ಶತ್ರೌ ಮಿತ್ರೇ ಚ ತೇ ದೃಷ್ಟಿಃ ಸಮಂತಾದ್ಯಾತಿ ರಾಘವ। ಧರ್ಮೇಣ ಶಾಸನಂ ನಿತ್ಯಂ ವ್ಯವಹಾರವಿಧಿಕ್ರಮೈಃ
ರಾಘವ, ನಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿ ಶತ್ರು ಮತ್ತು ಮಿತ್ರರ ಮೇಲೆ ಒಂದೇ ರೀತಿ ಇರುತ್ತದೆ; ನೀನು ಸದಾ ಧರ್ಮದ ಮೂಲಕ, ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಆಡಳಿತ ನಡೆಸುತ್ತೀ.
ಯಸ್ಯ ರುಷ್ಯಸಿ ವೈ ರಾಮ ಮೃತ್ಯುಸ್ತಸ್ಯಾಭಿಧೀಯತೇ। ಗೀಯಸೇ ತೇನ ವೈ ರಾಜನ್ಯಮ ಇತ್ಯಭಿವಿಶ್ರುತಃ
ರಾಮ, ನಿನ್ನ ಕೋಪಕ್ಕೆ ಯಾರು ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೇ ಮರಣವು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ನೀನು ದಂಡದಿಂದ ನಿಯಮಿಸುವ ರಾಜನೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದೀಯ.
ಯಶ್ಚಾಸೌ ಮಾನುಷೋ ಭಾವೋ ಭವತೋ ನೃಪಸತ್ತಮ। ಆನೃಶಂಸ್ಯಪರೋ ರಾಜಾ ಸರ್ವೇಷು ಕೃಪಯಾನ್ವಿತಃ
ರಾಜಸತ್ತಮ, ನಿನ್ನ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವ ಸದಾ ದಯೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದೆ; ನೀನು ಎಲ್ಲರ ಮೇಲೂ ಕರುಣೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ರಾಜನಾಗಿದ್ದೀಯ.
ದುರ್ಬಲಸ್ಯ ತ್ವನಾಥಸ್ಯ ರಾಜಾ ಭವತಿ ವೈ ಬಲಮ್। ಅಚಕ್ಷುಷೋ ಭವೇಚ್ಚಕ್ಷುರಮತೇಷು ಮತಿರ್ಭವೇತ್
ದೌರ್ಬಲ್ಯವಿರುವವರಿಗೂ ಅನಾಥರಿಗೂ ರಾಜನೇ ಬಲವಾಗುತ್ತಾನೆ; ಕಣ್ಣು ಇಲ್ಲದವರಿಗೆ ಕಣ್ಣು, ವಿವೇಕವಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ಬುದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಅಸ್ಮಾಕಮಪಿ ನಾಥಸ್ತ್ವಂ ಶ್ರೂಯತಾಂ ಮಮ ಧಾರ್ಮಿಕ। ಭವತಾ ತತ್ರ ಮಂತವ್ಯಂ ಯಥೈತೇ ಕಿಲ ಪಕ್ಷಿಣಃ
ಧಾರ್ಮಿಕನೇ, ನೀನು ನಮ್ಮಿಗೂ ರಕ್ಷಕನಾಗಿದ್ದೀಯ; ನನ್ನ ಮಾತು ಕೇಳು. ನೀನು ಈ ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೀಯೋ ಹಾಗೆಯೇ ನಮನ್ನೂ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು.
ಯೋಸ್ಮನ್ನಾಥಃ ಸ ಪಕ್ಷೀಂದ್ರೋ ಭವತೋ ವಿನಿಯೋಜ್ಯಕಃ। ಅಸ್ವಾಮ್ಯಂ ದೇವ ನಾಸ್ಮಾಕಂ ಸನ್ನಿಧೌ ಭವತಃ ಪ್ರಭೋ
ನಮ್ಮನುಧಾರಕನು ಅವನು ಪಕ್ಷಿಗಳ ರಾಜನು, ಅವನನ್ನು ನೀನೇ ನೇಮಿಸಿದ್ದೀಯ; ದೇವಾ, ನಿನ್ನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಭವತೈವ ಕೃತಂ ಪೂರ್ವಂ ಭೂತಗ್ರಾಮಂ ಚತುರ್ವಿಧಮ್। ಮಮಾಲಯಪ್ರವಿಷ್ಟಸ್ತು ಗೃಧ್ರೋ ಮಾಂ ಬಾಧತೇ ನೃಪ
ನೀನೇ ಮೊದಲು ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಜೀವಿಗಳ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದೀಯ; ಆದರೆ ಈಗ, ರಾಜನೇ, ನನ್ನ ಮನೆಗೆ ಬಂದ ಗಿಡುಗು ನನಗೆ ತೊಂದರೆ ಕೊಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.
ಭವಾನ್ದೇವಮನುಷ್ಯೇಷು ಶಾಸ್ತಾ ವೈ ನರಪುಂಗವ। ಏತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ತು ವೈ ರಾಮಃ ಸಚಿವಾನಾಹ್ವಯತ್ಸ್ವಯಮ್
ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಮಾನವರಲ್ಲಿಯೂ ನೀನೇ ಆಡಳಿತಗಾರ, ನರಶ್ರೇಷ್ಠ; ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ ರಾಮನು ತನ್ನ ಸಚಿವರನ್ನು ಕರೆಯಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು.
ವಿಷ್ಟಿರ್ಜಯಂತೋ ವಿಜಯಃ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥೋ ರಾಷ್ಟ್ರವರ್ಧನಃ। ಅಶೋಕೋ ಧರ್ಮಪಾಲಶ್ಚ ಸುಮಂತ್ರಶ್ಚ ಮಹಾಬಲಃ
ವಿಷ್ಟಿ, ಜಯಂತ, ವಿಜಯ, ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ, ರಾಷ್ಟ್ರವರ್ಧನ, ಅಶೋಕ, ಧರ್ಮಪಾಲ ಮತ್ತು ಮಹಾಬಲಿಯಾದ ಸುಮಂತ್ರ—
ಏತೇ ರಾಮಸ್ಯ ಸಚಿವಾ ರಾಜ್ಞೋ ದಶರಥಸ್ಯ ಚ। ನೀತಿಯುಕ್ತಾ ಮಹಾತ್ಮಾನಃ ಸರ್ವಶಾಸ್ತ್ರವಿಶಾರದಾಃ
ಇವರು ರಾಮನ ಮತ್ತು ದಶರಥನ ರಾಜನ ಸಚಿವರು; ನೀತಿಯುಳ್ಳ ಮಹಾತ್ಮರು, ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರು.
ಸುಶಾಂತಾಶ್ಚ ಕುಲೀನಾಶ್ಚ ನಯೇ ಮಂತ್ರೇ ಚ ಕೋವಿದಾಃ। ತಾನಾಹೂಯ ಸ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಪುಷ್ಪಕಾದವರುಹ್ಯ ಚ
ಇವರು ಶಾಂತಚಿತ್ತರು, ಉತ್ತಮ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವರು, ನೀತಿ ಮತ್ತು ಸಲಹೆಯಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರು; ಅವರನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿ ಧರ್ಮಾತ್ಮನು ಪುಷ್ಪಕ ವಿಮಾನದಿಂದ ಇಳಿದನು.
ಗೃಧ್ರೋಲೂಕೌ ವಿವದಂತೌ ಪೃಚ್ಛತಿ ಸ್ಮ ರಘೂತ್ತಮಃ। ಕತಿ ವರ್ಷಾಣಿ ಭೋ ಗೃಧ್ರ ತವೇದಂ ನಿಲಯಂ ಕೃತಂ
ರಘುವಂಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠನು ಜಗಳವಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಗಿಡುಗು ಮತ್ತು ಗೂಬೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದನು: 'ಗಿಡುಗೇ, ಎಷ್ಟು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಇದು ನಿನ್ನ ಮನೆ ಆಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳು.'
ಏತನ್ಮೇ ಕೌತುಕಂ ಬ್ರೂಹಿ ಯದಿ ಜಾನಾಸಿ ತತ್ತ್ವತಃ। ಏತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ವಚೋ ಗೃಧ್ರೋ ಬಭಾಷೇ ರಾಘವಂ ಸ್ಥಿತಂ
'ನಿಜವಾಗಿ ನೀನು ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ನನಗೆ ತಿಳಿಸು' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಗಿಡುಗು ಅಲ್ಲಿದ್ದ ರಾಮನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಇಯಂ ವಸುಮತೀ ರಾಮ ಮಾನುಷೈರ್ಬಹುಬಾಹುಭಿಃ। ಉಚ್ಛ್ರಿತೈರಾಚಿತಾ ಸರ್ವಾ ತದಾಪ್ರಭೃತಿ ಮದ್ಗೃಹಂ
'ರಾಮಾ, ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬಲಿಷ್ಠವಾದ ಮಾನವರು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದಾಗಿನಿಂದಲೇ ಇದು ನನ್ನ ಮನೆ ಆಗಿದೆ.'
ಉಲೂಕಸ್ತ್ವಬ್ರವೀದ್ರಾಮಂ ಪಾದಪೈರುಪಶೋಭಿತಾ। ಯದೈವ ಪೃಥಿವೀ ರಾಜಂಸ್ತದಾಪ್ರಭೃತಿ ಮೇ ಗೃಹಂ
ಆದರೆ ಗೂಬೆ ರಾಮನಿಗೆ ಹೇಳಿತು: 'ಮರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ರಾಜನೇ, ಭೂಮಿ ಇರುವ ಕಾಲದಿಂದಲೇ ಇದು ನನ್ನ ಮನೆ.'
ಏತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ತು ರಾಮೋ ವೈ ಸಭಾಸದ ಉವಾಚಹ। ನ ಸಾ ಸಭಾ ಯತ್ರ ನ ಸಂತಿ ವೃದ್ಧಾ ವೃದ್ಧಾ ನ ತೇ ಯೇ ನ ವದಂತಿ ಧರ್ಮಂ1.37.
ಇದು ಕೇಳಿದ ರಾಮನು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದನು: 'ಹಿರಿಯರು ಇಲ್ಲದ ಸ್ಥಳ ಸಭೆಯಲ್ಲ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಹೇಳದವರು ಹಿರಿಯರಲ್ಲ.'
ನಾಸೌ ಧರ್ಮೋ ಯತ್ರ ನ ಚಾಸ್ತಿ ಸತ್ಯಂ ನ ತತ್ಸತ್ಯಂ ಯಚ್ಛಲಮಭ್ಯುಪೈತಿ। ಯೇ ತು ಸಭ್ಯಾಃ ಸಭಾಂ ಗತ್ವಾ ತೂಷ್ಣೀಂ ಧ್ಯಾಯಂತ ಆಸತೇ
ಯಾವಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅದು ಧರ್ಮವಲ್ಲ, ಮೋಸವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವದು ಸತ್ಯವಲ್ಲ; ಸಭೆಗೆ ಬಂದು ಮೌನವಾಗಿ ಕುಳಿತು ಧ್ಯಾನಿಸುವವರು—
ಯಥಾಪ್ರಾಪ್ತಂ ನ ಬ್ರುವತೇ ಸರ್ವೇ ತೇಽನೃತವಾದಿನಃ। ನ ವಕ್ತಿ ಚ ಶ್ರುತಂ ಯಶ್ಚ ಕಾಮಾತ್ಕ್ರೋಧಾತ್ತಥಾ ಭಯಾತ್
ಸಮಯೋಚಿತವಾಗಿ ಮಾತನಾಡದೆ ಇರುವವರು ಎಲ್ಲರೂ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವವರೇ; ಆಸೆ, ಕೋಪ ಅಥವಾ ಭಯದಿಂದ ಕೇಳಿದುದನ್ನು ಹೇಳದವನು ಕೂಡ—
ಸಹಸ್ರಂ ವಾರುಣಾಃ ಪಾಶಾಃ ಪ್ರತಿಮುಂಚಂತಿ ತಂ ನರಂ। ತೇಷಾಂ ಸಂವತ್ಸರೇ ಪೂರ್ಣೇ ಪಾಶ ಏಕಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ
ಅವನಿಗೆ ಸಾವಿರಾರು ವರుణನ ಕಟ್ಟುಗಳು ಕಟ್ಟಲ್ಪಡುತ್ತವೆ; ಒಂದು ವರ್ಷ ಪೂರ್ತಿಯಾದಾಗ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಾತ್ರ ಬಿಡಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ಸತ್ಯಂ ತು ವಕ್ತವ್ಯಂ ಜಾನತಾ ಸತ್ಯಮಂಜಸಾ। ಏತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ತು ಸಚಿವಾ ರಾಮಮೇವಾಬ್ರುವಂಸ್ತದಾ
ಆದುದರಿಂದ ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ನೇರವಾಗಿ ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಹೇಳಬೇಕು; ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಸಚಿವರು ರಾಮನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಮಾತಾಡಿದರು.
ಉಲೂಕಃ ಶೋಭತೇ ರಾಜನ್ನ ತು ಗೃಧ್ರೋ ಮಹಾಮತೇ। ತ್ವಂ ಪ್ರಮಾಣಂ ಮಹಾರಾಜ ರಾಜಾ ಹಿ ಪರಮಾ ಗತಿಃ
ರಾಜನೇ, ಗೂಬೆ ಶುಭದಾಯಕ, ಆದರೆ ಗಿಡುಗ ಅಲ್ಲ; ಮಹಾರಾಜನೇ, ನೀವೇ ಪ್ರಮಾಣ, ರಾಜನೇ, ನೀವೇ ಎಲ್ಲರ ಆಶ್ರಯ.
ರಾಜಮೂಲಾಃ ಪ್ರಜಾಃ ಸರ್ವಾ ರಾಜಾ ಧರ್ಮಃ ಸನಾತನಃ। ಶಾಸ್ತಾ ರಾಜಾ ನೃಣಾಂ ಯೇಷಾಂ ನ ತೇ ಗಚ್ಛಂತಿ ದುರ್ಗತಿಮ್
ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಜೆಗಳ ಮೂಲ ರಾಜನೇ; ರಾಜನು ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮ; ಯಾರು ನ್ಯಾಯವಾದ ರಾಜನನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೋ ಅವರು ದುಃಖಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ವೈವಸ್ವತೇನ ಮುಕ್ತಾಶ್ಚ ಭವಂತಿ ಪುರುಷೋತ್ತಮಾಃ। ಸಚಿವಾನಾಂ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ರಾಮೋ ವಚನಮಬ್ರವೀತ್
ವೈವಸ್ವತನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುರುಷರು ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಸಚಿವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ರಾಮನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು—
ಶ್ರೂಯತಾಮಭಿಧಾಸ್ಯಾಮಿ ಪುರಾಣಂ ಯದುದಾಹೃತಂ। ದ್ಯೌಃ ಸಚಂದ್ರಾರ್ಕನಕ್ಷತ್ರಾ ಸಪರ್ವತಮಹೀದ್ರುಮಮ್
ಕೇಳಿರಿ, ನಾನು ಪುರಾತನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ಚಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿರುವ ಆಕಾಶ, ಪರ್ವತಗಳು, ಭೂಮಿ, ಮರಗಳು—
ಸಲಿಲಾರ್ಣವಸಂಮಗ್ನಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ಸಚರಾಚರಂ। ಏಕಮೇವ ತದಾ ಹ್ಯಾಸೀತ್ಸರ್ವಮೇಕಮಿವಾಂಬರಂ
ನೀರಿನ ಸಮುದ್ರದೊಡನೆ, ಚರಾಚರಗಳಿರುವ ಮೂರು ಲೋಕಗಳು—allವು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ, ಆಕಾಶದಂತೆ ಒಂದೇ ಆಗಿದ್ದವು.
ಪುನರ್ಭೂಃ ಸಹ ಲಕ್ಷ್ಮ್ಯಾ ಚ ವಿಷ್ಣೋರ್ಜಠರಮಾವಿಶತ್। ತಾಂ ನಿಗೃಹ್ಯ ಮಹಾತೇಜಾಃ ಪ್ರವಿಶ್ಯ ಸಲಿಲಾರ್ಣವಂ
ಮತ್ತೆ ಭೂಮಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯೊಡನೆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಹೊಟ್ಟೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು; ಅವಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಆ ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿ ನೀರಿನ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ಸುಷ್ವಾಪ ಹಿ ಕೃತಾತ್ಮಾ ಸ ಬಹುವರ್ಷಶತಾನ್ಯಪಿ। ವಿಷ್ಣೌ ಸುಪ್ತೇ ತತೋ ಬ್ರಹ್ಮಾ ವಿವೇಶ ಜಠರಂ ತತಃ
ಆ ಆತ್ಮನಿಯಂತ್ರಣ ಹೊಂದಿದನು ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲ ನಿದ್ದೆ ಮಾಡಿದನು; ವಿಷ್ಣು ನಿದ್ದೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಬ್ರಹ್ಮನು ಅವನ ಹೊಟ್ಟೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ಬಹುಸ್ರೋತಂ ಚ ತಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಮಹಾಯೋಗೀ ಸಮಾವಿಶತ್। ನಾಭ್ಯಾಂ ವಿಷ್ಣೋಃ ಸಮುದ್ಭೂತಂ ಪದ್ಮಂ ಹೇಮವಿಭೂಷಿತಂ
ಅದು ಅನೇಕ ನದಿಗಳಿರುವುದೆಂದು ತಿಳಿದು, ಆ ಮಹಾಯೋಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು; ವಿಷ್ಣುವಿನ ನಾಭಿಯಿಂದ ಬಂಗಾರದ ಅಲಂಕಾರವಿರುವ ಕಮಲವು ಹುಟ್ಟಿತು.
ಸ ತು ನಿರ್ಗಮ್ಯ ವೈ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಯೋಗೀ ಭೂತ್ವಾ ಮಹಾಪ್ರಭುಃ। ಸಿಸೃಕ್ಷುಃ ಪೃಥಿವೀಂ ವಾಯುಂ ಪರ್ವತಾಂಶ್ಚ ಮಹೀರುಹಾನ್
ಅದರಿಂದ ಹೊರಬಂದು ಬ್ರಹ್ಮನು ಮಹಾಯೋಗಿಯಾಗಿಯೇ, ಭೂಮಿ, ಗಾಳಿ, ಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಾವೃಕ್ಷಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದನು—
ತದಂತರಾಃ ಪ್ರಜಾಃ ಸರ್ವಾ ಮಾನುಷಾಂಶ್ಚ ಸರೀಸೃಪಾನ್। ಜರಾಯುಜಾಣ್ಡಜಾನ್ಸರ್ವಾನ್ಸಸರ್ಜ ಸ ಮಹಾತಪಾಃ
ಅಂತರದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು, ಮಾನವರನ್ನು, ಹಾವುಗಳನ್ನು, ಗರ್ಭದಿಂದ ಮತ್ತು ಮೊಟ್ಟೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಆ ಮಹಾತಪಸ್ವಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.