ಸುಶಾಂತಾಶ್ಚ ಕುಲೀನಾಶ್ಚ ನಯೇ ಮಂತ್ರೇ ಚ ಕೋವಿದಾಃ। ತಾನಾಹೂಯ ಸ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಪುಷ್ಪಕಾದವರುಹ್ಯ ಚ
ಇವರು ಶಾಂತಚಿತ್ತರು, ಉತ್ತಮ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವರು, ನೀತಿ ಮತ್ತು ಸಲಹೆಯಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರು; ಅವರನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿ ಧರ್ಮಾತ್ಮನು ಪುಷ್ಪಕ ವಿಮಾನದಿಂದ ಇಳಿದನು.
ಗೃಧ್ರೋಲೂಕೌ ವಿವದಂತೌ ಪೃಚ್ಛತಿ ಸ್ಮ ರಘೂತ್ತಮಃ। ಕತಿ ವರ್ಷಾಣಿ ಭೋ ಗೃಧ್ರ ತವೇದಂ ನಿಲಯಂ ಕೃತಂ
ರಘುವಂಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠನು ಜಗಳವಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಗಿಡುಗು ಮತ್ತು ಗೂಬೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದನು: 'ಗಿಡುಗೇ, ಎಷ್ಟು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಇದು ನಿನ್ನ ಮನೆ ಆಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳು.'
ಏತನ್ಮೇ ಕೌತುಕಂ ಬ್ರೂಹಿ ಯದಿ ಜಾನಾಸಿ ತತ್ತ್ವತಃ। ಏತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ವಚೋ ಗೃಧ್ರೋ ಬಭಾಷೇ ರಾಘವಂ ಸ್ಥಿತಂ
'ನಿಜವಾಗಿ ನೀನು ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ನನಗೆ ತಿಳಿಸು' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಗಿಡುಗು ಅಲ್ಲಿದ್ದ ರಾಮನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಇಯಂ ವಸುಮತೀ ರಾಮ ಮಾನುಷೈರ್ಬಹುಬಾಹುಭಿಃ। ಉಚ್ಛ್ರಿತೈರಾಚಿತಾ ಸರ್ವಾ ತದಾಪ್ರಭೃತಿ ಮದ್ಗೃಹಂ
'ರಾಮಾ, ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬಲಿಷ್ಠವಾದ ಮಾನವರು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದಾಗಿನಿಂದಲೇ ಇದು ನನ್ನ ಮನೆ ಆಗಿದೆ.'
ಉಲೂಕಸ್ತ್ವಬ್ರವೀದ್ರಾಮಂ ಪಾದಪೈರುಪಶೋಭಿತಾ। ಯದೈವ ಪೃಥಿವೀ ರಾಜಂಸ್ತದಾಪ್ರಭೃತಿ ಮೇ ಗೃಹಂ
ಆದರೆ ಗೂಬೆ ರಾಮನಿಗೆ ಹೇಳಿತು: 'ಮರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ರಾಜನೇ, ಭೂಮಿ ಇರುವ ಕಾಲದಿಂದಲೇ ಇದು ನನ್ನ ಮನೆ.'
ಏತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ತು ರಾಮೋ ವೈ ಸಭಾಸದ ಉವಾಚಹ। ನ ಸಾ ಸಭಾ ಯತ್ರ ನ ಸಂತಿ ವೃದ್ಧಾ ವೃದ್ಧಾ ನ ತೇ ಯೇ ನ ವದಂತಿ ಧರ್ಮಂ1.37.
ಇದು ಕೇಳಿದ ರಾಮನು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದನು: 'ಹಿರಿಯರು ಇಲ್ಲದ ಸ್ಥಳ ಸಭೆಯಲ್ಲ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಹೇಳದವರು ಹಿರಿಯರಲ್ಲ.'
ನಾಸೌ ಧರ್ಮೋ ಯತ್ರ ನ ಚಾಸ್ತಿ ಸತ್ಯಂ ನ ತತ್ಸತ್ಯಂ ಯಚ್ಛಲಮಭ್ಯುಪೈತಿ। ಯೇ ತು ಸಭ್ಯಾಃ ಸಭಾಂ ಗತ್ವಾ ತೂಷ್ಣೀಂ ಧ್ಯಾಯಂತ ಆಸತೇ
ಯಾವಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅದು ಧರ್ಮವಲ್ಲ, ಮೋಸವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವದು ಸತ್ಯವಲ್ಲ; ಸಭೆಗೆ ಬಂದು ಮೌನವಾಗಿ ಕುಳಿತು ಧ್ಯಾನಿಸುವವರು—
ಯಥಾಪ್ರಾಪ್ತಂ ನ ಬ್ರುವತೇ ಸರ್ವೇ ತೇಽನೃತವಾದಿನಃ। ನ ವಕ್ತಿ ಚ ಶ್ರುತಂ ಯಶ್ಚ ಕಾಮಾತ್ಕ್ರೋಧಾತ್ತಥಾ ಭಯಾತ್
ಸಮಯೋಚಿತವಾಗಿ ಮಾತನಾಡದೆ ಇರುವವರು ಎಲ್ಲರೂ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವವರೇ; ಆಸೆ, ಕೋಪ ಅಥವಾ ಭಯದಿಂದ ಕೇಳಿದುದನ್ನು ಹೇಳದವನು ಕೂಡ—
ಸಹಸ್ರಂ ವಾರುಣಾಃ ಪಾಶಾಃ ಪ್ರತಿಮುಂಚಂತಿ ತಂ ನರಂ। ತೇಷಾಂ ಸಂವತ್ಸರೇ ಪೂರ್ಣೇ ಪಾಶ ಏಕಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ
ಅವನಿಗೆ ಸಾವಿರಾರು ವರుణನ ಕಟ್ಟುಗಳು ಕಟ್ಟಲ್ಪಡುತ್ತವೆ; ಒಂದು ವರ್ಷ ಪೂರ್ತಿಯಾದಾಗ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಾತ್ರ ಬಿಡಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ಸತ್ಯಂ ತು ವಕ್ತವ್ಯಂ ಜಾನತಾ ಸತ್ಯಮಂಜಸಾ। ಏತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ತು ಸಚಿವಾ ರಾಮಮೇವಾಬ್ರುವಂಸ್ತದಾ
ಆದುದರಿಂದ ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ನೇರವಾಗಿ ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಹೇಳಬೇಕು; ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಸಚಿವರು ರಾಮನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಮಾತಾಡಿದರು.
ಉಲೂಕಃ ಶೋಭತೇ ರಾಜನ್ನ ತು ಗೃಧ್ರೋ ಮಹಾಮತೇ। ತ್ವಂ ಪ್ರಮಾಣಂ ಮಹಾರಾಜ ರಾಜಾ ಹಿ ಪರಮಾ ಗತಿಃ
ರಾಜನೇ, ಗೂಬೆ ಶುಭದಾಯಕ, ಆದರೆ ಗಿಡುಗ ಅಲ್ಲ; ಮಹಾರಾಜನೇ, ನೀವೇ ಪ್ರಮಾಣ, ರಾಜನೇ, ನೀವೇ ಎಲ್ಲರ ಆಶ್ರಯ.
ರಾಜಮೂಲಾಃ ಪ್ರಜಾಃ ಸರ್ವಾ ರಾಜಾ ಧರ್ಮಃ ಸನಾತನಃ। ಶಾಸ್ತಾ ರಾಜಾ ನೃಣಾಂ ಯೇಷಾಂ ನ ತೇ ಗಚ್ಛಂತಿ ದುರ್ಗತಿಮ್
ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಜೆಗಳ ಮೂಲ ರಾಜನೇ; ರಾಜನು ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮ; ಯಾರು ನ್ಯಾಯವಾದ ರಾಜನನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೋ ಅವರು ದುಃಖಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ವೈವಸ್ವತೇನ ಮುಕ್ತಾಶ್ಚ ಭವಂತಿ ಪುರುಷೋತ್ತಮಾಃ। ಸಚಿವಾನಾಂ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ರಾಮೋ ವಚನಮಬ್ರವೀತ್
ವೈವಸ್ವತನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುರುಷರು ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಸಚಿವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ರಾಮನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು—
ಶ್ರೂಯತಾಮಭಿಧಾಸ್ಯಾಮಿ ಪುರಾಣಂ ಯದುದಾಹೃತಂ। ದ್ಯೌಃ ಸಚಂದ್ರಾರ್ಕನಕ್ಷತ್ರಾ ಸಪರ್ವತಮಹೀದ್ರುಮಮ್
ಕೇಳಿರಿ, ನಾನು ಪುರಾತನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ಚಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿರುವ ಆಕಾಶ, ಪರ್ವತಗಳು, ಭೂಮಿ, ಮರಗಳು—
ಸಲಿಲಾರ್ಣವಸಂಮಗ್ನಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ಸಚರಾಚರಂ। ಏಕಮೇವ ತದಾ ಹ್ಯಾಸೀತ್ಸರ್ವಮೇಕಮಿವಾಂಬರಂ
ನೀರಿನ ಸಮುದ್ರದೊಡನೆ, ಚರಾಚರಗಳಿರುವ ಮೂರು ಲೋಕಗಳು—allವು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ, ಆಕಾಶದಂತೆ ಒಂದೇ ಆಗಿದ್ದವು.
ಪುನರ್ಭೂಃ ಸಹ ಲಕ್ಷ್ಮ್ಯಾ ಚ ವಿಷ್ಣೋರ್ಜಠರಮಾವಿಶತ್। ತಾಂ ನಿಗೃಹ್ಯ ಮಹಾತೇಜಾಃ ಪ್ರವಿಶ್ಯ ಸಲಿಲಾರ್ಣವಂ
ಮತ್ತೆ ಭೂಮಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯೊಡನೆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಹೊಟ್ಟೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು; ಅವಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಆ ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿ ನೀರಿನ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ಸುಷ್ವಾಪ ಹಿ ಕೃತಾತ್ಮಾ ಸ ಬಹುವರ್ಷಶತಾನ್ಯಪಿ। ವಿಷ್ಣೌ ಸುಪ್ತೇ ತತೋ ಬ್ರಹ್ಮಾ ವಿವೇಶ ಜಠರಂ ತತಃ
ಆ ಆತ್ಮನಿಯಂತ್ರಣ ಹೊಂದಿದನು ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲ ನಿದ್ದೆ ಮಾಡಿದನು; ವಿಷ್ಣು ನಿದ್ದೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಬ್ರಹ್ಮನು ಅವನ ಹೊಟ್ಟೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ಬಹುಸ್ರೋತಂ ಚ ತಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಮಹಾಯೋಗೀ ಸಮಾವಿಶತ್। ನಾಭ್ಯಾಂ ವಿಷ್ಣೋಃ ಸಮುದ್ಭೂತಂ ಪದ್ಮಂ ಹೇಮವಿಭೂಷಿತಂ
ಅದು ಅನೇಕ ನದಿಗಳಿರುವುದೆಂದು ತಿಳಿದು, ಆ ಮಹಾಯೋಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು; ವಿಷ್ಣುವಿನ ನಾಭಿಯಿಂದ ಬಂಗಾರದ ಅಲಂಕಾರವಿರುವ ಕಮಲವು ಹುಟ್ಟಿತು.
ಸ ತು ನಿರ್ಗಮ್ಯ ವೈ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಯೋಗೀ ಭೂತ್ವಾ ಮಹಾಪ್ರಭುಃ। ಸಿಸೃಕ್ಷುಃ ಪೃಥಿವೀಂ ವಾಯುಂ ಪರ್ವತಾಂಶ್ಚ ಮಹೀರುಹಾನ್
ಅದರಿಂದ ಹೊರಬಂದು ಬ್ರಹ್ಮನು ಮಹಾಯೋಗಿಯಾಗಿಯೇ, ಭೂಮಿ, ಗಾಳಿ, ಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಾವೃಕ್ಷಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದನು—
ತದಂತರಾಃ ಪ್ರಜಾಃ ಸರ್ವಾ ಮಾನುಷಾಂಶ್ಚ ಸರೀಸೃಪಾನ್। ಜರಾಯುಜಾಣ್ಡಜಾನ್ಸರ್ವಾನ್ಸಸರ್ಜ ಸ ಮಹಾತಪಾಃ
ಅಂತರದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು, ಮಾನವರನ್ನು, ಹಾವುಗಳನ್ನು, ಗರ್ಭದಿಂದ ಮತ್ತು ಮೊಟ್ಟೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಆ ಮಹಾತಪಸ್ವಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ತಸ್ಯ ಗಾತ್ರಸಮುತ್ಪನ್ನಃ ಕೈಟಭೋ ಮಧುನಾ ಸಹ। ದಾನವೌ ತೌ ಮಹಾವೀರ್ಯೌ ಘೋರೌ ಲಬ್ಧವರೌ ತದಾ
ಅವನ ದೇಹದಿಂದ ಕೈಟಭನು ಮತ್ತು ಮಧು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿದರು; ಆ ಇಬ್ಬರು ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ದಾನವರು ಆಗಿದ್ದರು.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪ್ರಜಾಪತಿಂ ತತ್ರ ಕ್ರೋಧಾವಿಷ್ಟಾವುಭೌ ನೃಪ। ವೇಗೇನ ಮಹತಾ ಭೋಕ್ತುಂ ಸ್ವಯಂಭುವಮಧಾವತಾಂ
ಅವರು ಪ್ರಜಾಪತಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಇಬ್ಬರೂ ಕೋಪದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಭಯಂಕರ ವೇಗದಿಂದ ಸ್ವಯಂಭುವನ್ನು ತಿಂದುಹಾಕಲು ಓಡಿದರು.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸತ್ವಾನಿ ಸರ್ವಾಣಿ ನಿಸ್ಸರನ್ತಿ ಪೃಥಕ್ಪೃಥಕ್। ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಸಂಸ್ತುತೋ ವಿಷ್ಣುರ್ಹತ್ವಾ ತೌ ಮಧುಕೈಟಭೌ
ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಹೊರಬರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಸ್ತುತಿಸಿದ ವಿಷ್ಣು, ಆ ಇಬ್ಬರು ಮಧು ಮತ್ತು ಕೈಟಭರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು.
ಪೃಥಿವೀಂ ವರ್ಧಯಾಮಾಸ ಸ್ಥಿತ್ಯರ್ಥಂ ಮೇದಸಾ ತಯೋಃ। ಮೇದೋಗಂಧಾ ತು ಧರಣೀ ಮೇದಿನೀತ್ಯಭಿಧಾಂ ಗತಾ
ಭೂಮಿಯ ಸ್ಥಿರತೆಗೆ, ಆ ಇಬ್ಬರ ಮೇದದಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಯಿಸಿದನು; ಮೇದದ ವಾಸನೆ ಇದ್ದುದರಿಂದ ಆಕೆ ಮೇದಿನಿ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದಳು.
ತಸ್ಮಾದ್ಗೃಧ್ರಸ್ತ್ವಸತ್ಯೋ ವೈ ಪಾಪಕರ್ಮಾಪರಾಲಯಮ್। ಸ್ವೀಯಂ ಕರೋತಿ ಪಾಪಾತ್ಮಾ ದಣ್ಡನೀಯೋ ನ ಸಂಶಯಃ
ಆದುದರಿಂದ ಈ ಗಿಡುಗು ಸುಳ್ಳು ಮಾತಾಡುವವನು, ಕೆಟ್ಟ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನು, ಪಾಪದ ಆಶ್ರಯವಾಗಿರುವವನು. ತನ್ನ ಪಾಪಮಯ ಸ್ವಭಾವದಂತೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಇವನಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆ ಕೊಡುವುದು ಖಚಿತವಾಗಿಯೇ ಯೋಗ್ಯ.
ತತೋಽಶರೀರಿಣೀವಾಣೀ ಅಂತರಿಕ್ಷಾತ್ಪ್ರಭಾಷತೇ। ಮಾ ವಧೀ ರಾಮ ಗೃಧ್ರಂ ತ್ವಂ ಪೂರ್ವಂದಗ್ಧಂ ತಪೋಬಲಾತ್
ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಆಕಾಶದಿಂದ ದೇಹವಿಲ್ಲದ ಒಂದು ಧ್ವನಿ ಕೇಳಿಸಿತು: 'ರಾಮಾ, ನೀನು ಈ ಗಿಡುಗನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬೇಡ. ಈತನನ್ನು ಹಿಂದೆ ತಪಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸುಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.'
ಪುರಾ ಗೌತಮ ದಗ್ಧೋಽಯಂ ಪ್ರಜಾನಾಥೋ ಜನೇಶ್ವರ। ಬ್ರಹ್ಮದತ್ತಸ್ತು ನಾಮೈಷ ಶೂರಃ ಸತ್ಯವ್ರತಃ ಶುಚಿಃ
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಈತನನ್ನು ಪ್ರಜಾಪತಿಯಾದ ಗೌತಮನು ಸುಟ್ಟಿದ್ದನು, ಮಾನವರ ರಾಜನೇ. ಈತನ ಹೆಸರು ಬ್ರಹ್ಮದತ್ತ, ಧೈರ್ಯವಂತ, ಸತ್ಯವ್ರತ, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನವನು.
ಗೃಹಮಾಗತ್ಯ ವಿಪ್ರರ್ಷೇರ್ಭೋಜನಂ ಪ್ರತ್ಯಯಾಚತ। ಸಾಗ್ರಂ ವರ್ಷಶತಂ ಚೈವ ಭುಕ್ತವಾನ್ನೃಪಸತ್ತಮ
ಈ ಬ್ರಹ್ಮದತ್ತನು ಆ ಮುನಿಯ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ ಊಟವನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ಮಹಾರಾಜನೇ, ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಊಟ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ಬ್ರಹ್ಮದತ್ತಸ್ಯ ವೈ ತಸ್ಯ ಪಾದ್ಯಮರ್ಘ್ಯಂ ಸ್ವಯಂ ತತಃ। ಆತ್ಮನೈವಾಕರೋತ್ಸಮ್ಯಗ್ಭೋಜನಾರ್ಥಂ ಮಹಾದ್ಯುತೇ
ಆ ಬ್ರಹ್ಮದತ್ತನಿಗೆ ಸ್ವತಃ ಆತನೇ ಪಾದ್ಯ ಅರ್ಘ್ಯಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ನೀಡಿದನು, ಊಟಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧತೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು.
ಸಮಾವಿಶ್ಯ ಗೃಹಂ ತಸ್ಯ ಆಹಾರೇ ತು ಮಹಾತ್ಮನಃ। ನಾರೀಂ ಪೂರ್ಣಸ್ತನೀಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಹಸ್ತೇನಾಥ ಪರಾಮೃಶತ್
ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಬಂದು ಊಟಕ್ಕೆ ಕುಳಿತಾಗ, ಹಾಲು ತುಂಬಿದ ಸ್ತನಗಳಿದ್ದ ಹೆಂಗಸನ್ನು ನೋಡಿ ಕೈಯಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದನು.