ಬಹುಜನ್ಮವಿಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ಹರಿರುಚ್ಯತೇ। ಜ್ಞಾನಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತು ವಿಶ್ವಾತ್ಮಾ ಯೋಗಿನಾಂ ಯಾತಿ ಯೋಗ್ಯತಾಮ್1.39.
ಬಹು ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧಗೊಂಡವನು ಹರಿಯೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ಅವನು, ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕಂಡು, ಯೋಗಿಗಳ ಜೊತೆ ಏಕತ್ವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ತಂ ಯೋಗವಂತಂ ವಿಜ್ಞಾಯ ಸಂಪೂರ್ಣೈಶ್ವರ್ಯಮುತ್ತಮಮ್। ಪದೇ ಬ್ರಹ್ಮಣಿ ವಿಶ್ವಸ್ಯ ನ್ಯಯೋಜಯತ ಯೋಗವಿತ್
ಅವನಲ್ಲಿ ಯೋಗಶಕ್ತಿಯೂ, ಪರಿಪೂರ್ಣ ಐಶ್ವರ್ಯವೂ ಇರುವುದನ್ನು ಅರಿತು, ಯೋಗವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಅವನನ್ನು ವಿಶ್ವದ ಆಧಾರವಾದ ಪರಬ್ರಹ್ಮ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು.
ತತಸ್ತಸ್ಮಿನ್ಮಹಾತೋಯೇ ಮಹೇಶೋ ಹರಿರಚ್ಯುತಃ। ಜಲಕ್ರೀಡಾಂ ಚ ವಿಧಿವತ್ಸ ಚಕ್ರೇ ಸರ್ವಲೋಕಕೃತ್
ಆ ಮಹಾ ಜಲದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಕರ್ತನಾದ, ತಪ್ಪು ಇಲ್ಲದ ಮಹೇಶ್ವರನಾದ ಹರಿಯು, ನಿಯಮದಂತೆ ಜಲಕ್ರೀಡೆ ನಡೆಸಿದನು.
ಪದ್ಮಂ ನಾಭ್ಯುದ್ಭವಂ ಚೈಕಂ ಸಮುತ್ಪಾದಿತವಾಂಸ್ತತಃ। ಸಹಸ್ತ್ರವರ್ಣಂ ವಿರಜಂ ಭಾಸ್ಕರಾಭಂ ಹಿರಣ್ಮಯಮ್
ಅಲ್ಲಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ನಾಭಿಯಿಂದ ಒಂದು ಹಸಿರು, ಸಾವಿರ ಹೂವಿನ ದಳಗಳಿರುವ, ಮಿನುಗುವ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ, ಚಿನ್ನದ ವರ್ಣದ ಪದ್ಮವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದನು.
ಹುತಾಶನಜ್ವಲಿತಶಿಖೋಜ್ಜವಲಪ್ರಭಂ ಸಮುತ್ಥಿತಂ ಶರದಮಲಾರ್ಕತೇಜಸಮ್। ವಿರಾಜತೇ ಕಮಲಮುದಾರವರ್ಚಸಂ ಮಹಾತ್ಮನಸ್ತನುರುಹ ಚಾರುಶೈವಲಮ್
ಆ ಪದ್ಮವು ಹೊತ್ತಿರುವ ಜ್ವಾಲೆಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿತ್ತು, ಶರದೃತುವಿನ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಶುದ್ಧವಾಗಿತ್ತು, ಅದ್ಭುತವಾದ ಕಾಂತಿಯುಳ್ಳದು, ಮಹಾತ್ಮನ ದೇಹದಿಂದ ಹೊರಬಂದ ಸುಂದರ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು.
ಪುಲಸ್ತ್ಯ ಉವಾಚ। ಅಥ ಯೋಗವತಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಮಸೃಜದ್ಭೂರಿವರ್ಚಸಮ್। ಸ್ರಷ್ಟಾರಂ ಸರ್ವಲೋಕಾನಾಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಸರ್ವತೋಮುಖಮ್೧.೪೦.
ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ನಂತರ ಯೋಗಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಶ್ರೇಷ್ಠರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾದ, ಮಹಾ ಕೀರ್ತಿಯುಳ್ಳ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದ, ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳತ್ತ ಮುಖವಿಟ್ಟಿರುವ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ತಸ್ಮಿನ್ಹಿರಣ್ಮಯೇ ಪದ್ಮೇ ಬಹುಯೋಜನವಿಸ್ತೃತೇ। ಸರ್ವತೇಜೋಗುಣಮಯೇ ಪಾರ್ಥಿವೈರ್ಲಕ್ಷಣೈರ್ವೃತೇ೧.೪೦.
ಆ ಚಿನ್ನದ ವರ್ಣದ ಪದ್ಮವು ಅನೇಕ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ವಿಶಾಲವಾಗಿತ್ತು, ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು, ಭೂಮಿಯ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು.
ತಚ್ಚ ಪದ್ಮಂ ಪುರಾಭೂತಂ ಪೃಥಿವೀರೂಪಮುತ್ತಮಮ್। ನಾರಾಯಣಸಮುದ್ಭೂತಂ ಪ್ರವದಂತಿ ಮಹರ್ಷಯಃ೧.೪೦.
ಆ ಪದ್ಮವು ಹಿಂದೆ ಇದ್ದುದೇ ಭೂಮಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರೂಪವೆಂದು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಅದು ನಾರಾಯಣನಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿತು ಎಂದು ಅವರು ಸಾರುತ್ತಾರೆ.
ಯತ್ಪದ್ಮಂ ಸಾ ರಸಾದೇವೀ ಪೃಥಿವೀ ಪರಿಕಥ್ಯತೇ। ಯೇ ಪದ್ಮಕೇಸರಾ ಮುಖ್ಯಾಸ್ತಾನ್ದಿವ್ಯಾನ್ಪರ್ವತಾನ್ವಿದುಃ॥೧.೪೦.
ಆ ಪದ್ಮವೇ ರಸಾದೇವಿಯಾಗಿಯೂ, ಭೂಮಿಯ ರೂಪವಾಗಿಯೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಕೇಸರಗಳು ದೈವಿಕ ಪರ್ವತಗಳೆಂದು ತಿಳಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
ಹಿಮವಂತಂ ಚ ನೀಲಂ ಚ ಮೇರುಂ ನಿಷಧಮೇವ ಚ। ಕೈಲಾಸಂ ಶೃಂಗವಂತಂ ಚ ತಥಾದ್ರಿಂ ಗಂಧಮಾದನಮ್॥೧.೪೦.
ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಮವಂತ, ನೀಲ, ಮೆರು, ನಿಷಧ, ಕೈಲಾಸ, ಶೃಂಗವಂತ ಮತ್ತು ಗಂಧಮಾದನ ಎಂಬ ಪರ್ವತಗಳೂ ಸೇರಿವೆ.
ಪುಣ್ಯಂ ತ್ರಿಶಿಖರಂ ಚೈವ ಕಾಂತಂ ಮಂದರಮೇವ ಚ। ಉದಾರಂ ಪಿಂಜರಂ ಚೈವ ವಿಂಧ್ಯಮಸ್ತಂ ಚ ಪರ್ವತಮ್॥೧.೪೦.
ಪವಿತ್ರವಾದ ತ್ರಿಶಿಖರ, ಸುಂದರವಾದ ಮಂದರ, ಉದಾರವಾದ ಪಿಂಜರ ಮತ್ತು ವಿಂಧ್ಯ ಎಂಬ ಪರ್ವತಗಳೂ ಇದ್ದವೆ.
ಏತ ಏವ ಗಣಾನಾಂ ಚ ಸಿದ್ಧಾನಾಂ ಚ ಮಹಾತ್ಮನಾಮ್। ಆಶ್ರಯಾಃ ಪುಣ್ಯಶೀಲಾನಾಂ ಸರ್ವಕಾಮಫಲಪ್ರದಾಃ॥೧.೪೦.
ಈ ಪರ್ವತಗಳು ಮಹಾತ್ಮರು, ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯಶೀಲರು ವಾಸಿಸುವ ಸ್ಥಳಗಳಾಗಿವೆ; ಇವು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ.
ಏತೇಷಾಮಂತರೇ ದ್ವೀಪೋ ಜಂಬೂದ್ವೀಪ ಇತಿ ಸ್ಮೃತಃ। ಜಂಬುದ್ವೀಪಸ್ಯ ಸಂಸ್ಥಾನಂ ಯಾಜ್ಞೀಯಾ ಯತ್ರ ಚ ಕ್ರಿಯಾಃ॥೧.೪೦.
ಈ ಪರ್ವತಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಜಂಬೂದ್ವೀಪ ಎಂಬ ದ್ವೀಪವಿದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ.
ತೇಭ್ಯೋ ಯದ್ದ್ರವತೇ ತೋಯಂ ದಿವ್ಯಾಮೃತರಸೋಪಮಮ್। ದಿವ್ಯತೀರ್ಥಶತಾಧಾರಾಃ ಸರಸ್ಯಃ ಸರ್ವತಃ ಸ್ಮೃತಾಃ॥೧.೪೦.
ಈ ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ದೇವಾಮೃತದಂತೆ ರುಚಿಯಾದ ನೀರು ಹರಿದು ಬರುತ್ತದೆ; ನೂರಾರು ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಸರೋವರಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಉಂಟಾಗಿವೆ.
ಯಾನ್ಯೇತಾನೀಹಪದ್ಮಸ್ಯ ಕೇಸರಾಣಿ ಸಮಂತತಃ। ಅಸಂಖ್ಯೇಯಾಃ ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ತೇ ವಿವಿಧಾಶ್ಚೈವ ಪರ್ವತಾಃ॥೧.೪೦.
ಈ ಪದ್ಮದ ಎಲ್ಲ ಕೇಸರಗಳು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿರುವ ಅನೇಕ ವಿಧವಾದ ಪರ್ವತಗಳಾಗಿವೆ.
ಯಾನಿ ಪರ್ಣಾನಿ ಪದ್ಮಸ್ಯ ಭೂರಿಪೂರ್ವಾಣಿ ಪಾರ್ಥಿವ। ತೇ ದುರ್ಗಮಾಃ ಶೈಲಚಿತಾ ಮ್ಲೇಚ್ಛದೇಶಾಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾಃ॥೧.೪೦.
ಪದ್ಮದ ಅನೇಕ ಎಲೆಗಳು, ರಾಜನೇ, ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ದುರ್ಗಮ ಪ್ರದೇಶಗಳಾಗಿವೆ; ಅವುಗಳನ್ನು ಮ್ಲೇಚ್ಛ ದೇಶಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯಾನ್ಯಧೋಭಾಗಪತ್ರಾಣಿ ತಾ ನಿವಾಸಾಸ್ತು ಭಾಗಶಃ। ದೈತ್ಯಾನಾಮಸುರಾಣಾಂ ಚ ಪನ್ನಗಾನಾಂ ಚ ಪಾರ್ಥಿವ॥೧.೪೦.
ಆ ಪದ್ಮದ ಕೆಳಭಾಗದ ದಳಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ದೈತ್ಯರು, ಅಸುರರು ಮತ್ತು ನಾಗರು ವಾಸಿಸುವ ಸ್ಥಳಗಳಾಗಿವೆ.
ತೇಷಾಂ ಮಧ್ಯೇಂತರಂ ಯತ್ತು ತದ್ರಸಾತಲಸಂಜ್ಞಿತಮ್। ಮಹಾಪಾತಕಕರ್ಮಾಣೋ ಮಜ್ಜಂತೇ ಯತ್ರ ಮಾನವಾಃ॥೧.೪೦.
ಅವುಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ರಸಾತಲ ಎಂಬ ಪ್ರದೇಶವಿದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾಪಾತಕಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ಮಾನವರು ಮುಳುಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಚತುರ್ದಿಶಾಸು ಸಂಖ್ಯಾತಾಶ್ಚತ್ವಾರಃ ಸಲಿಲಾಕರಾಃ। ಏವಂ ನಾರಾಯಣಸ್ಯಾರ್ಥೇ ಮಹೀ ಪುಷ್ಕರ ಸಂಭವಾ॥೧.೪೦.
ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಜಲಾಶಯಗಳು ಇದ್ದವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಹೀಗೆ, ಕಮಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನೇ, ಈ ಭೂಮಿ ನಾರಾಯಣನಿಗಾಗಿ ಉಂಟಾಯಿತು.
ಪ್ರಾದುರ್ಭಾವೋಪ್ಯಯಂ ತಸ್ಮಾನ್ನಾಮ್ನಾ ಪುಷ್ಕರಸಂಜ್ಞಿತಃ। ಏತಸ್ಮಾತ್ಕಾರಣಾದ್ಯಜ್ಞೇ ಪುರಾಣೈಃ ಪರಮರ್ಷಿಭಿಃ॥೧.೪೦.
ಆ ಕಾರಣದಿಂದ ಅದು ಪುಷ್ಕರ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ, ಪುರಾತನ ಋಷಿಗಳು ಅದನ್ನು ಹೀಗೆಯೇ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯಜ್ಞಿಯೈರ್ವೇದದೃಷ್ಟಾಂತೈರ್ಯಜ್ಞೈರ್ಯೂಪಚಿತಿಃ ಕೃತಾ। ಏವಂ ಭಗವತಾ ತೇನ ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪ್ಯಧರಾಚಿತಾ॥೧.೪೦.
ಯಜ್ಞಗಳ ಮೂಲಕವೂ, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಉದಾಹರಣೆಗಳ ಮೂಲಕವೂ ಯಜ್ಞವೇದಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಹೀಗೆ, ಆ ಭಗವಂತನು ಈ ವಿಶ್ವವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಆವರಿಸುವ ಆಧಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು.
ಪರ್ವತಾನಾಂ ನದೀನಾಂ ಚ ರಚನಾ ಚೈವ ನಿರ್ಮಿತಾ। ವಿಶ್ವಸ್ಯ ಯಶ್ಚಾಪ್ರತಿಮಪ್ರಭಾವಃ ಪ್ರಭಾಕರಾ ಭೋ ವರುಣೋಮಿತದ್ಯುತಿಃ॥೧.೪೦.
ಪರ್ವತಗಳನ್ನೂ ನದಿಗಳನ್ನೂ ರೂಪಿಸಿದನು. ಅವನ ಶಕ್ತಿ ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೂ ಸಮಾನವಿಲ್ಲ, ಭಾಸ್ಕರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದವನೇ, ವರుణನಂತೆ ಹೊಳೆಯುವವನೇ.
ಶನೈಃ ಸ್ವಯಂಭೂರ್ವ್ಯಸೃಜತ್ಸುಷುಪ್ತಂ ಜಗನ್ಮಯಃ ಪದ್ಮನಿಧಿಂ ಮಹಾರ್ಣವೇ। ವಿಘ್ನಸ್ತಪಸಿ ಸಂಭೂತೋ ಮಧುರ್ನಾಮ ಮಹಾಸುರಃ॥೧.೪೦.
ಸ್ವಯಂಭುವು ನಿಧಾನವಾಗಿ, ಎಲ್ಲವೂ ನಿದ್ರಿಸುತಿದ್ದಾಗ, ಮಹಾಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಕಮಲದ ಖಜಾನೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಅವನ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಮಧು ಎಂಬ ಮಹಾಸುರನು ಹುಟ್ಟಿದನು.
ತೇನೈವ ಚ ಸಹೋದ್ಭೂತೋ ಹ್ಯಸುರೋ ನಾಮ ಕೈಟಭಃ। ತೌ ರಜಸ್ತಮಸೋರ್ಭೂತೌ ಸಂಭೂತೌ ತಾಮಸೌ ಗಣೌ ॥೧.೪೦.
ಅವನ ಜೊತೆಗೆ ಕೈಟಭ ಎಂಬ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಅಸುರನು ಕೂಡ ಹುಟ್ಟಿದನು. ಇಬ್ಬರೂ ರಜೋಗುಣ ಮತ್ತು ತಮೋಗುಣಗಳಿಂದ ಉಂಟಾದ ತಮಸ್ಸಿನ ಗುಂಪುಗಳೆಂದು ಹೇಳಬಹುದು.
ಏಕಾರ್ಣವಂ ಜಗತ್ಸರ್ವಂ ಕ್ಷೋಭಯೇತಾಂ ಮಹಾಬಲೌ। ದಿವ್ಯರಕ್ತಾಂಬರಧರೌ ಶ್ವೇತದೀಪ್ತೋಗ್ರದಂಷ್ಟ್ರಿಣೌ॥೧.೪೦.
ಆ ಇಬ್ಬರು ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣ ಜಗತ್ತಿನ ಸಾಗರವನ್ನು ಕದಡಿದರು. ದಿವ್ಯವಾದ ಕೆಂಪು ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ, ಬಿಳಿ ಹೊಳೆಯುವ ಭಯಾನಕ ದಂತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.
ಕಿರೀಟಮಕುಟೋದಗ್ರೌ ಕೇಯೂರವಲಯೋಜ್ಜ್ವಲೌ। ಮಹಾವಿವೃತತಾಮ್ರಾಕ್ಷೌ ಪೀನೋರಸ್ಕೌ ಮಹಾಭುಜೌ॥೧.೪೦.
ಮೇಲೆ ದೊಡ್ಡ ಕಿರೀಟ ಮತ್ತು ಮುಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುವ ಕಂಗಣಗಳು ಮತ್ತು ವಲಯಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತರಾಗಿ, ಅಗಾಧವಾದ ಕೆಂಪು ಕಣ್ಣುಗಳು, ವಿಶಾಲವಾದ ಎದೆಯು, ಬಲಿಷ್ಠವಾದ ಕೈಗಳು ಅವರಿಗಿದ್ದವು.
ಮಹಾಗಿರೇಃ ಸಂಹನನೌ ಜಂಗಮಾವಿವ ಪರ್ವತೌ। ನವಮೇಘಪ್ರತೀಕಾಶಾವಾದಿತ್ಯಪ್ರತಿಮಾನನೌ॥೧.೪೦.
ಅವರು ದೊಡ್ಡ ಪರ್ವತಗಳಂತೆ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಚಲಿಸುವ ಪರ್ವತಗಳಂತೆ ಕಂಡುಬಂದರು, ಹೊಸ ಮೋಡಗಳಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರ ಮುಖಗಳು ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದವು.
ವಿಪುಲಾಭೋಗಕೇಯೂರ ಕರಾಭ್ಯಾಮತಿಭೀಷಣೌ। ಪಾದಸಂಚಾರವಿನ್ಯಾಸೈರ್ವಿಕ್ಷಿಪಂತಾವಿವಾರ್ಣವಮ್॥೧.೪೦.
ಅವರ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ, ಸುತ್ತಿಕೊಂಡ ಕಂಗಣಗಳು ಇದ್ದವು, ತುಂಬಾ ಭಯಾನಕರರು, ಅವರ ಕಾಲಿಡುವ ಮತ್ತು ನಡೆಯುವ ರೀತಿಯಿಂದ ಸಾಗರವೇ ಕದಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಕಂಡಿತು.
ಕಂಪಯಂತೌ ಹರಿಮಿವ ಶಯಾನಂ ಮಧುಸೂದನಮ್। ತೌ ತತ್ರ ವಿಚರಂತೌ ತು ಪುಷ್ಕರೇ ವಿಶ್ವತೋಮುಖೌ॥೧.೪೦.
ಅವರು ಮಧುವನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ ಹರಿಯನ್ನೂ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಕದಡಿದರು. ಆ ಇಬ್ಬರು ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳತ್ತ ಮುಖಮಾಡಿ ಸಂಚರಿಸಿದರು.
ಯೋಗಿನಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಮತ್ಯಂತಂ ದೀಪ್ತಂ ದದೃಶತುಸ್ತದಾ। ನಾರಾಯಣಸಮಾಜ್ಞಾತಂ ಸೃಜಂತಮಖಿಲಾಃ ಪ್ರಜಾಃ॥೧.೪೦.
ಆಗ ಅವರು ಯೋಗಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ, ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ, ನಾರಾಯಣನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಿದ್ದವನನ್ನು ನೋಡಿದರು.