹನಾನಿ ಚ। ಘೋರೇಣ ತಮಸಾವಿಷ್ಟಾಃ ಪುರುಹೂತಸ್ಯ ತೇಜಸಾ
ಪುರುಹೂತನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಉಂಟಾದ ಭಯಾನಕ ಕತ್ತಲಿನಿಂದ, ಅವರು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು, ದೈತ್ಯರ ವಾಹನಗಳನ್ನೂ ಗುರುತಿಸಲಾಗದೆ ಹೋದರು.
ಮಾಯಾಪಾಶೈರ್ವಿಮುಕ್ತಾಸ್ತು ಯತ್ನವಂತಃ ಸುರೋತ್ತಮಾಃ। ಶಿರಾಂಸಿ ದೈತ್ಯಸಂಘಾನಾಂ ತಮೋಭೂತಾನ್ಯಪಾತಯನ್
ಮಾಯೆಯ ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದ ದೇವತೆಗಳು, ಶ್ರಮಪಟ್ಟು, ಕತ್ತಲಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಿದ ದೈತ್ಯರ ಗುಂಪುಗಳ ತಲೆಗಳನ್ನು ಕಡಿದರು.
ಅಪಧ್ವಸ್ತಾ ವಿಸಂಜ್ಞಾಶ್ಚ ತಮಸಾ ನೀಲವರ್ಚಸಾ। ಪೇತುಸ್ತೇ ದಾನವಾಸ್ಸದ್ಯಶ್ಛಿನ್ನಪಕ್ಷಾ ಇವಾದ್ರಯಃ
ನೀಲಿ ಪ್ರಕಾಶದ ಕತ್ತಲಿನಿಂದ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಹೊಡೆದು, ಪ್ರಜ್ಞೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡ ದೈತ್ಯರು, ರೆಕ್ಕೆ ಕತ್ತರಿಸಿದ ಪರ್ವತಗಳಂತೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಬಿದ್ದರು.
ತತ್ರಾಭಿಭೂತದೈತ್ಯೈಂದ್ರಮಂಧಕಾರಮಿವಾಂತರಂ। ದಾನವಂ ದೇಹಸದನಂ ತಮೋಭೂತಮಿವಾಭವತ್
ಅಲ್ಲಿ ದೈತ್ಯರು ಸೋತುಹೋದಾಗ, ಅವರ ನಿವಾಸವು ಒಳಗಿನಿಂದ ಕತ್ತಲೆಯಂತೆ, ಅವರ ದೇಹವೂ ಕತ್ತಲೆಯಾಗಿ ಬದಲಾಗಿದೆ ಎಂಬಂತೆ ಕಂಡಿತು.
ತಥಾಽಸೃಜನ್ಮಹಾಮಾಯಾಂ ಮಯಸ್ತಾಂ ತಾಮಸೀಂ ದಹನ್। ಯುಗಾಂತೋದ್ಯೋತಜನನೀಂ ಸೃಷ್ಟಾ ಮೌರ್ವೇಣ ವಹ್ನಿನಾ
ಆಗ ಮಾಯನು ಮಹಾ ಮಾಯೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು, ಆ ಕತ್ತಲು ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯ ಮಾಯೆ, ಯುಗಾಂತ್ಯದ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ತರುವ ಮೌರ್ವಿ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದದ್ದು.
ಸ ದದಾಹ ಚ ತಾಂ ಶಾಕ್ರೀಂ ಮಾಯಾ ಮಯವಿಕಲ್ಪಿತಾ। ದೈತ್ಯಾಶ್ಚಾದಿತ್ಯವಪುಷಾ ಸದ್ಯ ಉತ್ತಸ್ಥುರಾಹವೇ
ಅವನು ಶಕ್ರನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಮಾಯೆಯನ್ನು, ಮಾಯನು ರೂಪಿಸಿದುದನ್ನು, ಸುಡಿದನು. ದೈತ್ಯರು ಸೂರ್ಯನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ತಕ್ಷಣ ಎದ್ದರು.
ಮಾಯಾಂ ಮೌರ್ವೀಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ದಹ್ಯಮಾನಾ ದಿವೌಕಸಃ। ಭೇಜಿರೇ ಚಂದ್ರವಿಷಯಂ ಶೀತಾಂಶುಸಲಿಲಹ್ರದಮ್
ಮೌರ್ವಿ ಮಾಯೆಗೆ ತಾಗಿಕೊಂಡು, ಸುಡುವಾಗ ದೇವತೆಗಳು ಚಂದ್ರಲೋಕಕ್ಕೆ, ಚಂದ್ರನ ಶೀತವಾದ ಜಲದ ಸರೋವರಕ್ಕೆ ಓಡಿಹೋದರು.
ತೇ ದಹ್ಯಮಾನಾ ಔರ್ವೇಣ ವಹ್ನಿನಾ ನಷ್ಟಚೇತಸಃ। ಶಶಂಸುರ್ವಜ್ರಿಣಂ ದೇವಾಃ ಸಂತಪ್ತಾಃ ಶರಣೈಷಿಣಃ
ಅವರು ಔರ್ವ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಸುಟ್ಟು, ಮನಸ್ಸು ಕಳೆದು, ದೇವತೆಗಳು ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಕಾಡಿಕೊಂಡು, ಆಶ್ರಯಕ್ಕಾಗಿ ವಜ್ರಧಾರಿಯನ್ನು ಅರಸಿ ಹೋದರು.
ಸಂತಪ್ತೇ ಮಾಯಯಾ ಸೈನ್ಯೇ ಹನ್ಯಮಾನೇ ಚ ದಾನವೈಃ। ಚೋದಿತೋ ದೇವರಾಜೇನ ವರುಣೋ ವಾಕ್ಯಮಬ್ರವೀತ್
ಮಾಯೆಯಿಂದ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಕಲುಷಿತವಾದ ಸೇನೆ, ದೈತ್ಯರಿಂದ ಹತರಾಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ ದೇವೇಂದ್ರನ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ವರుణನು ಹೀಗೆ ಮಾತಾಡಿದನು:
ಪುರಾ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಜಃ ಶಕ್ರ ತಪಸ್ತೇಪೇ ಸುದಾರುಣಮ್। ಉರ್ವಃ ಸ ಪೂರ್ವಂ ತೇಜಸ್ವೀ ಸದೃಶೋ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ಗುಣೈಃ
ಇಂದ್ರನೇ, ಹಿಂದೆ ಒಬ್ಬ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಯ ಪುತ್ರನು ಭಯಾನಕವಾದ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು; ಅವನು ಬಹಳ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿದ್ದನು, ಬ್ರಹ್ಮನಂತೆ ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾನನಾಗಿದ್ದನು.
ತಂ ತಪಂತಮಿವಾದಿತ್ಯಂ ತಪಸಾ ಜಗದವ್ಯಯಂ। ಉಪತಸ್ಥುರ್ಮುನಿಗಣಾ ದೇವಾ ದೇವರ್ಷಿಭಿಃ ಸಹ
ಅವನು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾಗ, ಅದನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುವ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದನು; ಅವನ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಜಗತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾಗಿತ್ತು. ಆಗ ಮುನಿಗಳು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೇವರ್ಷಿಗಳು ಸೇರಿ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು.
ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುಶ್ಚೈವ ದಾನವೋ ದಾನವೇಶ್ವರಃ। ೠಷಿಂ ವಿಜ್ಞಾಪಯಾಮಾಸ ಪುರಾ ಪರಮತೇಜಸಮ್
ದೈತ್ಯರಾಧಿಪತಿ ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪು ಕೂಡ ಆ ಮಹಾತಪಸ್ವಿಯನ್ನು ಒಂದು ಬಾರಿ ಭೇಟಿಯಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಿದ್ದನು.
ಊಚುರ್ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಯಸ್ತೇ ತು ವಚನಂ ಧರ್ಮಸಂಹಿತಮ್। ೠಷಿವಂಶೇಷು ಭಗವಂಶ್ಛಿನ್ನಮೂಲಮಿದಂ ಕುಲಂ
ಆಗ ಆ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳು ಧರ್ಮಪೂರ್ಣವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು: 'ಪ್ರಭುವೇ, ಮುನಿವಂಶದಲ್ಲಿ ಈ ಕುಲದ ಬೇರು ಕಡಿದುಹೋಗಿದೆ.'
ಏಕಸ್ತ್ವಮನಪತ್ಯಶ್ಚ ಗೋತ್ರಾ ಯಾಽನ್ಯೋ ನ ವಿದ್ಯತೇ। ಕೌಮಾರಂ ವ್ರತಮಾಸ್ಥಾಯ ಕ್ಲೇಶಮೇವಾನುವರ್ತಸೇ
'ನೀನು ಒಬ್ಬನೇ ಉಳಿದಿದ್ದೀಯ, ನಿನಗೆ ಸಂತಾನವಿಲ್ಲ, ನಿನ್ನ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ; ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೇ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ ವ್ರತವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ಕಷ್ಟವನ್ನೇ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯ.'
ಬಹೂನಿ ವಿಪ್ರಗೋತ್ರಾಣಿ ಮುನೀನಾಂ ಭಾವಿತಾತ್ಮನಾಮ್। ಏಕದೇಹಾನಿ ತಿಷ್ಠಂತಿ ವಿವಿಕ್ತಾನಿ ವಿನಾ ಪ್ರಜಾಃ
'ಅನೇಕ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ವಂಶಗಳು, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ ಹೊಂದಿದ ಮುನಿಗಳಿಂದ, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ, ಸಂತಾನವಿಲ್ಲದೆ, ಒಬ್ಬೊಬ್ಬದೇಹವಾಗಿ ಉಳಿದಿವೆ.'
ಏವಂಭೂತೇಷು ಸರ್ವೇಷು ಪುತ್ರೈರ್ಮೇ ನಾಸ್ತಿ ಕಾರಣಮ್। ಭವಾಂಶ್ಚ ತಾಪಸಶ್ರೇಷ್ಠಃ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಸಮದ್ಯುತಿಃ
'ಇವೆಲ್ಲ ಹೀಗಿರುವಾಗ ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕಾರಣವಿಲ್ಲ; ನೀನು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿದ್ದರೂ ಪ್ರಜಾಪತಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿದ್ದೀಯ.'
ತತ್ಪ್ರವರ್ತಸ್ವ ವಂಶಾಯ ವರ್ಧಯಾತ್ಮಾನಮಾತ್ಮನಾ। ಸಮಾಧತ್ಸ್ವೋರ್ಜಿತಂ ತೇಜೋ ದ್ವಿತೀಯಾಂ ಕುರು ವೈ ತನುಂ
'ಆದರಿಂದ, ನಿನ್ನ ವಂಶವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸು, ನೀನು ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ನಿನ್ನನ್ನು ವೃದ್ಧಿಪಡಿಸು; ನಿನ್ನ ತಪಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಇನ್ನೊಂದು ದೇಹವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸು.'
ಸ ಏವಮುಕ್ತೋ ಮುನಿಭಿರ್ಮುನಿರ್ಮನಸಿ ತಾಡಿತಃ। ಜಗರ್ಹ ತಾನೃಷಿಗಣಾನ್ವಚನಂ ಚೇದಮಬ್ರವೀತ್
ಮುನಿಗಳು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ, ಆ ಮುನಿ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೋವನ್ನನುಭವಿಸಿ, ಆ ಮುನಿಗಣಗಳನ್ನು ಗದರಿಸಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು:
ಯಥಾ ಹಿ ವಿಹಿತೋ ಧರ್ಮೋ ಮುನೀನಾಂ ಶಾಶ್ವತಃ ಪುರಾ। ಆರ್ಷಂ ಹಿ ಕೇವಲಂ ಕರ್ಮ ವನ್ಯಮೂಲಫಲಾಶಿನಃ
'ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮುನಿಗಳಿಗೆ ಯಾವ ಧರ್ಮವನ್ನು ನಿಶ್ಚಯಿಸಿದರೋ, ಅದು ಶಾಶ್ವತವಾದದ್ದು; ಅವರು ಕೇವಲ ಮುನಿಗಳಂತೆ ಕಾಡಿನ ಬೇರು ಹಣ್ಣು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು.'
ಬ್ರಹ್ಮಯೋನೌ ಪ್ರಸೂತಸ್ಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯಾತ್ಮವರ್ತಿನಃ। ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಂ ಸುಚರಿತಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಮಪಿ ಚಾಲಯೇತ್
'ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ತನ್ನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರೆ, ಉತ್ತಮವಾದ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನೂ ಕದಲಿಸಬಹುದು.'
ಜನಾನಾಂ ವೃತ್ತಯಸ್ತಿಸ್ರೋ ಯೇ ಗೃಹಾಶ್ರಮವಾಸಿನಃ। ಅಸ್ಮಾಕಂ ಚ ವನೇ ವೃತ್ತಿರ್ವನಾಶ್ರಮನಿವಾಸಿನಾಂ
'ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಇರುವವರಿಗೆ ಮೂರು ವಿಧದ ಜೀವನವಿದೆ; ನಾವು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರಿಗೆ ಕೇವಲ ವನಪ್ರಸ್ಥಾಶ್ರಮದ ಜೀವನವಿದೆ.'
ಅಬ್ಭಕ್ಷಾ ವಾಯುಭಕ್ಷಾಶ್ಚ ದಂತೋಲೂಖಲಿನಸ್ತಥಾ। ಅಶ್ಮಕುಟ್ಟಾದಯೋ ಯತ್ರ ಪಂಚಾಗ್ನಿತಪಸಶ್ಚ ಯೇ
'ಕೆಲವರು ನೀರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವರು ಗಾಳಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವರು ಹಲ್ಲಿನಿಂದ ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ಪುಡಿಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವರು ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಪುಡಿಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಐದು ಅಗ್ನಿಗಳ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.'
ಏತೇ ತಪಸಿ ತಿಷ್ಠಂತೋ ವ್ರತೈರಪಿ ಸುದುಶ್ಚರೈಃ। ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಂ ಪುರಸ್ಕೃತ್ಯ ಪ್ರಾರ್ಥಯಂತಿ ಪರಾಂ ಗತಿಮ್
'ಇವರು ಕಠಿಣವಾದ ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಾ, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವನ್ನು ಮೊದಲಿಗೆಯಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೇ ಹಾರೈಸುತ್ತಾರೆ.'
ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಾದ್ಬ್ರಹ್ಮಣಸ್ಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣತ್ವಂ ವಿಧೀಯತೇ। ಏವಮಾಹುಃ ಪರೇ ಲೋಕೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಚರ್ಯವಿದೋ ಜನಾಃ
'ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದಿಂದಲೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣತ್ವ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವನ್ನು ಅರಿತವರು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.'
ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯೇ ಸ್ಥಿತೋ ಧರ್ಮೋ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯೇ ಸ್ಥಿತಂ ತಪಃ। ಯೇ ಸ್ಥಿತಾ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯೇ ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ದಿವಿ ತೇ ಸ್ಥಿತಾಃ
'ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದಲ್ಲಿಯೇ ಧರ್ಮವಿದೆ, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದಲ್ಲಿಯೇ ತಪಸ್ಸು ಇದೆ; ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತರಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿಯೇ ಇರುತ್ತಾರೆ.'
ನಾಸ್ತಿ ಯೋಗಂ ವಿನಾ ಸಿದ್ಧಿರ್ನಾಸ್ತಿ ಯೋಗಂ ವಿನಾ ಯಶಃ। ನಾಸ್ತಿ ಲೋಕೇ ಯಶೋಮೂಲಂ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಾತ್ಪರಂತಪಃ
'ಯೋಗವಿಲ್ಲದೆ ಸಿದ್ಧಿ ಇಲ್ಲ, ಯೋಗವಿಲ್ಲದೆ ಕೀರ್ತಿ ಇಲ್ಲ; ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡ ಕೀರ್ತಿಗೆ ಮೂಲವಿಲ್ಲ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸುಡುವವನೇ.'
ಯೋ ನಿಗೃಹ್ಯೇಂದ್ರಿಯಗ್ರಾಮಂ ಭೂತಗ್ರಾಮಂ ಚ ಪಂಚಕಮ್। ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಂ ಸಮಾಧತ್ತೇ ಕಿಮತಃ ಪರಮಂ ತಪಃ
ಯಾರು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಗುಂಪನ್ನೂ, ಐದು ಭೂತಗಳ ಗುಂಪನ್ನೂ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತೇನಿದೆ?
ಅಯೋಗಕೇಶಧರಣಮಸಂಕಲ್ಪ ವ್ರತ ಕ್ರಿಯಾ। ಅಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಾ ಚರ್ಯಾ ಚ ತ್ರಯಂ ಸ್ಯಾದ್ದಂಭಸಂಜ್ಞಿತಂ
ಆಚಾರವಿಲ್ಲದೆ ಜಟೆ ಧರಿಸುವುದು, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಶ್ಚಯವಿಲ್ಲದೆ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವುದು, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕುವುದು—ಈ ಮೂರು ದಂಬಳವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.