ಪುಷ್ಕರಸ್ಥೇನ ವೈ ಪೂರ್ವಂ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಲೋಕಕಾರಿಣಾ। ಶತತ್ರಯೇಣ ಯಜ್ಞಾನಾಮಿಷ್ಟಂ ಷಷ್ಟ್ಯಾಧಿಕೇನ ಚ
ಪೂಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಬ್ರಹ್ಮ ದೇವರು, ಮೂರು ನೂರು ಅರುವತ್ತಾರು ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದ್ದರು.
ಇಷ್ಟ್ವಾ ಹಿ ರಾಜಸೂಯೇನ ಸೋಮೋ ಧರ್ಮೇಣ ಧರ್ಮವಿತ್। ಪ್ರಾಪ್ತಃ ಸರ್ವೇಷು ಲೋಕೇಷು ಕೀರ್ತಿಸ್ಥಾನಮನುತ್ತಮಮ್
ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದ ಸೋಮನು, ರಾಜಸೂಯ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನೆರವೇರಿಸಿ, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಅಪಾರವಾದ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದನು.
ಇಷ್ಟ್ವಾ ಹಿ ರಾಜಸೂಯೇನ ಮಿತ್ರಃ ಶತ್ರುನಿಬರ್ಹಣಃ। ಮುಹೂರ್ತೇನ ಸುಶುದ್ಧೇನ ವರುಣತ್ವಮುಪಾಗತಃ
ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವ ಮಿತ್ರನು ರಾಜಸೂಯ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ವರుణನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ತಸ್ಮಾದ್ಭವಂತೌ ಸಂಚಿಂತ್ಯ ಕಾರ್ಯೇಸ್ಮಿನ್ವದತಂ ಹಿ ತತ್। ಭರತ ಉವಾಚ। ತ್ವಂ ಧರ್ಮಃ ಪರಮಃ ಸಾಧೋ ತ್ವಯಿ ಸರ್ವಾ ವಸುಂಧರಾ
ಆದಕಾರಣದಿಂದ, ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಯೋಚಿಸಿ, ನೀನು ಹೇಳಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ. ಭರತನು ಹೇಳಿದನು: ನೀನು ಧರ್ಮದ ಪರಿಪೂರ್ಣ ರೂಪ, ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿ; ಈ ಭೂಮಿಯೆಲ್ಲವೂ ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ.
ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಾ ಮಹಾಬಾಹೋ ಯಶಶ್ಚಾಮಿತವಿಕ್ರಮ। ಮಹೀಪಾಲಾಶ್ಚ ಸರ್ವೇ ತ್ವಾಂ ಪ್ರಜಾಪತಿಮಿವಾಮರಾಃ
ಮಹಾಬಾಹು, ಅಪಾರ ಶೌರ್ಯವಂತ, ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಕೀರ್ತಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ; ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರು ನಿನ್ನನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಪ್ರಜಾಪತಿಯನ್ನು ನೋಡಿದಂತೆ ನೋಡುತ್ತಾರೆ.
ನಿರೀಕ್ಷಂತೇ ಮಹಾತ್ಮಾನೋ ಲೋಕನಾಥ ತಥಾ ವಯಂ। ಪ್ರಜಾಶ್ಚ ಪಿತೃವದ್ರಾಜನ್ಪಶ್ಯಂತಿ ತ್ವಾಂ ಮಹಾಮತೇ
ಲೋಕನಾಥ, ಮಹಾತ್ಮರು ಮತ್ತು ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ನಿನ್ನ ಕಡೆ ನೋಡುತ್ತೇವೆ; ಪ್ರಜೆಯೂ ರಾಜನ್, ನಿನ್ನನ್ನು ತಂದೆಯಂತೆ ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಗತಿಭೂತೋಸಿ ಪ್ರಾಣಿನಾಮಿಹ ರಾಘವ। ಸತ್ವಮೇವಂವಿಧಂ ಯಜ್ಞಂ ನಾಹರ್ತ್ತಾಸಿ ಪರಂತಪ
ರಾಘವ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೂ ನೀನು ಜೀವದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದ್ದರೂ, ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿ, ನೀನು ಇಂತಹ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ವಿನಾಶೋ ದೃಶ್ಯತೇ ಯತಃ। ಶ್ರೂಯತೇ ರಾಜಶಾರ್ದೂಲ ಸೋಮಸ್ಯ ಮನುಜೇಶ್ವರ
ರಾಜಶಾರ್ದೂಲ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ನಾಶವು ಕಾಣಿಸುತ್ತಿದೆ; ಮಾನವರಲ್ಲಿ ರಾಜಾಧಿರಾಜ, ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಸೋಮನೆಂದು ಕೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಜ್ಯೋತಿಷಾಂ ಸುಮಹದ್ಯುದ್ಧಂ ಸಂಗ್ರಾಮೇ ತಾರಕಾಮಯೇ। ತಾರಾ ಬೃಹಸ್ಪತೇರ್ಭಾರ್ಯಾ ಹೃತಾ ಸೋಮೇನಕಾಮತಃ
ತಾರಕಾಮಯ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಮಹಾ ಯುದ್ಧವಾಯಿತು; ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ ಪತ್ನಿಯಾದ ತಾರೆಯನ್ನು ಸೋಮನು ಆಸೆಯಿಂದ ಅಪಹರಿಸಿದನು.
ತತ್ರ ಯುದ್ಧಂ ಮಹದ್ವೃತ್ತಂ ದೇವದಾನವನಾಶನಮ್। ವರುಣಸ್ಯ ಕ್ರತೌ ಘೋರೇ ಸಂಗ್ರಾಮೇ ಮತ್ಸ್ಯಕಚ್ಛಪಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ನಾಶವಾಗುವಂತಹ ಮಹಾ ಯುದ್ಧವಾಯಿತು; ಭಯಾನಕವಾದ ವರಣನ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಮೀನುಗಳು ಮತ್ತು ಆಮೆಗಳು ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿದ್ದವು.
ನಿವೃತ್ತೇ ರಾಜಶಾರ್ದೂಲ ಸರ್ವೇ ನಷ್ಟಾ ಜಲೇಚರಾಃ। ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರಸ್ಯ ಯಜ್ಞಾಂತೇ ರಾಜಸೂಯಸ್ಯ ರಾಘವ
ರಾಜಶಾರ್ದೂಲ, ಆ ಯುದ್ಧ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ನಾಶವಾದರು; ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರನ ರಾಜಸೂಯ ಯಜ್ಞದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಇದೇ ಸ್ಥಿತಿ ಉಂಟಾಯಿತು.
ಆಡೀಬಕಂಮಹದ್ಯುದ್ಧಂ ಸರ್ವಲೋಕವಿನಾಶನಮ್। ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಯಾನಿ ಸತ್ವಾನಿ ತಿರ್ಯಗ್ಯೋನಿಗತಾನಿ ವೈ
ಆಡೀಬಕಗಳ ಮಹಾ ಯುದ್ಧದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳು ನಾಶವಾದವು; ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳೆಲ್ಲ, ಪಶುಪಕ್ಷಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವುಗಳು ನಾಶವಾದವು.
ದಿವ್ಯಾನಾಂ ಪಾರ್ಥಿವಾನಾಂ ಚ ರಾಜಸೂಯೇ ಕ್ಷಯಃ ಶ್ರುತಃ। ಸ ತ್ವಂ ಪುರುಷಶಾರ್ದೂಲ ಬುದ್ಧ್ಯಾ ಸಂಚಿಂತ್ಯ ಪಾರ್ಥಿವ
ರಾಜಸೂಯ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಮತ್ತು ಭೌಮ ಪ್ರಾಣಿಗಳೂ ನಾಶವಾದರು ಎಂದು ಕೇಳಲಾಗಿದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಪುರುಷಶಾರ್ದೂಲ, ನೀನು ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಯೋಚಿಸು ರಾಜನೇ.
ಪ್ರಾಣಿನಾಂ ಚ ಹಿತಂ ಸೌಮ್ಯಂ ಪೂರ್ಣಧರ್ಮಂ ಸಮಾಚರ। ಭರತಸ್ಯ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ರಾಘವಃ ಪ್ರಾಹ ಸಾದರಮ್
ನೀನು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಪೂರ್ಣ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸು; ಭರತನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ರಾಘವನು ಗೌರವದಿಂದ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಪ್ರೀತೋಸ್ಮಿ ತವ ಧರ್ಮಜ್ಞ ವಾಕ್ಯೇನಾನೇನ ಶತ್ರುಹನ್। ನಿವರ್ತಿತಾ ರಾಜಸೂಯಾನ್ಮತಿರ್ಮೇ ಧರ್ಮವತ್ಸಲ
ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದ ಶತ್ರುಹಂತಕ, ನಿನ್ನ ಮಾತಿನಿಂದ ನಾನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟೆನು; ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವನಾಗಿ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ರಾಜಸೂಯ ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ದೂರವಾಗಿದೆ.
ಪೂರ್ಣಂ ಧರ್ಮಂ ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ಕಾನ್ಯಕುಬ್ಜೇ ಚ ವಾಮನಮ್। ಸ್ಥಾಪಯಿಷ್ಯಾಮ್ಯಹಂ ವೀರ ಸಾ ಮೇ ಖ್ಯಾತಿರ್ದಿವಂ ಗತಾ
ನಾನು ಪೂರ್ಣ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಕಾನ್ಯಕುಬ್ಜದಲ್ಲಿ ವಾಮನನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತೇನೆ; ಹೀಗೆ ನನ್ನ ಕೀರ್ತಿ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನೂ ತಲುಪುತ್ತದೆ, ವೀರ.
ಭವಿಷ್ಯತಿ ನ ಸಂದೇಹೋ ಯಥಾ ಗಂಗಾ ಭಗೀರಥಾತ್
ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ, ಹೇಗೋ ಗಂಗೆಯು ಭಗೀರಥನಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದದಂತೆ.
ಭೀಷ್ಮ ಉವಾಚ। ಕಥಂ ರಾಮೇಣ ವಿಪ್ರರ್ಷೇ ಕಾನ್ಯಕುಬ್ಜೇ ತು ವಾಮನಃ। ಸ್ಥಾಪಿತಃ ಕ್ವ ಚ ಲಬ್ಧೋಸೌ ವಿಸ್ತರಾನ್ಮಮ ಕೀರ್ತಯ
ಭೀಷ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ವಿಪ್ರಮುನಿಯೇ, ರಾಮನು ಹೇಗೆ ಕಾನ್ಯಕುಬ್ಜದಲ್ಲಿ ವಾಮನನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು? ಅವನು ಎಲ್ಲಿ ದೊರೆತನು? ದಯಮಾಡಿ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು.
ತಥಾ ಹಿ ಮಧುರಾ ಚೈಷಾ ಯಾ ವಾಣೀ ರಾಮಕೀರ್ತನೇ। ಕೀರ್ತಿತಾ ಭಗವನ್ಮಹ್ಯಂ ಹೃತಾ ಕರ್ಣಸುಖಾವಹ
ರಾಮನನ್ನು ಹೊಗಳುವ ಮಾತು ಎಷ್ಟು ಮಧುರವಾಗಿರುತ್ತದೋ, ಆ ಮಾತು ನನಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ, ದೇವರೇ, ನನ್ನ ಕಿವಿಗಳಿಗೆ ತುಂಬಾ ಆನಂದವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಅನುರಾಗೇಣ ತಂ ಲೋಕಾಃ ಸ್ನೇಹಾತ್ಪಶ್ಯಂತಿ ರಾಘವಮ್। ಧರ್ಮಜ್ಞಶ್ಚ ಕೃತಜ್ಞಶ್ಚ ಬುದ್ಧ್ಯಾ ಚ ಪರಿನಿಷ್ಠಿತಃ
ಜನರು ರಾಮನನ್ನು ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾರೆ; ಅವನು ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ಕೃತಜ್ಞನೂ ಹೌದು, ಬುದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.
ಪ್ರಶಾಸ್ತಿ ಪೃಥಿವೀಂ ಸರ್ವಾಂ ಧರ್ಮೇಣ ಸುಸಮಾಹಿತಃ। ತಸ್ಮಿನ್ಶಾಸತಿ ವೈ ರಾಜ್ಯಂ ಸರ್ವಕಾಮಫಲಾದ್ರುಮಾಃ
ಅವನು ಧರ್ಮದಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಡೆಸುವಾಗ, ಆ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಆಶೆಗಳೂ ಈಡೇರುವಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ.
ರಸವಂತಃ ಪ್ರಭೂತಾಶ್ಚ ವಾಸಾಂಸಿ ವಿವಿಧಾನಿ ಚ। ಅಕೃಷ್ಟಪಚ್ಯಾ ಪೃಥಿವೀ ನಿಃಸಪತ್ನಾ ಮಹಾತ್ಮನಃ
ಅಲ್ಲಿ ರುಚಿಕರವಾದ, ಬಹಳ ವಿಧವಾದ ಬಟ್ಟೆಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ; ಆ ಮಹಾತ್ಮನ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹಿತ್ತಲಿಲ್ಲದೆ ಬೆಳೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಶತ್ರುಗಳೇ ಇಲ್ಲ.
ದೇವಕಾರ್ಯಂ ಕೃತಂ ತೇನ ರಾವಣೋ ಲೋಕಕಂಟಕಃ। ಸಪುತ್ರೋಮಾತ್ಯಸಹಿತೋ ಲೀಲಯೈವ ನಿಪಾತಿತಃ
ಅವನು ದೇವತೆಗಳ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮುಗಿಸಿದನು; ಲೋಕಕ್ಕೆ ಕಷ್ಟಕೊಟ್ಟ ರಾವಣನು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳೂ ಮಂತ್ರಿಗಳೂ ಜೊತೆಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಅವನಿಂದ ಸಂಹಾರವಾಯಿತು.
ತಸ್ಯಬುದ್ಧಿಸ್ಸಮುತ್ಪನ್ನಾ ಪೂರ್ಣೇ ಧರ್ಮೇ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ। ತಸ್ಯಾಹಂ ಚರಿತಂ ಸರ್ವಂ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ವೈ ಮುನೇ
ಓ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಅವನಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ಧರ್ಮಬುದ್ಧಿ ಹುಟ್ಟಿತು; ಮುನಿಯೇ, ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಪುಲಸ್ತ್ಯ ಉವಾಚ। ಕಸ್ಯಚಿತ್ತ್ವಥ ಕಾಲಸ್ಯ ರಾಮೋ ಧರ್ಮಪಥೇ ಸ್ಥಿತಃ। ಯಚ್ಚಕಾರ ಮಹಾಬಾಹೋ ಶೃಣುಷ್ವೈಕಮನಾ ನೃಪ
ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಮನು ಧರ್ಮಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು, ನೀನು ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳು, ರಾಜನೇ.
ಸಸ್ಮಾರ ರಾಕ್ಷಸೇಂದ್ರಂ ತಂ ಕಥಂ ರಾಜಾ ವಿಭೀಷಣಃ। ಲಂಕಾಯಾಂ ಸಂಸ್ಥಿತೋ ರಾಜ್ಯಂ ಕರಿಷ್ಯತಿ ಚ ರಾಕ್ಷಸಃ
ಅವನು ಆ ರಾಕ್ಷಸರಾಜನನ್ನು ನೆನೆಸಿದನು; ಲಂಕೆಯಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ವಿಭೀಷಣನು ಹೇಗೆ ಆಳುತ್ತಾನೆಂದು ಯೋಚಿಸಿದನು.
ಗೀರ್ವಾಣೇಷು ಪ್ರಾತಿಕೂಲ್ಯಂ ವಿನಾಶಸ್ಯ ತು ಲಕ್ಷಣಮ್। ಮಯಾ ತಸ್ಯ ತು ತದ್ದತ್ತಂ ರಾಜ್ಯಂ ಚಂದ್ರಾರ್ಕಕಾಲಿಕಮ್
ದೇವತೆಗಳ ನಡುವೆ ವಿರೋಧವು ನಾಶದ ಲಕ್ಷಣ; ಆದರೆ ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಚಂದ್ರಸೂರ್ಯಗಳಿರುವವರೆಗೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ.
ತಸ್ಯಾವಿನಾಶತಃ ಕೀರ್ತಿಃ ಸ್ಥಿರಾ ಮೇ ಶಾಶ್ವತೀ ಭವೇತ್। ರಾವಣೇನ ತಪಸ್ತಪ್ತಂ ವಿನಾಶಾಯಾತ್ಮನಸ್ತ್ವಿಹ
ಅವನಿಗೆ ನಾಶವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಅವನ ಕೀರ್ತಿ ಸದಾ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಲಿ ಎಂದು ನಾನು ಆಶಿಸುತ್ತೇನೆ; ರಾವಣನು ಇಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದರೂ ಅದು ಅವನ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿಯೇ.
ವಿಧ್ವಸ್ತಃ ಸ ಚ ಪಾಪಿಷ್ಠೋ ದೇವಕಾರ್ಯೇ ಮಯಾಧುನಾ। ತದಿದಾನೀಂ ಮಯಾನ್ವೇಷ್ಯಃ ಸ್ವಯಂ ಗತ್ವಾ ವಿಭೀಷಣಃ
ಆ ಪಾಪಿಯನು ಈಗ ದೇವತೆಗಳ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ನನ್ನಿಂದ ನಾಶಗೊಂಡನು; ಆದ್ದರಿಂದ ಈಗ ನಾನು ಸ್ವತಃ ಹೋಗಿ ವಿಭೀಷಣನನ್ನು ನೋಡಬೇಕು.
ಸಂದೇಷ್ಟವ್ಯಂ ಹಿತಂ ತಸ್ಯ ಯೇನ ತಿಷ್ಠೇತ್ಸ ಶಾಶ್ವತಮ್। ಏವಂ ಚಿಂತಯತಸ್ತಸ್ಯ ರಾಮಸ್ಯಾಮಿತತೇಜಸಃ
ಅವನಿಗೆ ಯಾವುದು ಹಿತವೋ ಅದನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು, ಅವನು ಸದಾಕಾಲ ಉಳಿಯಲು; ಇಂಥ ಯೋಚನೆ ರಾಮನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬಂದಾಗ—