ಯಮಸ್ತು ದಂಡಮುದ್ಯಮ್ಯ ಕಾಲಯುಕ್ತಂ ಚ ಮುದ್ಗರಂ। ತಸ್ಥೌ ಸುರಗಣಾನೀಕೇ ದೈತ್ಯಾನಾಂ ಚೈವ ದರ್ಶಯನ್
ಯಮನು ಕಾಲಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ದಂಡ ಮತ್ತು ಗದೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು, ದೇವತೆಗಳ ಸೇನೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ದೈತ್ಯರಿಗೆ ಅದನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು.
ಚತುರ್ಭಿಃ ಸಾಗರೈರ್ಯುಕ್ತೋ ಲೇಲಿಹಾನೈಶ್ಚ ಪನ್ನಗೈಃ। ಶಂಖಮುಕ್ತಾಂಗದಧರೋ ಬಿಭ್ರತ್ತೋಯಮಯಂ ವಪುಃ
ನಾಲ್ಕು ಸಾಗರಗಳು, ನಕ್ಕಾಡುವ ನಾಗಗಳು, ಶಂಖ ಮತ್ತು ಕಂಕಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ, ನೀರಿನಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಅವನ ಜೊತೆ ಸೇರಿದ್ದವು.
ಕಾಲಪಾಶಾನ್ಸಮಾವಿಧ್ಯ ಹಯೈಃ ಶಶಿಕರೋಪಮೈಃ। ವಾಯ್ವೀರಿತಜಲಾಕಾರೈಃ ಕುರ್ವನ್ಲೀಲಾಃ ಸಹಸ್ರಶಃ
ಕಾಲಪಾಶಗಳನ್ನು ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾ, ಚಂದ್ರಕಿರಣಗಳಂತೆ ಕುದುರೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಗಾಳಿ, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಲೀಲೆಗಳು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ಪಾಂಡುರೋದ್ಧೂತವಸನಃ ಪ್ರವಾಲರುಚಿರಾಂಗದಃ। ಮಣಿಶ್ಯಾಮೋತ್ತಮವಪುರ್ಹಾರಕೇಣಾರ್ಚಿತೋದರಃ
ಬಿಳಿ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ, ಪವಳದಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ಅಂಗದಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಮಣಿಗಳಿಂದ ಕಪ್ಪು ನೀಲಿಯಂತಿರುವ ಶ್ರೇಷ್ಠ ದೇಹವು, ಹಾರದಿಂದ ಹೊಳೆಯುವ ಹೊಟ್ಟಿಯುಳ್ಳವನಾಗಿದ್ದನು.
ವರುಣಃ ಪಾಶಧೃಙ್ಮಧ್ಯೇ ದೇವಾನೀಕಸ್ಯ ತಸ್ಥಿವಾನ್। ಯುದ್ಧವೇಲಾಮಭಿಲಷನ್ಭಿನ್ನವೇಲ ಇವಾರ್ಣವಃ
ಪಾಶವನ್ನು ಹಿಡಿದ ವರుణನು ದೇವತೆಗಳ ಸೇನೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಯುದ್ಧದ ಸಮಯವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾ, ತೀರವನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಆಸೆಪಡುವ ಸಾಗರದಂತೆ ನಿಂತನು.
ಯಕ್ಷರಾಕ್ಷಸಸೈನ್ಯೇನ ಗುಹ್ಯಕಾನಾಂ ಗಣೈರಪಿ। ಯುಕ್ತಶ್ಚ ಶಂಖಪದ್ಮಾಭ್ಯಾಂ ನಿಧೀನಾಮಧಿಪಃ ಪ್ರಭುಃ
ಯಕ್ಷರ ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರ ಸೇನೆ, ಗುಹ್ಯಕರ ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಶಂಖ ಮತ್ತು ಪದ್ಮವನ್ನು ಹಿಡಿದ, ನಿಧಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಪ್ರಭುವು ಕೂಡ ಇದ್ದನು.
ರಾಜರಾಜೇಶ್ವರಃಶ್ರೀಮಾನ್ಗದಾಪಾಣಿರದೃಶ್ಯತ। ವಿಮಾನಯೋಧೀ ಧನದೋ ವಿಮಾನೇ ಪುಷ್ಪಕೇ ಸ್ಥಿತಃ
ರಾಜರಾಜೇಶ್ವರನು, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ವೀರರ ನಡುವೆ ಪುಷ್ಪಕ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತ ಧನದ ದೇವತೆ ಆಗಿ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು.
ಸ ರಾಜರಾಜಃ ಶುಶುಭೇ ಯಕ್ಷೇಶೋ ನರವಾಹನಃ। ಪೂರ್ವಪಕ್ಷೇ ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷಃ ಪಿತೃರಾಜಶ್ಚ ದಕ್ಷಿಣೇ
ಆ ರಾಜರಾಜನು, ಯಕ್ಷರಾಧಿಪತಿ, ಮಾನವರ ಮೇಲೆ ಹಾರುವ ವಾಹನದಲ್ಲಿ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದನು; ಪೂರ್ವದ ಕಡೆ ಸಹಸ್ರಚಕ್ಷು ಇದ್ದವನು, ದಕ್ಷಿಣದ ಕಡೆ ಪಿತೃಗಳ ರಾಜನು ಇದ್ದನು.
ವರುಣಃ ಪಶ್ಚಿಮೇ ಪಕ್ಷ ಉತ್ತರೇ ನರವಾಹನಃ। ಚತುಃಪಕ್ಷಾಶ್ಚ ಚತ್ತ್ವಾರೋ ಲೋಕಪಾಲಾ ಮಹಾಬಲಾಃ
ಪಶ್ಚಿಮದ ಕಡೆ ವರుణನು, ಉತ್ತರದ ಕಡೆ ಮಾನವರ ಮೇಲೆ ಹಾರುವ ದೇವತೆ ಇದ್ದನು; ನಾಲ್ಕು ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಲೋಕಪಾಲರು, ಮಹಾ ಬಲಶಾಲಿಗಳು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ನಿಂತಿದ್ದರು.
ಆತ್ಮದಿಕ್ಷುಚರಂತಶ್ಚತಸ್ಯದೇವಬಲಸ್ಯತೇ। ಸೂರ್ಯಃ ಸಪ್ತಾಶ್ವಯುಕ್ತೇನ ರಥೇನಾನಿಲಗಾಮಿನಾ
ತನ್ನ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತ, ದೇವಸೈನ್ಯವನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ದ ಸೂರ್ಯನು, ಏಳು ಕುದುರೆಗಳು ಜೋಡಿಸಲಾದ, ಗಾಳಿಯಂತೆ ಓಡುವ ರಥದಲ್ಲಿ ಹೋದನು.
ಶ್ರಿಯಾ ಜಾಜ್ವಲ್ಯಮಾನೇನ ದೀಪ್ಯಮಾನೈಶ್ಚ ರಶ್ಮಿಭಿಃ। ಉದಯಾಸ್ತಮಯೌ ಚಕ್ರೇ ಮೇರುಪರ್ಯನ್ತಗಾಮಿನಾ
ಅವನು ಮಹಾ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತ, ಶ್ರೀಯಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತ, ಮೆರುಪರ್ವತದ ಅಂಚಿನವರೆಗೆ, ಉದಯದಿಂದ ಅಸ್ತಮಯವರೆಗೆ ಸುತ್ತಾಡಿದನು.
ತ್ರಿದಿವ ದ್ವಾರಚಕ್ರೇಣ ತಪಸಾ ಲೋಕಮವ್ಯಯಮ್। ಸಹಸ್ರರಶ್ಮಿಯುಕ್ತೇನ ಭ್ರಾಜಮಾನೇನ ತೇಜಸಾ
ಮೂರು ಸ್ವರ್ಗದ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನೇ ಚಕ್ರವಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ತಪಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವಿನಾಶವಾದ ಲೋಕವನ್ನು ಆವರಿಸಿ, ಸಾವಿರಾರು ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಚಚಾರ ಮಧ್ಯೇ ದೇವಾನಾಂ ದ್ವಾದಶಾತ್ಮಾ ದಿವಾಕರಃ। ಸೋಮಃ ಶ್ವೇತಹಯೋ ಭಾತಿ ಸ್ಯಂದನೇ ಶೀತರಶ್ಮಿಮಾನ್
ದೇವತೆಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಹನ್ನೆರಡು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು; ಶ್ವೇತ ಕುದುರೆಗಳಿರುವ ರಥದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನು, ತಂಪಾದ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಹಿಮತೋಯಪ್ರಪೂರ್ಣಾಭಿರ್ಭಾಭಿರಾಹ್ಲಾದಯಞ್ಜಗತ್। ತಮೃಕ್ಷಯೋಗಾನುಗತಂ ಶಿಶಿರಾಂಶುಂ ದ್ವಿಜೇಶ್ವರಮ್
ಹಿಮದ ನೀರಿನಂತೆ ತಂಪಾದ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಜಗತ್ತನ್ನು ಆನಂದಗೊಳಿಸುತ್ತ, ಶಿಶಿರ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಸಂಯೋಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ, ದ್ವಿಜರಾಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಇದ್ದನು.
ಶಶಚ್ಛಾಯಾಂಕಿತತನುಂ ನೈಶಸ್ಯ ತಮಸಃ ಕ್ಷಯಮ್। ಜ್ಯೋತಿಷಾಮೀಶ್ವರಂ ವ್ಯೋಮ್ನಿ ರಸದಂ ಪ್ರಭುಮವ್ಯಯಮ್
ಚಂದ್ರನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಶಶಿಯ ಛಾಯೆ ಇದ್ದು, ರಾತ್ರಿ ಕತ್ತಲನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಆಕಾಶದಲ್ಲಿರುವ ಜ್ಯೋತಿಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ರಸವನ್ನು ನೀಡುವವನು.
ಓಷಧೀನಾಂ ಪವಿತ್ರಾಣಾಂ ನಿಧಾನಮಮೃತಸ್ಯ ಚ। ಜಗತಃ ಪರಮಂ ಭಾಗಂ ಸೌಮ್ಯಂ ಸರ್ವಮಯಂ ರಸಮ್
ಪವಿತ್ರವಾದ ಔಷಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಮೃತದ ನಿಧಿಯೂ ಅವನೇ; ಜಗತ್ತಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಭಾಗ, ಮೃದು ಸ್ವಭಾವದ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡುವ ರಸರೂಪ ಅವನು.
ದದೃಶುರ್ದಾನವಾಃ ಸೋಮಂ ಹಿಮಪ್ರಹರಣಂ ಸ್ಥಿತಮ್। ಯಃ ಪ್ರಾಣಃ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ಪಂಚಧಾ ಭಿದ್ಯತೇ ನೃಷು
ದಾನವರು, ಹಿಮಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದ ಚಂದ್ರನನ್ನು ನೋಡಿದರು; ಅವನೇ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಪ್ರಾಣ, ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಐದು ಭಾಗವಾಗಿ ಹಂಚಿರುವವನು.
ಸಪ್ತಸ್ಕಂಧಗತೋ ಲೋಕಾಂಸ್ತ್ರೀನ್ದಧಾರ ಚಕಾರ ಚ। ಯಮಾಹುರಗ್ನಿಕರ್ತ್ತಾರಂ ಸರ್ವಪ್ರಭವಮೀಶ್ವರಮ್
ಏಳು ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅವನು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನನ್ನು ಅಗ್ನಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಎಲ್ಲದರ ಮೂಲವಾದ ದೇವತೆ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸಪ್ತಸ್ವರಗತಾ ಯಸ್ಯ ಯೋನಿರ್ಗೀರ್ಭಿರುದೀರ್ಯತೇ। ಯಂ ವದಂತಿ ಚಲಂ ಭೂತಂ ಯಂ ವದಂತ್ಯಶರೀರಿಣಮ್
ಯಾರ ಮೂಲವು ಏಳು ಸ್ವರಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಅವನನ್ನು ಚಲಿಸುವ ಜೀವ, ದೇಹವಿಲ್ಲದವನು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯಮಾಹುರಾಕಾಶಗಮಂ ಶೀಘ್ರಗಂ ಶಬ್ದಯೋನಿಜಮ್। ಸ ವಾಯುಃ ಸರ್ವಭೂತಾಯುರುದ್ಧತಃ ಸ್ವೇನ ತೇಜಸಾ
ಆತನನ್ನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವ, ವೇಗವಾಗಿ ಹೋದವ, ಶಬ್ದದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಅವನೇ ವಾಯು, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಪ್ರಾಣ, ತನ್ನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಉನ್ನತನು.
ವವೌ ಪ್ರವ್ಯಥಯನ್ದೈತ್ಯಾನ್ಪ್ರತಿಲೋಮಂ ಸತೋಯದಃ। ಮಾರುತೋ ದೇವಗಂಧರ್ವೈರ್ವಿದ್ಯಾಧರಗಣೈಃ ಸಹ
ಅವನು, ಮಳೆಮೇಘಗಳೊಂದಿಗೆ, ದೈತ್ಯರನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸಿ, ಪ್ರತಿಕೂಲವಾಗಿ ಬೀಸಿದನು; ಮಾರುತನು ದೇವತೆಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು, ವಿದ್ಯಾಧರರೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡಿದನು.
ಚಿಕ್ರೀಡ ರಶ್ಮಿಭಿಶ್ಶುಭ್ರೈರ್ನಿರ್ಮುಕ್ತೈರಿವ ಪನ್ನಗೈಃ। ಸೃಜಂತಃ ಸರ್ಪಪತಯಸ್ತೀವ್ರಂ ರೋಷಮಯಂ ವಿಷಮ್
ಅವನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಕಿರಣಗಳೊಂದಿಗೆ, ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ನಾಗಗಳಂತೆ ಕ್ರೀಡಿಸಿದನು; ಸರ್ಪಾಧಿಪತಿಗಳು ಭಯಾನಕವಾದ, ಕೋಪದಿಂದ ತುಂಬಿದ ವಿಷವನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದರು.
ಶರಭೂತಾ ವಿಲಗ್ನಾಶ್ಚ ಚೇರುರ್ವ್ಯಾತ್ತಾನನಾ ದಿವಿ। ಪರ್ವತಾಶ್ಚ ಶಿಲಾಶೃಂಗೈಃ ಶತಶಾಖೈಶ್ಚ ಪಾದಪೈಃ
ಬಾಣರೂಪದ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಅಂಟಿಕೊಂಡು, ಬಾಯಿಯನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದವು; ಪರ್ವತಗಳು ಶಿಲಾಶೃಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮರಗಳು ನೂರಾರು ಶಾಖೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದವು.
ಉಪತಸ್ಥುಃ ಸುರಗಣಾನ್ಪ್ರಹರ್ತುಂ ದಾನವಂ ಬಲಮ್। ಯಃ ಸ ದೇವೋ ಹೃಷೀಕೇಶಃ ಪದ್ಮನಾಭಸ್ತ್ರಿವಿಕ್ರಮಃ
ಅವು ದೇವತೆಗಳ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ದಾನವರ ಸೇನೆಯನ್ನು ಹೊಡೆಯಲು ಸಿದ್ಧವಾದವು; ಆ ದೇವತೆ ಹೃಷೀಕೇಶ, ಪದ್ಮನಾಭ, ಮೂರು ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಿದವನು.
ಯುಗಾಂತೇ ಕೃಷ್ಣವರ್ತ್ಮಾ ಚ ವಿಶ್ವಸ್ಯ ಜಗತಃ ಪ್ರಭುಃ। ಸರ್ವಯೋನಿಃ ಸಮಧುಹಾ ಹವ್ಯಭುಕ್ಕ್ರತುಸಂಸ್ಥಿತಃ
ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ವಿಶ್ವದ ಒಡೆಯನಾದ ಕೃಷ್ಣಮಾರ್ಗದಾತ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಮೂಲಭೂತಸ್ವರೂಪ, ಹವನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದವನು, ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಪ್ರकटನಾದನು.
ಭೂಮ್ಯಮ್ಬುವ್ಯೋಮಭೂತಾತ್ಮಾ ಶ್ಯಾಮಃ ಶಾಂತಿಕರೋರಿಹಾ। ಅವಿಘ್ನಮಮರಾದೀನಾಂ ಚಕ್ರೇ ಚಕ್ರಗದಾಧರಃ
ಭೂಮಿ, ನೀರು, ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಪಂಚಭೂತಗಳ ರೂಪವನ್ನೂ ಹೊಂದಿರುವ, ಕಪ್ಪುಬಣ್ಣದ, ಇಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡುವ, ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದವನು, ಅಮರರು ಮತ್ತು ಇತರರಿಗಾಗಿ ಎಲ್ಲ ಅಡಚಣೆಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡಿದನು.
ಸವ್ಯೇನಾಲಭ್ಯ ಮಹತೀಂ ಸರ್ವಾಯುಧವಿನಾಶಿನೀಂ। ಕರೇಣ ಕಾಲೀಂ ವಪುಷಾ ಶತ್ರುಕಾಲಪ್ರದಾಂ ಗದಾಂ
ಎಡ ಕೈಯಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ, ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ಕಾಲವಾದ, ಮಹಾ ಗದೆಯನ್ನು, ಕಾಳಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದನು.
ಶೇಷೈರ್ಭುಜೈಃ ಪ್ರದೀಪ್ತಾಭೈರ್ಭುಜಗಾರಿಧ್ವಜಃ ಪ್ರಭುಃ। ದಧಾರಾಯುಧಜಾಲಾನಿ ಶಾರ್ಙ್ಗಾದೀನಿ ಮಹಾಬಲಃ
ಇನ್ನಿತರ ಹೊತ್ತಿರುವ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಕೈಗಳಿಂದ, ನಾಗಧ್ವಜಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯು, ಶಾರಂಗಾದಿ ಆಯುಧಗಳ ಸಮೂಹವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದನು.
ಸ ಕಶ್ಯಪಸ್ಯಾತ್ಮಭವಂ ದ್ವಿಜಂ ಭುಜಗಭೋಜನಮ್। ಭುಜಗೇಂದ್ರೇಣ ವದನೇ ನಿವಿಷ್ಟೇನ ವಿರಾಜಿತಮ್
ಅವನು, ಕಶ್ಯಪನ ಪುತ್ರನಾದ ದ್ವಿಜನನ್ನು, ನಾಗರಾಜನ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು, ಅವನನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಹೊತ್ತಿದ್ದನು.
ಅಮೃತಾರಂಭಸಂಯುಕ್ತಂ ಮಂದರಾದ್ರಿಮಿವೋಚ್ಛಿತಮ್। ದೇವಾಸುರವಿಮರ್ದೇಷು ಬಹುಶೋ ದೃಷ್ಟವಿಕ್ರಮಮ್
ಅಮೃತದ ನೀರಿನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡು, ಮಂದರಪರ್ವತದಂತೆ ಎತ್ತಲ್ಪಟ್ಟ, ದೇವರು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಅವನ ಶೌರ್ಯವನ್ನು ಕಂಡಿದ್ದರು.