ತತೋ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸುರಶ್ರೇಷ್ಠೋ ಲೋಕಪಾಲಾನ್ಸವಾಸವಾನ್। ಸಮಾಹೂಯಾಬ್ರವೀತ್ಸರ್ವಾಂಸ್ತೇಜೋಭಾಗೋಽತ್ರ ಯುಜ್ಯತಾಮ್
ಆಮೇಲೆ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಲೋಕಪಾಲರು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರನನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿ, ನಿಮ್ಮ ತೇಜಸ್ಸಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿರಿ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ತತೋ ದದುರ್ಲೋಕಪಾಲಾಶ್ಚತುರ್ಭಾಗಂ ಸ್ವತೇಜಸಾ। ಅಕ್ಷಯಶ್ಚ ತತೋ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಯತೋ ಜಾತೋಽಕ್ಷಯೋ ನೃಪಃ
ಆಗ ಲೋಕಪಾಲರು ತಮ್ಮ ತೇಜಸ್ಸಿನ ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಆ ಭಾಗದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಕ್ಷಯವಿಲ್ಲದ ರಾಜನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು, ಯಾಕಂದರೆ ಅವನು ಕ್ಷಯವಿಲ್ಲದವನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದನು.
ತಂ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಲೋಕಪಾಲಾನಾಮಂಶಂ ಪುಂಸಾಮಯೋಜಯತ್। ತತೋ ನೃಪಸ್ತದಾ ತಾಸಾಂ ಪ್ರಜಾನಾಂ ಕ್ಷೇಮಪಂಡಿತಃ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಆ ಲೋಕಪಾಲರ ಭಾಗವನ್ನು ಒಬ್ಬ ಪುರುಷನಾಗಿ ಸೇರಿಸಿದನು. ಆಗ ರಾಜನು ಆ ಪ್ರಜೆಗಳ ರಕ್ಷಕನೂ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯೂ ಆದನು.
ತತ್ರೈಂದ್ರೇಣ ತು ಭಾಗೇನ ಸರ್ವಾನಾಜ್ಞಾಪಯೇನ್ನೃಪಃ। ವಾರುಣೇನ ಚ ಭಾಗೇನ ಸರ್ವಾನ್ಪುಷ್ಣಾತಿ ದೇಹಿನಃ
ಇಂದ್ರನ ಭಾಗದಿಂದ ರಾಜನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆಜ್ಞಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಾರುಣ ಭಾಗದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಕೌಬೇರೇಣ ತಥಾಂಶೇನ ತ್ವರ್ಥಾನ್ದಿಶತಿ ಪಾರ್ಥಿವಃ। ಯಶ್ಚ ಯಾಮ್ಯೋ ನೃಪೇ ಭಾಗಸ್ತೇನ ಶಾಸ್ತಿ ಚ ವೈ ಪ್ರಜಾಃ
ಕುಬೇರನ ಭಾಗದಿಂದ ರಾಜನು ಧನವನ್ನು ಹಂಚುತ್ತಾನೆ. ಯಮನ ಭಾಗದಿಂದ ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ಆಳುತ್ತಾನೆ.
ತತ್ರ ಚೈಂದ್ರೇಣ ಭಾಗೇನ ನರೇನ್ದ್ರೋಸಿ ರಘೂತ್ತಮ। ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಣೀಷ್ವಾಭರಣಂ ತಾರಣಾರ್ಥೇ ಮಮ ಪ್ರಭೋ
ಇಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನ ಭಾಗದಿಂದ ನೀನು ರಾಜನಾಗಿದ್ದೀಯೆ, ರಘುವಂಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ. ನನ್ನ ಉದ್ಧಾರಕ್ಕಾಗಿ ಆಭರಣವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು, ಪ್ರಭುವೇ.
ತತೋ ರಾಮಃ ಪ್ರಜಗ್ರಾಹ ಮುನೇರ್ಹಸ್ತಾನ್ಮಹಾತ್ಮನಃ। ದಿವ್ಯಮಾಭರಣಂ ಚಿತ್ರಂ ಪ್ರದೀಪ್ತಮಿವ ಭಾಸ್ಕರಂ
ಆಗ ರಾಮನು ಆ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಮುನಿಯವರ ಕೈಯಿಂದ ಒಂದು ದಿವ್ಯವಾದ, ಹೊಳೆಯುವ ಆಭರಣವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ಅದು ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿತ್ತು.
ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಯ ತತೋಗಸ್ತ್ಯಾದ್ರಾಘವಃ ಪರವೀರಹಾ। ನಿರೀಕ್ಷ್ಯ ಸುಚಿರಂ ಕಾಲಂ ವಿಚಾರ್ಯ ಚ ಪುನಃ ಪುನಃ1.36.
ಅಗಸ್ತ್ಯರಿಂದ ಆ ಆಭರಣವನ್ನು ಪಡೆದ ರಾಮಚಂದ್ರನು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವವನು, ಅದನ್ನು ಬಹಳ ಹೊತ್ತಿಗೆ ನೋಡುತ್ತಾ, ಪುನಃ ಪುನಃ ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಮೌಕ್ತಿಕಾನಿ ವಿಚಿತ್ರಾಣಿ ಧಾತ್ರೀಫಲಸಮಾನಿ ಚ। ಜಾಂಬೂನದನಿಬದ್ಧಾನಿ ವಜ್ರವಿದ್ರುಮನೀಲಕೈಃ
ಆ ಆಭರಣವು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ರೀತಿಯ ಮುತ್ತುಗಳಿಂದ, ನಲ್ಲಿಕಾಯಿ ಹಣ್ಣಿನಂತೆ ಕಾಣುವ ಮುತ್ತುಗಳಿಂದ, ಚಿನ್ನದಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಿ, ವಜ್ರ, ಪಗಡು, ನೀಲಮಣಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು.
ಪದ್ಮರಾಗೈಃ ಸಗೋಮೇಧೈರ್ವೈಡೂರ್ಯೈಃ ಪುಷ್ಪರಾಗಕೈಃ। ಸುನಿಬದ್ಧಂ ಸುವಿಭಕ್ತಂ ಸುಕೃತಂ ವಿಶ್ವಕರ್ಮಣಾ
ಅದು ಪದ್ಮರಾಗ, ಗೋಮೇಧ, ವೈಡೂರ್ಯ, ಹೂವಿನಂತೆ ಕಾಣುವ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ವಿಶ್ವಕರ್ಮನು ಅದನ್ನು ಸುಂದರವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದನು.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪ್ರೀತಿಸಮಾಯುಕ್ತೋ ಭೂಯಶ್ಚೇದಂ ವ್ಯಚಿಂತಯತ್। ನೇದೃಶಾನಿ ಚ ರತ್ನಾನಿ ಮಯಾ ದೃಷ್ಟಾನಿ ಕಾನಿಚಿತ್
ಅದನ್ನು ನೋಡಿ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿದ ರಾಮನು ಮತ್ತೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಿದನು: 'ನಾನು ಇಂತಹ ರತ್ನಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಿಯೂ ನೋಡಿಲ್ಲ.' ಎಂದು.
ಉಪಶೋಭಾನಿ ಬದ್ಧಾನಿ ಪೃಥ್ವೀಮೂಲ್ಯಸಮಾನಿ ಚ। ವಿಭೀಷಣಸ್ಯ ಲಂಕಾಯಾಂ ನ ದೃಷ್ಟಾನಿ ಮಯಾ ಪುರಾ
ಅಷ್ಟು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಭೂಮಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಮೌಲ್ಯವುಳ್ಳ ಇಂತಹ ರತ್ನಗಳನ್ನು ನಾನು ಹಿಂದೆ ವಿಭೀಷಣನ ಲಂಕೆಯಲ್ಲೂ ನೋಡಿಲ್ಲ.
ಇತಿ ಸಂಚಿತ್ಯ ಮನಸಾ ರಾಘವಸ್ತಮೃಷಿಂ ಪುನಃ। ಆಗಮಂ ತಸ್ಯ ದಿವ್ಯಸ್ಯ ಪ್ರಷ್ಟುಂ ಸಮುಪಚಕ್ರಮೇ
ಹೀಗೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಿ, ರಾಮನು ಆ ಮುನಿಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಿ, ಆ ದಿವ್ಯ ಆಭರಣದ ಮೂಲವನ್ನು ಕೇಳಲು ತಯಾರಾದನು.
ಅತ್ಯದ್ಭುತಮಿದಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ನ ಪ್ರಾಪ್ಯಂ ಚ ಮಹೀಕ್ಷಿತಾಮ್। ಕಥಂ ಭಗವತಾ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಕುತೋ ವಾ ಕೇನ ನಿರ್ಮಿತಮ್
'ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾದದು, ಭೂಮಿಪಾಲಕರಿಗೂ ಸಿಗದಂತಹದು. ನೀವು ಇದನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆದಿರಿ? ಎಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿತು? ಯಾರು ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದರು?' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.
ಕುತೂಹಲವಶಾಚ್ಚೈವ ಪೃಚ್ಛಾಮಿ ತ್ವಾಂ ಮಹಾಮತೇ। ಕರತಲೇಸ್ಥಿತೇ ರತ್ನೇ ಕರಮಧ್ಯಂ ಪ್ರಕಾಶತೇ
'ಕೌತುಕದಿಂದ, ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯೇ, ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಕೈಯಲ್ಲಿ ಇಡುವ ರತ್ನವು ಕೈಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದೆ.'
ಅಧಮಂ ತದ್ವಿಜಾನೀಯಾತ್ಸರ್ವಶಾಸ್ತ್ರೇಷು ಗರ್ಹಿತಮ್। ದಿಶಃ ಪ್ರಕಾಶಯೇದ್ಯತ್ತನ್ಮಧ್ಯಮಂ ಮುನಿಸತ್ತಮ
'ಅದು ಕೆಳಮಟ್ಟದದು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು, ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅದು ನಿಂದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳತ್ತ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವದು ಮಧ್ಯಮ ಎಂದು ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.'
ಊರ್ಧ್ವಗಂ ತ್ರಿಶಿಖಂ ಯತ್ಸ್ಯಾದುತ್ತಮಂ ತದುದಾಹೃತಮ್। ಏತಾನ್ಯುತ್ತಮಜಾತೀನಿ ಋಷಿಭಿಃ ಕೀರ್ತಿತಾನಿ ತು
'ಮೂರು ಕಿರಣಗಳಾಗಿ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹೋಗುವದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಇಂತಹ ಉತ್ತಮ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಋಷಿಗಳು ಪ್ರಶಂಸಿಸಿದ್ದಾರೆ.'
ಆಶ್ಚರ್ಯಾಣಾಂ ಬಹೂನಾಂ ಹಿ ದಿವ್ಯಾನಾಂ ಭಗವಾನ್ನಿಧಿಃ। ಏವಂ ವದತಿ ಕಾಕುತ್ಸ್ಥೇ ಮುನಿರ್ವಾಕ್ಯಮಥಾಬ್ರವೀತ್
'ಅನೇಕ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾದ ದಿವ್ಯ ಧನಗಳ ಭಂಡಾರ ಸ್ವಾಮಿ ಭಗವಂತನೇ. ಹೀಗೆ ಕಾಕುತ್ಥ್ಸ್ತನು ಹೇಳಿದಾಗ, ಮುನಿಯವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು.'
ಅಗಸ್ತ್ಯ ಉವಾಚ। ಶೃಣು ರಾಮ ಪುರಾವೃತ್ತಂ ಪುರಾ ತ್ರೇತಾಯುಗೇ ಮಹತ್। ದ್ವಾಪರೇ ಸಮನುಪ್ರಾಪ್ತೇ ವನೇ ಯದ್ದೃಷ್ಟವಾನಹಮ್
ಅಗಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: 'ರಾಮಾ, ನೀನು ಕೇಳು. ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಮಹಾ ತ್ರೇತಾ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ನಾನು ದ್ವಾಪರ ಯುಗವು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ನೋಡಿದ ಘಟನೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.'
ಆಶ್ಚರ್ಯಂ ಸುಮಹಾಬಾಹೋ ನಿಬೋಧ ರಘುನಂದನ। ಪುರಾ ತ್ರೇತಾಯುಗೇ ಹ್ಯಾಸೀದರಣ್ಯಂ ಬಹುವಿಸ್ತರಮ್
'ಹೇ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ರಘುನಂದನ, ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾದ ಘಟನೆಯನ್ನು ಕೇಳು. ತ್ರೇತಾ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಶಾಲವಾದ ಅರಣ್ಯವಿತ್ತು.'
ಸಮಂತಾದ್ಯೋಜನಶತಂ ಮೃಗವ್ಯಾಘ್ರವಿವರ್ಜಿತಮ್। ತಸ್ಮಿನ್ನಿಷ್ಪುರುಷೇಽರಣ್ಯೇ ಚಿಕೀರ್ಷುಸ್ತಪ ಉತ್ತಮಮ್
'ಅದರ ನಾಲ್ಕು ಕಡೆಗೂ ನೂರು ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ವ್ಯಾಪಿಸಿದ್ದ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮೃಗ ಮತ್ತು ಹುಲಿಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ. ಆ ಜನರಿಲ್ಲದ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದೆ.'
ಅಹಮಾಕ್ರಮಿತುಂ ಸೌಮ್ಯ ತದರಣ್ಯಮುಪಾಗತಃ। ತಸ್ಯಾರಣ್ಯಸ್ಯ ಮಧ್ಯಂ ತು ಯುಕ್ತಂ ಮೂಲಫಲೈಃ ಸದಾ
'ಸೌಮ್ಯನೇ, ಆ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ದಾಟಲು ನಾನು ಹೋದೆ. ಅದರ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಬೇರು ಹಣ್ಣುಗಳು ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದ್ದವು.'
ಶಾಕೈರ್ಬಹುವಿಧಾಕಾರೈರ್ನಾನಾರೂಪೈಃ ಸುಕಾನನೈಃ। ತಸ್ಯಾರಣ್ಯಸ್ಯ ಮಧ್ಯೇ ತು ಪಂಚಯೋಜನಮಾಯತಮ್
'ಅಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ರೀತಿಯ ತರಕಾರಿಗಳು, ವಿವಿಧ ಆಕಾರದ ಸುಂದರ ವನಗಳು ಇದ್ದವು. ಆ ಅರಣ್ಯದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಐದು ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ಉದ್ದವಿದ್ದ ಪ್ರದೇಶವಿತ್ತು.'
ಹಂಸಕಾರಂಡವಾಕೀರ್ಣಂ ಚಕ್ರವಾಕೋಪಶೋಭಿತಮ್। ತತ್ರಾಶ್ಚರ್ಯಂ ಮಯಾ ದೃಷ್ಟಂ ಸರಃ ಪರಮಶೋಭಿತಮ್
'ಅಲ್ಲಿ ಹಂಸಗಳು, ಕರಂಡವಗಳು ತುಂಬಿದ್ದವು, ಚಕ್ರವಾಕ ಪಕ್ಷಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ಒಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾದ ಸರೋವರವನ್ನು ನೋಡಿದೆ.'
ವಿಸಾರಿಕಚ್ಛಪಾಕೀರ್ಣಂ ಬಕಪಂಕ್ತಿಗಣೈರ್ಯುತಮ್। ಸಮೀಪೇ ತಸ್ಯ ಸರಸಸ್ತಪಸ್ತಪ್ತುಂ ಗತಃ ಪುರಾ
ಒಂದು ಬಾರಿ, ಆ ಸರೋವರದ ಬಳಿಗೆ ಹೋದೆ, ಅದು ಕಪ್ಪೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೊಸಳೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು, ಬಕಗಳ ಸಾಲುಗಳು ಅದರ ತೀರವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಲು ಹೋದೆ.
ದೇಶಂ ಪುಣ್ಯಮುಪೇತ್ಯೈವಂ ಸರ್ವಹಿಂಸಾವಿವರ್ಜಿತಮ್। ತತ್ರಾಹಮವಸಂ ರಾತ್ರಿಂ ನೈದಾಘೀಂ ಪುರುಷರ್ಷಭ
ಆ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಹಿಂಸೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿದ್ದ ಆ ಊರಿನಲ್ಲಿ, ಆ ಬೇಸಿಗೆ ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ನಾನು ಕಳೆಯುವಂತೆ ಆಯಿತು, ಮಾನ್ಯರೆ.
ಪ್ರಭಾತೇ ಪುರುತ್ಥಾಯ ಸರಸ್ತದುಪಚಕ್ರಮೇ। ಅಥಾಪಶ್ಯಂ ಶವಮಹಮಸ್ಪೃಷ್ಟಜರಸಂ ಕ್ವಚಿತ್
ಬೆಳಗ್ಗೆ ಬೇಗನೆ ಎದ್ದು, ಆ ಸರೋವರದ ಬಳಿಗೆ ಹೋದಾಗ, ಒಂದು ಕಡೆ ಹಳೆಯದಾಗದೆ ಇರುವ ಒಂದು ಶವವನ್ನು ನೋಡಿದೆ.
ತಿಷ್ಠಂತಂ ಪರಯಾ ಲಕ್ಷ್ಮ್ಯಾ ಸರಸೋ ನಾತಿದೂರತಃ। ತದರ್ಥಂ ಚಿಂತಯಾನೋಹಂ ಮುಹೂರ್ತಮಿವ ರಾಘವ
ಆ ಸರೋವರದಿಂದ ದೂರವಿಲ್ಲದ ಕಡೆ, ಅಪೂರ್ವ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಆ ಶವವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, ಇದರ ಅರ್ಥವೇನು ಎಂದು ಸ್ವಲ್ಪ ಹೊತ್ತು ಆಲೋಚನೆ ಮಾಡಿದೆ, ರಾಮ.
ಅಸ್ಯ ತೀರೇ ನ ವೈ ಪ್ರಾಣೀ ಕೋ ವಾಪ್ಯೇಷ ಸುರರ್ಷಭಃ। ಮುನಿರ್ವಾ ಪಾರ್ಥಿವೋ ವಾಪಿ ಕ್ವ ಮುನಿಃ ಪಾರ್ಥಿವೋಪಿ ವಾ
ಈ ತೀರದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಜೀವಂತವನು ಇಲ್ಲ. ಇದಾರು, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ? ಮುನಿಯೋ, ರಾಜನೋ? ಮುನಿ ಅಥವಾ ರಾಜನು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ?
ಅಥವಾ ಪಾರ್ಥಿವಸುತಸ್ತಸ್ಯೈವಂ ಸಂಭವಃ ಕೃತಃ। ಅತೀತೇಹನಿ ರಾತ್ರೌ ವಾ ಪ್ರಾತರ್ವಾಪಿ ಮೃತೋ ಯದಿ
ಅಥವಾ, ಅವನು ಯಾವುದೋ ರಾಜನ ಪುತ್ರನಾಗಿರಬಹುದು. ಹೀಗೆ ಅವನಿಗೆ ಏನೋ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ಅವನು ಹಗಲು ಅಥವಾ ಹಗಲು ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ ಸತ್ತಿರಬಹುದು.