ಅಗ್ನಿಶ್ಚಕ್ಷೂ ರವಿರ್ಜ್ಯೋತಿಃ ಸಾವಿತ್ರೀ ಮಿತ್ರಮೇವ ಚ। ಅಮರಂ ಶರವೃಷ್ಟಿಂ ಚ ಸುಕರ್ಷಂ ಚ ಮಹತ್ತರಮ್॥೧.೪೦.
ಅಗ್ನಿ, ಚಕ್ಷು, ರವಿ, ಜ್ಯೋತಿ, ಸಾವಿತ್ರಿ, ಮಿತ್ರ, ಅಮರ, ಶರವೃಷ್ಠಿ, ಸುಕರ್ಷ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮನು.
ವಿರಾಜಂ ಚೈವ ರಾಜಂ ಚ ವಿಶ್ವಾಯುಂ ಸುಮತಿಂ ತಥಾ। ಅಶ್ವಗಂ ಚಿತ್ರರಶ್ಮಿಂ ಚ ತಥಾ ಚ ನಿಷಧಂ ನೃಪಂ॥೧.೪೦.
ವಿರಾಜ, ರಾಜ, ವಿಶ್ವಾಯು, ಸುಮತಿ, ಅಶ್ವಗ, ಚಿತ್ರರಶ್ಮಿ ಮತ್ತು ರಾಜನಾದ ನಿಷಧ.
ಭೂಯ ಏವಂ ಚಾತ್ಮವಿಧಿಂ ಚಾರಿತ್ರಂ ಪಾದಮಾತ್ರಗಂ। ಬೃಹಂತಂ ವೈ ಬೃಹದ್ರೂಪಂ ತಥಾ ಚೈವ ಸನಾಭಿಗಂ॥೧.೪೦.
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಆತ್ಮವಿಧಿ, ಚರಿತ್ರ, ಪಾದಮಾತ್ರ, ಬೃಹಂತ ರೂಪದ ಬೃಹಂತ ಮತ್ತು ಸನಾಭಿಗ.
ಮರುತ್ವತೀ ಪ್ರಜಾ ಜಜ್ಞೇ ಜ್ಯೇಷ್ಠಾಂ ತಂ ಮರುತಾಂಗಣಂ। ಅದಿತಿಃ ಕಶ್ಯಪಾಜ್ಜಜ್ಞೇ ಆದಿತ್ಯಾನ್ದ್ವಾದಶೈವ ಹಿ॥೧.೪೦.
ಮರುತ್ವತೀ ಮರುತರಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯನನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದಳು; ಅದಿತಿ ಕಶ್ಯಪನಿಂದ ಹನ್ನೆರಡು ಆದಿತ್ಯರನ್ನು ಜನಿಸಿದಳು.
ಇಂದ್ರೋ ವಿಷ್ಣುರ್ಭಗಸ್ತ್ವಷ್ಟಾ ವರುಣೋಂಶೋರ್ಯಮಾರವಿಃ। ಪೂಷಾ ಮಿತ್ರಶ್ಚ ವರದೋ ಧಾತಾ ಪರ್ಜನ್ಯ ಏವ ಹಿ॥೧.೪೦.
ಇಂದ್ರ, ವಿಷ್ಣು, ಭಗ, ತ್ವಷ್ಟೃ, ವರुण, ಅಂಶ, ಯಮ, ಅರವಿ, ಪೂಷಣ, ಮಿತ್ರ, ವರದ, ಧಾತೃ ಮತ್ತು ಪರ್ಜನ್ಯ.
ಇತ್ಯೇತೇ ದ್ವಾದಶಾದಿತ್ಯಾ ವರಿಷ್ಟಾಸ್ತ್ರಿದಿವೌಕಸಾಂ। ಆದಿತ್ಯಸ್ಯ ಸರಸ್ವತ್ಯಾಂ ಜಜ್ಞಾತೇ ದ್ವೌ ಸುತೌ ವರೌ॥೧.೪೦.
ಈ ಹನ್ನೆರಡು ಆದಿತ್ಯರು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮರು; ಆದಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಸರಸ್ವತಿಯರಿಂದ ಇಬ್ಬರು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುತ್ರರು ಹುಟ್ಟಿದರು.
ತಪಃಶ್ರೇಷ್ಠೌ ಗುಣಶ್ರೇಷ್ಠೌ ತ್ರಿದಿವಸ್ಯಾತಿಸಂಮತೌ। ದನುಸ್ತು ದಾನವಾನ್ಜಜ್ಞೇ ದಿತಿರ್ದೈತ್ಯಾನ್ವ್ಯಜಾಯತ॥೧.೪೦.
ಆ ಇಬ್ಬರು austerity ಮತ್ತು ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಗೌರವ ಪಡೆದವರು; ದನು ದಾನವರನ್ನು, ದಿತಿ ದೈತ್ಯರನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದಳು.
ಕಾಲಾ ತು ಕಾಲಕೇಯಾಂಸ್ತಾನಸುರಾನ್ರಾಕ್ಷಸಾಂಸ್ತಥಾ। ಅನಾಯುಷಾಯಾಸ್ತನಯಾ ವ್ಯಾಧಯಶ್ಚ ಮಹಾಬಲಾಃ॥೧.೪೦.
ಕಾಲಾ ಕಾಲಕೇಯರು, ಆ ಅಸುರರು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರು ಹುಟ್ಟಿದರು; ಅನಾಯುಷೆಯಿಂದ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಮಹಾಶಕ್ತಿಯ ರೋಗಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು.
ಸಿಂಹಿಕಾ ಗ್ರಹಮಾತಾ ಚ ಗಂಧರ್ವಜನನೀ ಮುನಿಃ। ಪ್ರಾಚೀ ತ್ವಪ್ಸರಸಾಂ ಮಾತಾ ಪುಣ್ಯಾನಾಂ ಭಾರತೇತರಾ॥೧.೪೦.
ಸಿಂಹಿಕೆಗೆ ಗ್ರಹಗಳೆಲ್ಲಾ ಮಕ್ಕಳಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಗಂಧರ್ವರಿಗೆ ಮುನಿ ತಂದೆಯಾದನು. ಪ್ರಾಚಿ ಎಂಬವಳು ಧರ್ಮವಂತಿಯಾದ ಅಪ್ಸರಸರು, ಭಾರತದ ಹೊರಗಿನವರು, ಇವರ ತಾಯಿ.
ಕ್ರೋಧಾ ಸಾಃ ಸರ್ವಭೂತಾನಿ ಪಿಶಾಚಾ ಸಾ ಚ ಪಾರ್ಥಿವ। ಜಜ್ಞೇ ಯಕ್ಷಗಣಾಂಶ್ಚೈವ ರಾಕ್ಷಸಾಂಶ್ಚ ವಿಶಾಂಪತೇ॥೧.೪೦.
ಕ್ರೋಧಾ ಎಂಬವಳಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿದರು. ಪಿಶಾಚಿಯಿಂದ ಯಕ್ಷರು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರು, ರಾಜನೇ, ಜನಿಸಿದರು.
ಚತುಷ್ಪದಾನಿ ಸತ್ವಾನಿ ಏತಾ ಗಾಶ್ಚೈವ ಸೌರಭೀ। ಪುರಾಣಪುರುಷಶ್ಚೈವ ಮಾಯಾಂ ವಿಷ್ಣುರ್ಹರಿಃ ಪ್ರಭುಃ॥೧.೪೦.
ಈ ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳಿರುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಸೌರಭಿ ಎಂಬ ಹಸುಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಪುರಾತನ ಪುರುಷನಾದ ವಿಷ್ಣು ಹರಿಯವರು ಮಾಯೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು.
ಕಥಿತಸ್ತೇನುಪೂರ್ವೇಣ ಸಂಸ್ತುತಶ್ಚ ಮಹರ್ಷಿಭಿಃ। ಯಶ್ಚೇದಮಗ್ರ್ಯಂ ಶೃಣುಯಾತ್ಪುರಾಣಂ ಸದಾ ನರಃ ಪರ್ವಸು ಚೇತ್ಪಠೇತ॥೧.೪೦.
ಅವನನ್ನು ಮುಂಚೆಯೇ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಸ್ತುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಯಾರು ಸದಾ ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುರಾಣವನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಓದುತ್ತಾರೆ—
ಅವಾಪ್ಯ ಲೋಕಂ ಸ ಹಿ ವೀತರಾಗಃ ಪರತ್ರ ಚ ಸ್ವರ್ಗಫಲಾನಿ ಭುಂಕ್ತೇ। ಚಕ್ಷುಷಾ ಮನಸಾ ವಾಚಾ ಕರ್ಮಣಾ ಚ ಚತುರ್ವಿಧಮ್॥೧.೪೦.
ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಲ್ಲ ಆಸಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಈ ಲೋಕವನ್ನೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ವರ್ಗಫಲಗಳನ್ನು ಕಣ್ಣು, ಮನಸ್ಸು, ಮಾತು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯ—ಈ ನಾಲ್ಕು ಮಾರ್ಗಗಳ ಮೂಲಕ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರಸಾದಯತಿ ಯಃ ಕೃಷ್ಣಂ ತಸ್ಯ ಕೃಷ್ಣಃ ಪ್ರಸೀದತಿ। ರಾಜ್ಯಂ ಚ ಲಭತೇ ರಾಜಾ ನಿರ್ಧನಶ್ಚೋತ್ತಮಂ ಧನಮ್॥೧.೪೦.
ಯಾರು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಕೃಷ್ಣನೂ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ. ರಾಜನು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ದರಿದ್ರನು ದೊಡ್ಡ ಧನವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಕ್ಷೀಣಾಯುರ್ಲಭತೇ ಚಾಯುಃ ಪುತ್ರಕಾಮೋಥ ಸಂತತಿಮ್। ಯಜ್ಞಾರ್ಥಿನಸ್ತಥಾ ಕಾಮಾಂಸ್ತಪಾಂಸಿ ವಿವಿಧಾನಿ ಚ॥೧.೪೦.
ಯಾರಿಗಾದರೂ ಆಯುಷ್ಯ ಕಡಿಮೆಯಾದರೆ ಅವನು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಮಗುವಿಗಾಗಿ ಹಾತೊರೆಯುವವರಿಗೆ ಸಂತಾನ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ, ಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ ಬಯಸುವವರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಗಳು ಈಡೇರುತ್ತವೆ, ವಿವಿಧ ತಪಸ್ಸುಗಳ ಫಲವೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಯಂ ಯಂ ಕಾಮಯತೇ ಕಾಮಂ ತಂ ತಂ ಲೋಕೇಶ್ವರಾಲ್ಲಭೇತ್। ಸರ್ವಂ ವಿಹಾಯ ಯ ಇಮಂ ಪಠೇದ್ವೈ ಪೌಷ್ಕರಂ ಹರೇಃ॥೧.೪೦.
ಯಾವ ಆಸೆ ಬಯಸಿದರೂ, ಆ ಆಸೆಯನ್ನು ಲೋಕಪಾಲರಿಂದ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಯಾರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು ಹರಿಯವರ ಪೌಷ್ಕರ ಪುರಾಣವನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೋ—
ಪ್ರಾದುರ್ಭಾವಂ ನರಶ್ರೇಷ್ಠ ನ ತಸ್ಯ ಹ್ಯಶುಭಂ ಭವೇತ್। ಏಷ ಪೌಷ್ಕರಕೋನಾಮ ಪ್ರಾದುರ್ಭಾವೋ ಮಹಾತ್ಮನಃ॥೧.೪೦.
ಅವನಿಗೆ, ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಯಾವುದೇ ಅಶುಭ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಮಹಾತ್ಮನ ಪೌಷ್ಕರ ಎಂಬ ಪ್ರಾದುರ್ಭಾವವಾಗಿದೆ.
ಕೀರ್ತಿತಸ್ತು ಮಹಾರಾಜ ವ್ಯಾಸಶ್ರುತಿನಿದರ್ಶನಾತ್। ವಿಷ್ಣುತ್ವಂ ಶೃಣು ಮೇ ವಿಷ್ಣೋರ್ಹರಿತ್ವಂ ಚ ಕೃತೇಯುಗೇ॥೧.೪೦.
ಮಹಾರಾಜನೇ, ವ್ಯಾಸರ ಪರಂಪರೆಯಂತೆ ಇದನ್ನು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈಗ ನೀನು ನನ್ನಿಂದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ವಿಷ್ಣುತ್ವ ಮತ್ತು ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ಹರಿತ್ವವನ್ನು ಕೇಳು.
ವೈಕುಂಠತ್ವಂ ಚ ದೇವೇಷು ಕೃಷ್ಣತ್ವಂ ಮಾನುಷೇಷು ಚ। ಈಶ್ವರಸ್ಯ ಹಿತಸ್ಯೈಷಾ ಕರ್ಮಣಾಂ ಗಹನಾ ಗತಿಃ॥೧.೪೦.
ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ವೈಕುಂಠತ್ವ, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣತ್ವ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಪರಮಾತ್ಮನ ಲೀಲೆಯ ಆಳವಾದ ಮಾರ್ಗಗಳು, ಅವನು ಎಲ್ಲರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಕಾರ್ಯಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಸಾಂಪ್ರತಂ ಭೂತಭವ್ಯಂ ಚ ಶೃಣು ರಾಜನ್ಯಥಾತಥಂ। ಅವ್ಯಕ್ತೋ ವ್ಯಕ್ತಲಿಂಗಸ್ಥೋ ಯ ಏಷ ಭಗವಾನ್ಪ್ರಭುಃ॥೧.೪೦.
ಈಗ ನೀನು ಭೂತ, ಭವಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ವರ್ತಮಾನವನ್ನು, ಹಾಗೆಂದೇ ಕೇಳು ರಾಜನೇ. ಈ ಭಗವಂತನು, ಅವ್ಯಕ್ತನಾದರೂ ವ್ಯಕ್ತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ.
ನಾರಾಯಣೋ ಹ್ಯನಂತಾತ್ಮಾ ಪ್ರಭವಾಪ್ಯಯ ಏವ ಚ। ಏಷ ನಾರಾಯಣೋ ಭೂತ್ವಾ ಹರಿರಾಸೀತ್ಸನಾತನಃ॥೧.೪೦.
ನಾರಾಯಣನು ಅನಂತ ಸ್ವರೂಪ, ಅವನು ಆದಿಯೂ ಅಂತ್ಯವೂ ಹೌದು. ಈ ನಾರಾಯಣನು ಹರಿಯಾಗಿ ಸದಾ ಇರುವವನು.
ಬ್ರಹ್ಮಾ ವಾಯುಶ್ಚ ಸೋಮಶ್ಚ ಧರ್ಮಃ ಶಕ್ರೋ ಬೃಹಸ್ಪತಿಃ। ಅದಿತೇರಪಿ ಪುತ್ರತ್ವಮೇತ್ಯಜಃ ಕುರುನಂದನ॥೧.೪೦.
ಬ್ರಹ್ಮ, ವಾಯು, ಸೋಮ, ಧರ್ಮ, ಶಕ್ರ, ಬೃಹಸ್ಪತಿ—ಇವನು ಜನನವಿಲ್ಲದವನಾದರೂ, ಕುರುಕುಲದವನೇ, ಅವನು ಅದಿತಿಗೆ ಮಗನಾದನು.
ಏಷ ವಿಷ್ಣುರಿತಿ ಖ್ಯಾತ ಇನ್ದ್ರಸ್ಯಾವರಜೋ ವಿಭುಃ। ಪ್ರಸಾದನಂ ತಸ್ಯವಿಭೋರದಿತ್ಯಾಃ ಪುತ್ರಕಾರಣಮ್॥೧.೪೦.
ಅವನು ವಿಷ್ಣುವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ, ಇಂದ್ರನ ತಂಗಿಯೂ ಮಹಾಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು. ಅದಿತಿಗೆ ಮಗನಾಗಲು ಅವಳ ಮೇಲೆ ಅವನು ಅನುಗ್ರಹವಿಟ್ಟನು.
ವಧಾರ್ಥಂ ಸುರಶತ್ರೂಣಾಂ ದೈತ್ಯದಾನವರಕ್ಷಸಾಮ್। ಸಸರ್ಜಾಥ ಸುರಾನ್ಕಲ್ಪೇ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಚ ಪ್ರಜಾಪತೀನ್॥೧.೪೦.
ದೇವತೆಗಳ ಶತ್ರುಗಳಾದ ದೈತ್ಯ, ದಾನವ ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು, ಅವನು ಕಾಲಚಕ್ರದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳನ್ನು, ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಅಸೃಜನ್ಮಾನಸಾಂಸ್ತತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮವಂಶಾನನುತ್ತಮಾನ್। ತೇಭ್ಯೋಭವನ್ಮಹಾತ್ಮಭ್ಯಃ ಪರಂಬ್ರಹ್ಮ ಸನಾತನಮ್॥೧.೪೦.
ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮವಂಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಆ ಮಹಾತ್ಮರಿಂದ ಪರಬ್ರಹ್ಮ, ಶಾಶ್ವತವಾದದು, ಉದಯವಾಯಿತು.
ಏತದಾಶ್ಚರ್ಯಭೂತಸ್ಯ ವಿಷ್ಣೋಃ ಕರ್ಮಾನುಕೀರ್ತಿತಂ। ಕೀರ್ತ್ತನೀಯಸ್ಯ ಲೋಕೇಷು ಕೀರ್ತ್ಯಮಾನಂ ನಿಬೋಧ ಮೇ॥೧.೪೦.
ಇಂತಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅದ್ಭುತ ಕರ್ಮವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವ ಅವನನ್ನು ನಾನು ವರ್ಣಿಸುವುದನ್ನು ನೀನು ಕೇಳು.
ವೃತ್ತೇ ವೃತ್ರವಧೇ ಭೀಷ್ಮ ವರ್ತಮಾನೇ ಕೃತೇಯುಗೇ। ಆಸೀತ್ತ್ರೈಲೋಕ್ಯವಿಖ್ಯಾತಃ ಸಂಗ್ರಾಮಸ್ತಾರಕಾಮಯಃ॥೧.೪೦.
ಧರ್ಮಯುಗದಲ್ಲಿ ಭೀಷ್ಮನಂತೆ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ವೃತ್ರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದ್ದ ತಾರಕಾಮಯ ಯುದ್ಧವು ನಡೆಯಿತು.
ಯತ್ರ ತೇ ದಾನವಾ ಘೋರಾಃ ಸರ್ವೇ ಸಂಗ್ರಾಮದುರ್ಜಯಾಃ। ಘ್ನಂತಿ ದೇವಾಸುರಾನ್ಸರ್ವಾನ್ಸಯಕ್ಷೋರಗರಾಕ್ಷಸಾನ್॥೧.೪೦.
ಆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕವಾದ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜಯಿಸಲಾಗದ ದಾನವರು, ದೇವತೆಗಳು, ಅಸುರರು, ಯಕ್ಷರು, ನಾಗರು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರನ್ನೆಲ್ಲಾ ಹೊಡೆದುರುಳಿಸಿದರು.
ತೇ ವಧ್ಯಮಾನಾ ವಿಮುಖಾಶ್ಛಿನ್ನಪ್ರಹರಣಾ ರಣೇ। ತ್ರಾತಾರಂ ಮನಸಾ ಜಗ್ಮುರ್ದೇವಂ ನಾರಾಯಣಂ ಪ್ರಭುಮ್॥೧.೪೦.
ಅವರು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೋತು, ಆಯುಧಗಳು ಮುರಿದು, ಪರಾರಿಯಾಗುತ್ತಾ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಕನನ್ನು ಹುಡುಕಿದರು—ಅದು ದೇವರಾದ ನಾರಾಯಣನೇ ಪರಮೇಶ್ವರನು.
ಏತಸ್ಮಿನ್ನಂತರೇ ಮೇಘಾ ನಿರ್ವಾಣಾಂಗಾರವರ್ಚಸಃ। ಸಾರ್ಕಚಂದ್ರಗ್ರಹಗಣಂ ಚ್ಛಾದಯಂತೋ ನಭಸ್ತಲಮ್॥೧.೪೦.
ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ, ಸುಟ್ಟು ಹೋದ ಕೆಂಡದಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ಮೋಡಗಳು, ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ ಆಕಾಶವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಆವರಿಸಿಬಿಟ್ಟವು.