ಲಂಬೇದಧಃಶಿರಾ ಯಸ್ತು ವರ್ಷಾಣಾಮಯುತಂ ನರಃ । ಮಾಸಮೇಕಂ ತು ಗಂಗಾಂಭಃ ಸೇವತೇ ಯೋ ನರೋತ್ತಮಃ
ಯಾವನು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷ ತಲೆಕೆಳಗಾಗಿಯೇ ನೇತುಹಾಕಿಕೊಂಡು ಇದ್ದರೂ, ಅಥವಾ ಒಬ್ಬ ಉತ್ತಮನು ಕೇವಲ ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಗಂಗೆಯ ನೀರನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೇವಿಸಿದರೂ,
ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ಯಾತಿ ವಿಷ್ಣೋರನಾಮಯಮ್ । ಇಯಂ ವೇಣೀಸಮಾ ಪುಣ್ಯಾ ಪವಿತ್ರಾ ಪಾಪನಾಶಿನೀ
ಅವನಿಗೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯು ಸಿಗುತ್ತದೆ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪಾವನ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪುತ್ತಾನೆ. ಈ ವೇಣಿ ತೀರವು ನಿಜಕ್ಕೂ ಪವಿತ್ರ, ಶುಭಕರ ಮತ್ತು ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವದು.
ಯಸ್ಯಾಃ ಸ್ಮರಣಮಾತ್ರೇಣ ಬಾಲಹಾ ಮುಚ್ಯತೇ ಕ್ಷಣಾತ್ । ಸ ಪ್ರಯಾಗಸ್ತೀರ್ಥರಾಜೋ ವೈಷ್ಣವಾನಾಂ ಹಿ ದುರ್ಲ್ಲಭಃ
ಅವನನ್ನು ಕೇವಲ ಸ್ಮರಿಸಿದರೂ ಕೂಡ, ಬಾಲಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದವನೂ ಕೂಡ ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ಪ್ರಯಾಗ ತೀರ್ಥರಾಜನು ವೈಷ್ಣವರಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪವಾದದು.
ಸ್ನಾತ್ವಾ ಯತ್ರ ನರಶ್ರೇಷ್ಠ ವೈಕುಂಠೇ ಸತ್ವರಂ ವ್ರಜೇತ್ । ಪ್ರಿಯಾಪ್ರಿಯೇ ನ ಜಾನಾತಿ ಧರ್ಮಾಧರ್ಮೌ ನ ವಿಂದತಿ
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು, ಮಹಾನೊಬ್ಬನು, ಬೇಗನೆ ವೈಕುಂಠವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಸ್ನೇಹಿತ, ಶತ್ರು ಎಂಬ ಭಾವವನ್ನೂ, ಧರ್ಮ–ಅಧರ್ಮಗಳನ್ನೂ ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಸ್ನಾತ್ವಾ ಚೈವ ತು ಗಂಗಾಯಾಂ ಮಹಾಪಾಪಾತ್ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ
ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ದೊಡ್ಡ ದೊಡ್ಡ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಗಂಗಾಗಂಗೇತಿ ಯೋ ಬ್ರೂಯಾದ್ಯೋಜನಾನಾಂ ಶತೈರಪಿ । ಮುಚ್ಯತೇ ಸರ್ವಪಾಪೇಭ್ಯೋ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ
ಯಾರು 'ಗಂಗೆ, ಗಂಗೆ' ಎಂದು ನೂರಾರು ಯೋಜನೆ ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಹಾ ಚೈವ ಗೋಘ್ನೋ ವಾ ಸುರಾಪೀ ಬಾಲಘಾತಕಃ । ಮುಚ್ಯತೇ ಸರ್ವಪಾಪೇಭ್ಯೋ ದಿವಂ ಯಾತಿ ಚ ಸತ್ವರಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದವನಾದರೂ, ಹಸುವನ್ನು ಕೊಂದವನಾದರೂ, ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡಿದವನಾದರೂ, ಬಾಲಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದವನಾದರೂ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ತಕ್ಷಣ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ.
ದರ್ಶನಂ ಮಾಧವಸ್ಯಾಥ ವರಸ್ಯ ದರ್ಶನಂ ತಥಾ । ವೇಣ್ಯಾಂ ಸ್ನಾನಂ ಪ್ರಕುರ್ವಾಣೋ ವೈಕುಂಠಂ ಪ್ರತಿ ಗಚ್ಛತಿ
ಮಾಧವನನ್ನು ನೋಡಿದರೂ ಅಥವಾ ಪರಮಾತ್ಮನ ದರ್ಶನವಾದರೂ, ವೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ವೈಕುಂಠವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ.
ಉದಿತೇ ಚ ಯಥಾ ಸೂರ್ಯೇ ವಿಲಯಂ ಯಾತಿ ವೈ ತಮಃ । ತಥೈವ ತಸ್ಯಾಂ ಪಾಪಾನಿ ನಶ್ಯಂತಿ ಸ್ನಾನಮಾತ್ರತಃ
ಹೆಗಲಿನಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯೋದಯವಾದಾಗ ಹೇಗೆ ಕತ್ತಲೆ ಅಡಗುತ್ತದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದಾಗ ಪಾಪಗಳು ಕೇವಲ ಸ್ನಾನದಿಂದಲೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಗಂಗಾದ್ವಾರೇ ಕುಶಾವರ್ತೇ ಗಲ್ಲಿಕೇ(ಬಿಲ್ವಕೇ?) ನೀಲಪರ್ವತೇ । ಸ್ನಾತ್ವಾ ಕನಖಲೇ ತೀರ್ಥೇ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ನ ವಿದ್ಯತೇ
ಗಂಗಾದ್ವಾರ, ಕುಶಾವರ್ತ, ಗಲ್ಲಿಕ, ನೀಲಪರ್ವತ, ಅಥವಾ ಕನಖಲ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮವೇ ಇಲ್ಲ.
ಏವಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ನರಶ್ರೇಷ್ಠೋ ಗಂಗಾಸ್ನಾಯೀ ಪುನಃಪುನಃ । ಸ್ನಾನಮಾತ್ರೇಣ ಭೋ ರಾಜನ್ಮುಚ್ಯತೇ ಕಿಲ್ಬಿಷಾದತಃ
ಹೀಗೆ ತಿಳಿದ ಮಹಾನೊಬ್ಬನು ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಪುನಃ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಕೇವಲ ಸ್ನಾನದಿಂದಲೇ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ, ರಾಜನೇ.
ದೇವಾನಾಂ ಪ್ರವರೋ ವಿಷ್ಣುರ್ಯಜ್ಞಾನಾಂ ಚಾಶ್ವಮೇಧಕಃ । ಅಶ್ವತ್ಥಃ ಸರ್ವವೃಕ್ಷಾಣಾಂ ನದೀ ಭಾಗೀರಥೀ ಸದಾ
ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವು ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಅಶ್ವಮೇಧ ಮಹತ್ವವುಳ್ಳದು, ಎಲ್ಲಾ ಮರಗಳಲ್ಲಿ ಅಶ್ವತ್ಥ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸದಾ ಭಾಗೀರಥಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪಾದ್ಮೇಮಹಾಪುರಾಣೇ ಪಂಚಪಂಚಾಶತ್ಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಮುತ್ತರಖಂಡೇ ಉಮಾಪತಿನಾರದಸಂವಾದೇ ಗಂಗಾಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂನಾಮೈಕಾಶೀತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗೆ ಶ್ರೀಪದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಐವತ್ತೈದು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಸಂಹಿತೆಯ ಉತ್ತರಖಂಡದಲ್ಲಿ ಉಮಾಪತಿ ಮತ್ತು ನಾರದರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ 'ಗಂಗಾಮಾಹಾತ್ಮ್ಯ' ಎಂಬ ಎಪ್ಪತ್ತೊಂದನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗಿದೆ.
ಮಹಾದೇವ ಉವಾಚ- ಅಸ್ಮಿನ್ವೈ ಚೈತ್ರಮಾಸೇ ತು ಕಾರ್ಯೋ ದಮನಕೋತ್ಸವಃ । ದ್ವಾದಶ್ಯಾಂ ತು ತಥಾ ಸಮ್ಯಗ್ವಿಧಿಃ ಕಾರ್ಯೋ ವಿಶೇಷತಃ
ಮಹಾದೇವನು ಹೇಳಿದನು: ಈ ಚೈತ್ರ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ದಮನಕೋತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಅದರಲ್ಲೂ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದ್ವಾದಶಿಯಂದು ಸರಿಯಾದ ವಿಧಿಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು.
ವೈಷ್ಣವೈಃ ಶ್ರದ್ಧಯಾ ಪುಣ್ಯೋ ಜನತಾನಂದವರ್ದ್ಧನಃ । ದೇವಾನಂದಸಮುದ್ಭೂತಾ ದಿವ್ಯಾ ದಮನಮಂಜರೀ
ವೈಷ್ಣವರು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಈ ಪವಿತ್ರ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರೆ ಜನರಿಗೆ ಸಂತೋಷ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ. ದೇವತೆಗಳ ಆನಂದದಿಂದ ದಿವ್ಯವಾದ ದಮನಕ ಪುಷ್ಪವು ಹುಟ್ಟಿತು.
ನಿವೇದ್ಯಾ ವೈಷ್ಣವೈರ್ಭಕ್ತೈಃ ಸರ್ವಪೂಜಾಫಲೇಪ್ಸುಭಿಃ । ಚೈತ್ರೇ ತು ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷೇ ತು ದ್ವಾದಶ್ಯಾಂ ನಗನಂದಿನಿ
ಎಲ್ಲ ಪೂಜೆಯ ಫಲವನ್ನು ಬಯಸುವ ಭಕ್ತ ವೈಷ್ಣವರು ಚೈತ್ರ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ದ್ವಾದಶಿಯಂದು, ನಾಗಾನಂದಿನಿಯೇ, ಇದನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಕಾರಯೇತ್ಪರಯಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಮಹೋತ್ಸವಮನಾಸ್ತಥಾ । ತತ್ರಾದೌ ಚ ಸ್ವಯಂ ಗತ್ವಾ ಆರಾಮಂ ಪ್ರತಿ ಚಾನಘೇ
ಅತ್ಯಂತ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಹೋತ್ಸವವನ್ನು ಹಮ್ಮಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಮೊದಲಿಗೆ ಸ್ವತಃ ಆರಾಮಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು, ಪಾಪವಿಲ್ಲದವಳೇ.
ಗುರ್ವಾಜ್ಞಯಾ ಪ್ರಕರ್ತ್ತವ್ಯಂ ಪೂಜನಂ ರತಿನಾ ಸಹ । ಕಾಮದೇವ ನಮಸ್ತೇಽಸ್ತು ವಿಶ್ವಮೋಹನಕಾರಕ
ಗುರುವಿನ todayಯೆ ಪ್ರಕಾರ ರತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. 'ಕಾಮದೇವನೇ, ವಿಶ್ವವನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸುವವನೇ, ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ' ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು.
ವಿಷ್ಣೋರರ್ಥೇ ವಿಚೇಷ್ಯಾಮಿ ಕೃಪಾಂ ಕುರು ಮಮೋಪರಿ । ಗೀತವಾದಿತ್ರನಿರ್ಘೋಷೈರಾನೇತವ್ಯೋ ಗೃಹಂ ಪ್ರತಿ
ವಿಷ್ಣುವಿನಿಗಾಗಿ ನಾನು ಹುಡುಕುತ್ತೇನೆ; ನನಗೆ ಕರುಣೆ ತೋರಿಸು. ಹಾಡು ಮತ್ತು ವಾದ್ಯಗಳ ಧ್ವನಿಯೊಂದಿಗೆ ಅವನನ್ನು ಮನೆಗೆ ಕರೆತರಬೇಕು.
ಏಕಾದಶ್ಯಾಂ ಸುರಶ್ರೇಷ್ಠಿ ಹ್ಯಧಿವಾಸನಪೂರ್ವಕಮ್ । ಕರ್ತ್ತವ್ಯಂ ಪೂಜನಂ ತತ್ರ ರಾತ್ರೌ ಭಕ್ತ್ಯಾ ತು ವೈಷ್ಣವೈಃ
ಏಕಾದಶಿಯಂದು, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಮೊದಲಿಗೆ ಅಧಿವಾಸನೆ ಮಾಡಿ, ಆ ರಾತ್ರಿ ವೈಷ್ಣವರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಕರ್ತ್ತವ್ಯಮಗ್ರತಸ್ತಸ್ಯ ಸರ್ವತೋಭದ್ರ ಮಂಡಲಮ್ । ಸ್ಥಾಪಯಿತ್ವಾ ತು ದೇವೇಶಂ ರತಿನಾ ಸಹ ತತ್ರ ವೈ
ಮೊದಲು ಅವನ ಮುಂದೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಶುಭವಾಗಿರುವ ವೃತ್ತವನ್ನು ಮಾಡಿ, ಅಲ್ಲೇ ದೇವಾಧಿದೇವನನ್ನು ರತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ಆಚ್ಛಾದ್ಯ ಶ್ವೇತವಸ್ತ್ರೇಣ ದಮನಂ ಸ್ಥಾಪಯೇದ್ಬುಧಃ । ತತ್ರ ವೈ ಪೂಜನಂ ಕಾರ್ಯಂ ವೈಷ್ಣವೈರ್ದ್ವಿಜಸತ್ತಮೈಃ
ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಿ, ಜಾಣನು ದಮನಕವನ್ನು ಅಲ್ಲೇ ಇಡಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ವೈಷ್ಣವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಕ್ಲೀಂ ಕಾಮದೇವಾಯ ನಮೋ ಹ್ರೀಂ ರತ್ಯೈ ಚ ತಥಾ ನಮಃ । ಏಂದ್ರ್ಯಾದಿ ದಿಶಿ ಸಂಸ್ಥಾಪ್ಯ ಕಂದರ್ಪ್ಪಂ ಪೂಜಯೇದ್ಬುಧಃ
'ಕ್ಲೀಂ ಕಾಮದೇವಾಯ ನಮಃ', 'ಹ್ರೀಂ ರತ್ಯೈ ನಮಃ' ಎಂದು ಪೂರ್ವದ ದಿಕ್ಕಿನಿಂದ ಕಾಮದೇವನನ್ನು ಇಟ್ಟು, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಗಂಧಂ ಪುಷ್ಪಂ ತಥಾ ಧೂಪಂ ದೀಪಮಾರಾರ್ತಿಕಂ ತಥಾ । ರಾತ್ರೌ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪ್ರಕರ್ತ್ತವ್ಯಂ ವಿಧಿನಾತ್ರ ಸುರೇಶ್ವರಿ
ಗುಳಿಗೆ, ಹೂವು, ಧೂಪ, ದೀಪ ಮತ್ತು ಆರತಿ — ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ರಾತ್ರಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವಿಧಿಪ್ರಕಾರ ಮಾಡಬೇಕು, ದೇವತೆಗಳ ರಾಣಿಯೇ.
ಮದನಾಯ ನಮ ಇತಿ ಪ್ರಾಚ್ಯಾಮ್ । ಮನ್ಮಥಾಯ ನಮ ಇತಿ ಆಗ್ನ್ಯೇಯ್ಯಾಮ್ । ಕಂದರ್ಪಾಯ ನಮ ಇತಿ ಯಾಮ್ಯೇ । ಅನಂಗಾಯ ನಮ ಇತಿ ರಕ್ಷೋದಿಶಿ । ಭಸ್ಮಶರೀರಾಯ ನಮಃ ಇತಿ ವಾರುಣ್ಯಾಮ್ । ಸ್ಮರಾಯ ನಮ ಇತಿ ವಾಯವ್ಯಾಮ್ । ಈಶ್ವರಾಯ ನಮಃ ಇತಿ ಕೌಬೇರ್ಯಾಮ್ । ಪುಷ್ಪಬಾಣಾಯ ನಮಃ ಇತಿ ಈಶಾನ್ಯಾಮ್ । ಚತುರ್ದಿಕ್ಷು ಚ ಸರ್ವಾಸು ಪೂಜನಂ ತತ್ರ ಕಾರಯೇತ್ । ಪೂಜಿತೇ ಕೇಶವೇ ಚಾತ್ರ ಸರ್ವೇ ದೇವಾಃ ಸುಪೂಜಿತಾಃ
ಅಕ್ಷತಗಂಧ ಧೂಪದೀಪೈರ್ನೈವೇದ್ಯೈಸ್ತಾಂಬೂಲೈಶ್ಚ ದಮನಕಂ ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ತು । ತತ್ಪುರುಷಾಯ ವಿದ್ಮಹೇ ಕಾಮದೇವಾಯ ಧೀಮಹಿ । ತನ್ನೋಽನಂಗಃ ಪ್ರಚೋದಯಾತ್ । ಇತಿ ವೈ ಕಾಮಗಾಯತ್ರ್ಯಾ ಅಷ್ಟೋತ್ತರಶತವಾರಂ ತಂ ದಮನಕಂ ಅಭಿಮಂತ್ರ್ಯ ನಮಸ್ಕುರ್ಯಾತ್ । ನಮೋಸ್ತು ಪುಷ್ಪಬಾಣಾಯ ಜಗದಾಹ್ಲಾದಕಾರಿಣೇ । ಮನ್ಮಥಾಯ ಜಗನ್ನೇತ್ರೇ ರತಿಪ್ರೀತಿಕರಾಯ ಚ
ದೇವದೇವ ನಮಸ್ತೇಽಸ್ತು ಶ್ರೀವಿಶ್ವೇಶ ನಮೋಸ್ತು ತೇ । ರತಿಪತೇ ನಮಸ್ತೇಸ್ತು ನಮಸ್ತೇ ವಿಶ್ವಮಂಡನ
ದೇವದೇವಾ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಶ್ರೀವಿಶ್ವೇಶ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ರತಿಪತಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ವಿಶ್ವದ ಅಲಂಕಾರನಾದ ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ನಮಸ್ತೇಸ್ತು ಜಗನ್ನಾಥ ಸರ್ವಬೀಜ ನಮೋಸ್ತು ತೇ । ಏತೈರ್ನಾನಾವಿಧೈರ್ಮಂತ್ರೈರಾಗಮೋಕ್ತೈರ್ವಿಶೇಷತಃ
ಜಗನ್ನಾಥ, ಎಲ್ಲ ಬೀಯಗಳ ಮೂಲವಿರುವವನೇ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ವಿವಿಧ ಆಗಮಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಈ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಪೂಜನೀಯಃ ಪ್ರಯತ್ನೇನ ಲಕ್ಷ್ಮ್ಯಾ ಸಹ ಜನಾರ್ದನಃ । ತತೋ ನಿವೇದ್ಯ ತತ್ಕರ್ಮ ಜಾಗರಂ ಕಾರಯೇದ್ಬುಧಃ
ಲಕ್ಷ್ಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ನಂತರ ವಿಧಿಯಂತೆ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ ಜಾಣನು ಜಾಗರಣ ಮಾಡಬೇಕು.
ದೇವದೇವ ಜಗನ್ನಾಥ ವಾಂಚ್ಛಿತಾರ್ಥಪ್ರದಾಯಕ । ಹೃತ್ಸ್ಥಾನ್ಪೂರಯ ಮೇ ವಿಷ್ಣೋ ಕಾಮಾನ್ಕಾಮೇಶ್ವರೀಪ್ರಿಯ
ದೇವದೇವಾ, ಜಗನ್ನಾಥಾ, ಬಯಸಿದ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುವವನೇ, ವಿಷ್ಣುವೇ, ಕಾಮೇಶ್ವರಿಯ ಪ್ರಿಯನಾದ ನೀನು ನನ್ನ ಹೃದಯವನ್ನು ಇಷ್ಟಗಳಿಂದ ತುಂಬಿಸು.
ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ 'ಮದನಾಯ ನಮಃ', ಆಗ್ನೇಯದಲ್ಲಿ 'ಮನ್ಮಥಾಯ ನಮಃ', ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ 'ಕಂದರ್ಪಾಯ ನಮಃ', ನೈಋತ್ಯದಲ್ಲಿ 'ಅನಂಗಾಯ ನಮಃ', ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ 'ಭಸ್ಮಶರೀರಾಯ ನಮಃ', ವಾಯುವ್ಯದಲ್ಲಿ 'ಸ್ಮರಾಯ ನಮಃ', ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ 'ಈಶ್ವರಾಯ ನಮಃ', ಐಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿ 'ಪುಷ್ಪಬಾಣಾಯ ನಮಃ' ಎಂದು ಎಲ್ಲ ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಇಲ್ಲಿ ಕೇಶವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳೂ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಕ್ಷತೆ, ಗುಳಿಗೆ, ಧೂಪ, ದೀಪ, ನೈವೇದ್ಯ, ತಾಂಬೂಲಗಳಿಂದ ದಮನಕವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, 'ನಾವು ತತ್ಪುರುಷನಾದ ಕಾಮದೇವನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇವೆ; ಅನಂಗನು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲಿ' ಎಂದು ಕಾಮಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ನೂರು ಎಂಟು ಬಾರಿ ಜಪಿಸಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಕು. 'ಪುಷ್ಪಬಾಣನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಲೋಕವನ್ನು ಆನಂದಗೊಳಿಸುವವನಿಗೆ; ಮನ್ಮಥನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಲೋಕದ ಕಣ್ಣಿಗೆ; ರತಿಗೆ ಸಂತೋಷಕೊಡುವವನಿಗೆ' ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು.