ಏಕಸ್ಮಿನ್ನೇವ ಕಾಲೇ ತು ಗತೋಽಸೌ ವೈ ಶಿಬೇರ್ಗೃಹಮ್ । ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವಿಧಿವಚ್ಚೈವ ಕೃತ್ವಾತಿಥ್ಯಂ ಮಹಾಮನಾಃ
ಒಂದು ವೇಳೆ ಅವನು ಶಿಬಿಯ ಮನೆಗೆ ಹೋದನು. ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ, ಶಿಬಿ ಮಹಾತ್ಮನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಅತಿಥಿ ಸತ್ಕಾರವನ್ನು ಮಾಡಿದನು.
ಶಿಬಿಃ ಸಂಪೃಚ್ಛಯಾಮಾಸ ದೇಶಾನಾಂ ಹಿತಕಾರಣಮ್
ಆ ಶಿಬಿ ಅವನಿಗೆ ಪ್ರಾಂತಗಳ ಹಿತದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಉಂಛವೃತ್ತಿರುವಾಚ- ಕೇ ದೇಶಾಃ ಕೇ ಜನಪದಾಃ ಕೇ ಶೈಲಾಃ ಕೇಽಪಿ ಚಾಶ್ರಮಾಃ । ಪುಣ್ಯಾ ದ್ವಿಜವರ ಪ್ರೀತ್ಯಾ ಮಹ್ಯಂ ನಿರ್ದೇಷ್ಟುಮರ್ಹಸಿ
ಶಿಲೋಂಚನು ಹೇಳಿದನು: ಯಾವ ದೇಶಗಳು, ಯಾವ ಜನಪದಗಳು, ಯಾವ ಪರ್ವತಗಳು, ಯಾವ ಆಶ್ರಮಗಳು ಪುಣ್ಯವಾಗಿವೆ ಎಂದು ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನನಗೆ ವಿವರಿಸಬೇಕು.
ಸಿದ್ಧ ಉವಾಚ- ತೇ ದೇಶಾಸ್ತೇ ಜನಪದಾಸ್ತೇ ಶೈಲಾಸ್ತೇಽಪಿ ಚಾಶ್ರಮಾಃ । ಪುಣ್ಯಾಸ್ತ್ರಿಪಥಗಾ ಯೇಷಾಂ ಮಧ್ಯೇ ನಿತ್ಯಂ ಸರಿದ್ವರಾ
ಸಿದ್ಧನು ಹೇಳಿದನು: ಯಾವ ದೇಶಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಯಾವ ಜನಪದಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಯಾವ ಪರ್ವತಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಯಾವ ಆಶ್ರಮಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸದಾ ತ್ರಿಪಥಾ ಎಂಬ ಮಹಾನದಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆಯೋ, ಅವುಗಳೆಲ್ಲ ಪುಣ್ಯವಾಗಿವೆ.
ತಪಸಾ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯೇಣ ಯಜ್ಞೈಸ್ತ್ಯಾಗೇನ ವಾ ಪುನಃ । ಗತಿಂ ತಾಂ ನ ಲಭೇಜ್ಜಂತುರ್ಗಂಗಾಂ ಸಂಸೇವ್ಯ ಯಾಂ ಲಭೇತ್
ತಪಸ್ಸು, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ, ಯಜ್ಞ ಅಥವಾ ದಾನದಿಂದ ಪ್ರಾಣಿಯು ಗಂಗೆಯನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದರಿಂದ ದೊರಕುವ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಸ್ನಾತಾನಾಂ ತತ್ರ ಪಯಸಿ ಗಾಂಗೇಯೇ ನಿಯತಾತ್ಮನಾಮ್ । ತುಷ್ಟಿರ್ಭವತಿ ಯಾ ಪುಂಸಾಂ ನ ಸಾ ಕ್ರತುಶತೈರಪಿ
ಗಂಗೆಯ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿದ ನಿಯಮಿತ ಆತ್ಮಸಂಯಮಿಗಳಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗುವ ಸಂತೋಷ, ನೂರಾರು ಯಜ್ಞಗಳಿಂದಲೂ ಸಿಗದು.
ಅಪಹೃತ್ಯ ತಮಸ್ತೀವ್ರಂ ಯಥಾ ಭಾತ್ಯುದಯೇ ರವಿಃ । ತಥಾಪಹೃತ್ಯ ಪಾಪ್ಮಾನಂ ಭಾತಿ ಗಂಗಾಜಲಾಪ್ಲುತಃ
ಹೆಚ್ಚು ಕತ್ತಲನ್ನು ಸೂರ್ಯೋದಯದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಹೇಗೆ ದೂರಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಗಂಗೆಯ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಪಾಪವನ್ನು ತೊಳೆದು ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಅಗ್ನಿಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಯಥಾ ವಿಪ್ರ ತೂಲರಾಶಿರ್ವಿನಶ್ಯತಿ । ತಥಾ ಗಂಗಾವಗಾಹಶ್ಚ ಸರ್ವಂ ಪಾಪಂ ವ್ಯಪೋಹತಿ
ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದ ಹತ್ತಿಯನ್ನು ಅಗ್ನಿಗೆ ಹಚ್ಚಿದಾಗ ಅದು ಹೇಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದರೆ ಎಲ್ಲ ಪಾಪವೂ ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ.
ಯಸ್ತು ಸೂರ್ಯಾಂಶುಸಂತಪ್ತಂ ಗಾಂಗೇಯಂ ಸಲಿಲಂ ಪಿಬೇತ್ । ಸ ಗೋನೀಹಾರನಿರ್ಮುಕ್ತಃ ಪಾವಕಾದ್ಧಿ ವಿಶಿಷ್ಯತೇ
ಯಾರು ಸೂರ್ಯಕಿರಣಗಳಿಂದ ತಾಪಿತವಾದ ಗಂಗೆಯ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಗೋಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಗಿಂತಲೂ ಶುದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಚಾಂದ್ರಾಯಣಸಹಸ್ರಂ ತು ಪಾದೇನೈಕೇನ ಯಃ ಪುಮಾನ್ । ಸಂಪ್ಲುತಶ್ಚಾಪಿ ಗಂಗಾಯಾಂ ಯೋ ನರಃ ಸ ವಿಶಿಷ್ಯತೇ
ಯಾವನು ಒಂದು ಕಾಲಿನಿಂದಲಾದರೂ ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಸಾವಿರ ಚಾಂದ್ರಾಯಣ ವ್ರತಗಳ ಫಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಲಂಬೇದಧಃಶಿರಾ ಯಸ್ತು ವರ್ಷಾಣಾಮಯುತಂ ನರಃ । ಮಾಸಮೇಕಂ ತು ಗಂಗಾಂಭಃ ಸೇವತೇ ಯೋ ನರೋತ್ತಮಃ
ಯಾವನು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷ ತಲೆಕೆಳಗಾಗಿಯೇ ನೇತುಹಾಕಿಕೊಂಡು ಇದ್ದರೂ, ಅಥವಾ ಒಬ್ಬ ಉತ್ತಮನು ಕೇವಲ ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಗಂಗೆಯ ನೀರನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೇವಿಸಿದರೂ,
ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ಯಾತಿ ವಿಷ್ಣೋರನಾಮಯಮ್ । ಇಯಂ ವೇಣೀಸಮಾ ಪುಣ್ಯಾ ಪವಿತ್ರಾ ಪಾಪನಾಶಿನೀ
ಅವನಿಗೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯು ಸಿಗುತ್ತದೆ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪಾವನ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪುತ್ತಾನೆ. ಈ ವೇಣಿ ತೀರವು ನಿಜಕ್ಕೂ ಪವಿತ್ರ, ಶುಭಕರ ಮತ್ತು ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವದು.
ಯಸ್ಯಾಃ ಸ್ಮರಣಮಾತ್ರೇಣ ಬಾಲಹಾ ಮುಚ್ಯತೇ ಕ್ಷಣಾತ್ । ಸ ಪ್ರಯಾಗಸ್ತೀರ್ಥರಾಜೋ ವೈಷ್ಣವಾನಾಂ ಹಿ ದುರ್ಲ್ಲಭಃ
ಅವನನ್ನು ಕೇವಲ ಸ್ಮರಿಸಿದರೂ ಕೂಡ, ಬಾಲಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದವನೂ ಕೂಡ ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ಪ್ರಯಾಗ ತೀರ್ಥರಾಜನು ವೈಷ್ಣವರಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪವಾದದು.
ಸ್ನಾತ್ವಾ ಯತ್ರ ನರಶ್ರೇಷ್ಠ ವೈಕುಂಠೇ ಸತ್ವರಂ ವ್ರಜೇತ್ । ಪ್ರಿಯಾಪ್ರಿಯೇ ನ ಜಾನಾತಿ ಧರ್ಮಾಧರ್ಮೌ ನ ವಿಂದತಿ
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು, ಮಹಾನೊಬ್ಬನು, ಬೇಗನೆ ವೈಕುಂಠವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಸ್ನೇಹಿತ, ಶತ್ರು ಎಂಬ ಭಾವವನ್ನೂ, ಧರ್ಮ–ಅಧರ್ಮಗಳನ್ನೂ ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಸ್ನಾತ್ವಾ ಚೈವ ತು ಗಂಗಾಯಾಂ ಮಹಾಪಾಪಾತ್ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ
ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ದೊಡ್ಡ ದೊಡ್ಡ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಗಂಗಾಗಂಗೇತಿ ಯೋ ಬ್ರೂಯಾದ್ಯೋಜನಾನಾಂ ಶತೈರಪಿ । ಮುಚ್ಯತೇ ಸರ್ವಪಾಪೇಭ್ಯೋ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ
ಯಾರು 'ಗಂಗೆ, ಗಂಗೆ' ಎಂದು ನೂರಾರು ಯೋಜನೆ ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಹಾ ಚೈವ ಗೋಘ್ನೋ ವಾ ಸುರಾಪೀ ಬಾಲಘಾತಕಃ । ಮುಚ್ಯತೇ ಸರ್ವಪಾಪೇಭ್ಯೋ ದಿವಂ ಯಾತಿ ಚ ಸತ್ವರಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದವನಾದರೂ, ಹಸುವನ್ನು ಕೊಂದವನಾದರೂ, ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡಿದವನಾದರೂ, ಬಾಲಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದವನಾದರೂ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ತಕ್ಷಣ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ.
ದರ್ಶನಂ ಮಾಧವಸ್ಯಾಥ ವರಸ್ಯ ದರ್ಶನಂ ತಥಾ । ವೇಣ್ಯಾಂ ಸ್ನಾನಂ ಪ್ರಕುರ್ವಾಣೋ ವೈಕುಂಠಂ ಪ್ರತಿ ಗಚ್ಛತಿ
ಮಾಧವನನ್ನು ನೋಡಿದರೂ ಅಥವಾ ಪರಮಾತ್ಮನ ದರ್ಶನವಾದರೂ, ವೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ವೈಕುಂಠವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ.
ಉದಿತೇ ಚ ಯಥಾ ಸೂರ್ಯೇ ವಿಲಯಂ ಯಾತಿ ವೈ ತಮಃ । ತಥೈವ ತಸ್ಯಾಂ ಪಾಪಾನಿ ನಶ್ಯಂತಿ ಸ್ನಾನಮಾತ್ರತಃ
ಹೆಗಲಿನಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯೋದಯವಾದಾಗ ಹೇಗೆ ಕತ್ತಲೆ ಅಡಗುತ್ತದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದಾಗ ಪಾಪಗಳು ಕೇವಲ ಸ್ನಾನದಿಂದಲೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಗಂಗಾದ್ವಾರೇ ಕುಶಾವರ್ತೇ ಗಲ್ಲಿಕೇ(ಬಿಲ್ವಕೇ?) ನೀಲಪರ್ವತೇ । ಸ್ನಾತ್ವಾ ಕನಖಲೇ ತೀರ್ಥೇ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ನ ವಿದ್ಯತೇ
ಗಂಗಾದ್ವಾರ, ಕುಶಾವರ್ತ, ಗಲ್ಲಿಕ, ನೀಲಪರ್ವತ, ಅಥವಾ ಕನಖಲ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮವೇ ಇಲ್ಲ.
ಏವಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ನರಶ್ರೇಷ್ಠೋ ಗಂಗಾಸ್ನಾಯೀ ಪುನಃಪುನಃ । ಸ್ನಾನಮಾತ್ರೇಣ ಭೋ ರಾಜನ್ಮುಚ್ಯತೇ ಕಿಲ್ಬಿಷಾದತಃ
ಹೀಗೆ ತಿಳಿದ ಮಹಾನೊಬ್ಬನು ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಪುನಃ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಕೇವಲ ಸ್ನಾನದಿಂದಲೇ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ, ರಾಜನೇ.
ದೇವಾನಾಂ ಪ್ರವರೋ ವಿಷ್ಣುರ್ಯಜ್ಞಾನಾಂ ಚಾಶ್ವಮೇಧಕಃ । ಅಶ್ವತ್ಥಃ ಸರ್ವವೃಕ್ಷಾಣಾಂ ನದೀ ಭಾಗೀರಥೀ ಸದಾ
ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವು ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಅಶ್ವಮೇಧ ಮಹತ್ವವುಳ್ಳದು, ಎಲ್ಲಾ ಮರಗಳಲ್ಲಿ ಅಶ್ವತ್ಥ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸದಾ ಭಾಗೀರಥಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪಾದ್ಮೇಮಹಾಪುರಾಣೇ ಪಂಚಪಂಚಾಶತ್ಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಮುತ್ತರಖಂಡೇ ಉಮಾಪತಿನಾರದಸಂವಾದೇ ಗಂಗಾಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂನಾಮೈಕಾಶೀತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗೆ ಶ್ರೀಪದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಐವತ್ತೈದು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಸಂಹಿತೆಯ ಉತ್ತರಖಂಡದಲ್ಲಿ ಉಮಾಪತಿ ಮತ್ತು ನಾರದರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ 'ಗಂಗಾಮಾಹಾತ್ಮ್ಯ' ಎಂಬ ಎಪ್ಪತ್ತೊಂದನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗಿದೆ.
ಮಹಾದೇವ ಉವಾಚ- ಅಸ್ಮಿನ್ವೈ ಚೈತ್ರಮಾಸೇ ತು ಕಾರ್ಯೋ ದಮನಕೋತ್ಸವಃ । ದ್ವಾದಶ್ಯಾಂ ತು ತಥಾ ಸಮ್ಯಗ್ವಿಧಿಃ ಕಾರ್ಯೋ ವಿಶೇಷತಃ
ಮಹಾದೇವನು ಹೇಳಿದನು: ಈ ಚೈತ್ರ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ದಮನಕೋತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಅದರಲ್ಲೂ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದ್ವಾದಶಿಯಂದು ಸರಿಯಾದ ವಿಧಿಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು.
ವೈಷ್ಣವೈಃ ಶ್ರದ್ಧಯಾ ಪುಣ್ಯೋ ಜನತಾನಂದವರ್ದ್ಧನಃ । ದೇವಾನಂದಸಮುದ್ಭೂತಾ ದಿವ್ಯಾ ದಮನಮಂಜರೀ
ವೈಷ್ಣವರು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಈ ಪವಿತ್ರ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರೆ ಜನರಿಗೆ ಸಂತೋಷ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ. ದೇವತೆಗಳ ಆನಂದದಿಂದ ದಿವ್ಯವಾದ ದಮನಕ ಪುಷ್ಪವು ಹುಟ್ಟಿತು.
ನಿವೇದ್ಯಾ ವೈಷ್ಣವೈರ್ಭಕ್ತೈಃ ಸರ್ವಪೂಜಾಫಲೇಪ್ಸುಭಿಃ । ಚೈತ್ರೇ ತು ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷೇ ತು ದ್ವಾದಶ್ಯಾಂ ನಗನಂದಿನಿ
ಎಲ್ಲ ಪೂಜೆಯ ಫಲವನ್ನು ಬಯಸುವ ಭಕ್ತ ವೈಷ್ಣವರು ಚೈತ್ರ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ದ್ವಾದಶಿಯಂದು, ನಾಗಾನಂದಿನಿಯೇ, ಇದನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಕಾರಯೇತ್ಪರಯಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಮಹೋತ್ಸವಮನಾಸ್ತಥಾ । ತತ್ರಾದೌ ಚ ಸ್ವಯಂ ಗತ್ವಾ ಆರಾಮಂ ಪ್ರತಿ ಚಾನಘೇ
ಅತ್ಯಂತ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಹೋತ್ಸವವನ್ನು ಹಮ್ಮಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಮೊದಲಿಗೆ ಸ್ವತಃ ಆರಾಮಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು, ಪಾಪವಿಲ್ಲದವಳೇ.
ಗುರ್ವಾಜ್ಞಯಾ ಪ್ರಕರ್ತ್ತವ್ಯಂ ಪೂಜನಂ ರತಿನಾ ಸಹ । ಕಾಮದೇವ ನಮಸ್ತೇಽಸ್ತು ವಿಶ್ವಮೋಹನಕಾರಕ
ಗುರುವಿನ todayಯೆ ಪ್ರಕಾರ ರತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. 'ಕಾಮದೇವನೇ, ವಿಶ್ವವನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸುವವನೇ, ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ' ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು.
ವಿಷ್ಣೋರರ್ಥೇ ವಿಚೇಷ್ಯಾಮಿ ಕೃಪಾಂ ಕುರು ಮಮೋಪರಿ । ಗೀತವಾದಿತ್ರನಿರ್ಘೋಷೈರಾನೇತವ್ಯೋ ಗೃಹಂ ಪ್ರತಿ
ವಿಷ್ಣುವಿನಿಗಾಗಿ ನಾನು ಹುಡುಕುತ್ತೇನೆ; ನನಗೆ ಕರುಣೆ ತೋರಿಸು. ಹಾಡು ಮತ್ತು ವಾದ್ಯಗಳ ಧ್ವನಿಯೊಂದಿಗೆ ಅವನನ್ನು ಮನೆಗೆ ಕರೆತರಬೇಕು.
ಏಕಾದಶ್ಯಾಂ ಸುರಶ್ರೇಷ್ಠಿ ಹ್ಯಧಿವಾಸನಪೂರ್ವಕಮ್ । ಕರ್ತ್ತವ್ಯಂ ಪೂಜನಂ ತತ್ರ ರಾತ್ರೌ ಭಕ್ತ್ಯಾ ತು ವೈಷ್ಣವೈಃ
ಏಕಾದಶಿಯಂದು, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಮೊದಲಿಗೆ ಅಧಿವಾಸನೆ ಮಾಡಿ, ಆ ರಾತ್ರಿ ವೈಷ್ಣವರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು.