ವಸಿಷ್ಠಸ್ಯಾಗ್ರತಃ ಸ್ಥಿತ್ವಾ ರಾಜ್ಞೋ ದೀನಸ್ಯ ನಾರದಃ। ಪ್ರತ್ಯುವಾಚ ಶ್ರುತಂ ವಾಕ್ಯಮೃಷೀಣಾಂ ಸನ್ನಿಧೌ ತದಾ
ವಸಿಷ್ಠರ ಮುಂದೆ ನಿಂತ ನಾರದನು, ಆ ರಾಜನು ದುಃಖದಿಂದ ಕೇಳಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಋಷಿಗಳ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಕೇಳಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಶೃಣು ರಾಮ ಯಥಾಕಾಲಂ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ವೈ ಬಾಲಸಂಕ್ಷಯಃ। ಪುರಾ ಕೃತಯುಗೇ ರಾಮ ಸರ್ವತ್ರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋತ್ತರಮ್
ರಾಮಾ, ಕೇಳು. ಮಕ್ಕಳ ನಾಶವು ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಕ್ರತಯುಗದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮೇಲುಗೈ ಹೊಂದಿದ್ದರು.
ಅಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ನ ವೈ ಕಶ್ಚಿತ್ತಪಸ್ತಪತಿ ರಾಘವ। ಅಮೃತ್ಯವಸ್ತದಾ ಸರ್ವೇ ಜಾಯಂತೇ ಚಿರಜೀವಿನಃ
ರಾಮಾ, ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ; ಎಲ್ಲರೂ ಅಮರರಾಗಿದ್ದರು, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವಂತರು ಆಗಿದ್ದರು.
ತ್ರೇತಾಯುಗೇ ಪುನಃ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ಬ್ರಹ್ಮಕ್ಷತ್ರಮನುತ್ತಮಮ್। ಅಧರ್ಮೋ ದ್ವಾಪರೇ ತೇಷಾಂ ವೈಶ್ಯಾನ್ಶೂದ್ರಾಂಸ್ತಥಾವಿಶತ್
ಮತ್ತೆ ತ್ರೇತಾಯುಗ ಬಂದಾಗ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಮಹತ್ವ ಪಡೆದರು; ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ಅಧರ್ಮವು ಅವರಲ್ಲೂ, ವೈಶ್ಯರು ಮತ್ತು ಶೂದ್ರರಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು.
ಏವಂ ನಿರಂತರಂ ಜುಷ್ಟಮುದ್ಭೂತಮನೃತಂ ಪುನಃ। ಅಧರ್ಮಸ್ಯ ತ್ರಯಃ ಪಾದಾ ಏಕೋ ಧರ್ಮಸ್ಯ ಚಾಗತಃ
ಹೀಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸುಳ್ಳು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಾ ಬಂತು; ಮೂರು ಭಾಗ ಅಧರ್ಮವು ಬೆಳೆದು, ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಒಂದು ಭಾಗ ಮಾತ್ರ ಉಳಿಯಿತು.
ತತಃ ಪೂರ್ವೇ ಭೃಶಂ ತ್ರಸ್ತಾ ವರ್ಣಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಪೂರ್ವಕಾಃ। ಭೂಯಃ ಪಾದಸ್ತು ಧರ್ಮಸ್ಯ ದ್ವಿತೀಯಃ ಸಮಪದ್ಯತ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಇದ್ದ ವರ್ಣಗಳು ಬಹಳ ಭಯಪಟ್ಟುಹೋದರು; ಮತ್ತೆ ಧರ್ಮದ ಎರಡನೇ ಭಾಗವೂ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಯಿತು.
ತಸ್ಮಿನ್ದ್ವಾಪರಸಂಜ್ಞೇ ತು ತಪೋ ವೈಶ್ಯಂ ಸಮಾವಿಶತ್। ಯುಗತ್ರಯಸ್ಯ ವೈಧರ್ಮ್ಯಂ ಧರ್ಮಸ್ಯ ಪ್ರತಿತಿಷ್ಠತಿ
ಆ ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ವೈಶ್ಯರಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು; ಮೂರು ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮದ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಹಾಗೆ ಮುಂದುವರಿದಿತು.
ಕಲಿಸಂಜ್ಞೇ ತತಃ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ವರ್ತಮಾನೇ ಯುಗೇಂತಿಮೇ। ಅಧರ್ಮಶ್ಚಾನೃತಂ ಚೈವ ವವೃಧಾತೇ ನರರ್ಷಭ1.35.
ಮತ್ತೆ ಈಗ ಇರುವ ಕೊನೆಯ ಕಾಲಿಯಾದ ಕಲಿಯುಗ ಬಂದಾಗ, ಅಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬೆಳೆದವು, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನೇ.
ಭವಿತಾ ಶೂದ್ರಯೋನ್ಯಾಂ ತು ತಪಶ್ಚರ್ಯಾ ಕಲೌ ಯುಗೇ। ಸ ತೇ ವಿಷಯಪರ್ಯಂತೇ ರಾಜನ್ನುಗ್ರತರಂ ತಪಃ
ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಶೂದ್ರರಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ; ರಾಜನೇ, ನಿನ್ನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸು ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಶೂದ್ರಸ್ತಪತಿ ದುರ್ಬುದ್ಧಿಸ್ತೇನ ಬಾಲವಧಃ ಕೃತಃ। ಯಸ್ಯಾಧರ್ಮಮಕಾರ್ಯಂ ವಾ ವಿಷಯೇ ಪಾರ್ಥಿವಸ್ಯ ಹಿ
ಒಬ್ಬ ದುಷ್ಟಬುದ್ಧಿಯ ಶೂದ್ರನು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು, ಅದರಿಂದ ಈ ಬಾಲಕನ ಹತ್ಯೆ ಸಂಭವಿಸಿತು; ರಾಜನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅಧರ್ಮ ಅಥವಾ ತಪ್ಪು ನಡೆಯುವಲ್ಲಿ—
ಪುರೇ ವಾ ರಾಜಶಾರ್ದೂಲ ಕುರುತೇ ದುರ್ಮತಿರ್ನರಃ। ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ಸ ನರಕಂ ಯಾತಿ ಯಾವದಾಭೂತಸಂಪ್ಲವಮ್
ನಗರದಲ್ಲಿಯೂ, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ದುಷ್ಟನು ಹೀಗೆ ದುಷ್ಕೃತ್ಯ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಕ್ಷಿಪ್ರವಾಗಿ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯವಾಗುವವರೆಗೆ.
ಚತುರ್ಥಂ ತಸ್ಯ ಪಾಪಸ್ಯ ಭಾಗಮಶ್ನಾತಿ ಪಾರ್ಥಿವಃ। ಸತ್ತ್ವಂ ಪುರುಷಶಾರ್ದೂಲ ಗಚ್ಛಸ್ವ ವಿಷಯಂ ಸ್ವಕಮ್
ಆ ಪಾಪದ ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗವನ್ನು ನೀನು, ರಾಜನೇ, ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ; ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನೇ, ನೀನು ನಿನ್ನ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗು.
ದುಷ್ಕೃತಂ ಯತ್ರ ಪಶ್ಯೇಥಾಸ್ತತ್ರ ಯತ್ನಂ ಸಮಾಚರ। ಏವಂ ತೇ ಧರ್ಮವೃದ್ಧಿಶ್ಚ ಬಲಸ್ಯ ವರ್ಧನಂ ತಥಾ
ನೀನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ದುಷ್ಕೃತ್ಯವನ್ನು ಕಂಡಾಗ ಅಲ್ಲೇ ಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸು; ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ನಿನ್ನ ಧರ್ಮವೂ, ಬಲವೂ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ.
ಭವಿಷ್ಯತಿ ನರಶ್ರೇಷ್ಠ ಬಾಲಸ್ಯಾಸ್ಯ ಚ ಜೀವನಮ್। ನಾರದೇನೈವಮುಕ್ತಸ್ತು ಸಾಶ್ಚರ್ಯೋ ರಘುನಂದನಃ
ಹೌದು, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನೇ, ಈ ಬಾಲಕನೂ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ. ನಾರದನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ ರಾಮನು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದನು.
ಪ್ರಹರ್ಷಮತುಲಂ ಲೇಭೇ ಲಕ್ಷ್ಮಣಂ ಚೇದಮಬ್ರವೀತ್। ಗಚ್ಛ ಸೌಮ್ಯ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಸಮಾಶ್ವಾಸಯ ಲಕ್ಷ್ಮಣ
ಅದು ಕೇಳಿ ರಾಮನು ಅಪಾರ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ ಲಕ್ಷ್ಮಣನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಲಕ್ಷ್ಮಣಾ, ನೀನು ಹೋಗಿ ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠನಿಗೆ ಧೈರ್ಯ ಹೇಳು.'
ಬಾಲಸ್ಯ ಚ ಶರೀರಂ ತ್ವಂ ತೈಲದ್ರೋಣ್ಯಾಂ ನಿಧಾಪಯ। ಗಂಧೈಶ್ಚ ಪರಮೋದಾರೈಸ್ತೈಲೈಶ್ಚೈವ ಸುಗಂಧಿಭಿಃ
ಮತ್ತು, ನೀನು ಆ ಬಾಲಕನ ದೇಹವನ್ನು ಎಣ್ಣೆ ತುಂಬಿದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳನ್ನೂ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸುಗಂಧ ಎಣ್ಣೆಗಳನ್ನೂ ಹಾಕಿ ಇಡು.
ಯಥಾ ನ ಶೀರ್ಯತೇ ಬಾಲಸ್ತಥಾ ಸೌಮ್ಯ ವಿಧೀಯತಾಮ್। ಯಥಾ ಶರೀರಂ ಗುಪ್ತಂ ಸ್ಯಾದ್ಬಾಲಸ್ಯಾಕ್ಲಿಷ್ಟಕರ್ಮಣಃ
ಹೆಮ್ಮೆಯ ಮಗುವಿಗೆ ಯಾವ ರೀತಿ ಹಾನಿಯಾಗದಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಅದೇ ರೀತಿ ಈ ಮಗುವಿನ ದೇಹವನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿಡಬೇಕು; ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಮಗುವಿನ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಕೆಲಸಗಳು ಪವಿತ್ರವಾಗಿವೆ.
ವಿಪತ್ತಿಃ ಪರಿಭೇದೋ ವಾ ನ ಭವೇತ್ತತ್ತಥಾ ಕುರು। ತಥಾ ಸಂದಿಶ್ಯ ಸೌಮಿತ್ರಂ ಲಕ್ಷ್ಮಣಂ ಶುಭಲಕ್ಷಣಮ್
ಯಾವುದೇ ಅಪಾಯವೂ ಅಥವಾ ಭೇದವೂ ಸಂಭವಿಸದಂತೆ ನೋಡಿಕೋ; ಹಾಗೆ ಮಾಡು ಎಂದು ಸೌಮಿತ್ರಿ ಲಕ್ಷ್ಮಣನಿಗೆ ಸೂಚನೆ ನೀಡಿದರು.
ಮನಸಾ ಪುಷ್ಪಕಂ ದಧ್ಯಾವಾಗಚ್ಛೇತಿ ಮಹಾಯಶಾಃ। ಇಂಗಿತಂ ತತ್ತು ವಿಜ್ಞಾಯ ಕಾಮಗಂ ಹೇಮಭೂಷಿತಮ್
ಮಹಾ ಕೀರ್ತಿಯುಳ್ಳವರು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಪಕವನ್ನು ಬರಲಿ ಎಂದು ಆಲೋಚಿಸಿದರು; ಆ ಸಂಕೇತವನ್ನು ಅರಿತು, ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಚಲಿಸುವ, ಬಂಗಾರದ ಅಲಂಕಾರದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಪುಷ್ಪಕವು ಬಂತು.
ಆಜಗಾಮ ಮುಹೂರ್ತಾತ್ತು ಸಮೀಪಂ ರಾಘವಸ್ಯ ಹಿ। ಸೋಬ್ರವೀತ್ಪ್ರಾಞ್ಜಲಿರ್ವಾಕ್ಯಮಹಮಸ್ಮಿ ನರಾಧಿಪ
ಅಲ್ಪ ಸಮಯದಲ್ಲೇ ಅದು ರಾಘವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂತು; ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, 'ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಇದ್ದೇನೆ, ನರಾಧಿಪ' ಎಂದು ಹೇಳಿತು.
ಅಗ್ರೇ ತವ ಮಹಾಬಾಹೋ ಕಿಂಕರಃ ಸಮುಪಸ್ಥಿತಃ। ಭಾಷಿತಂ ಸುಚಿರಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಪುಷ್ಪಕಸ್ಯ ನರಾಧಿಪ
ಮಹಾಬಾಹುವೇ, ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ನಿನ್ನ ಸೇವಕನು ಸಿದ್ಧನಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ. ಪುಷ್ಪಕವು ಬಹು ಕಾಲ ಮಾತಾಡಿದುದನ್ನು ಆ ನರಾಧಿಪನು ಕೇಳಿದನು.
ಅಭಿವಾದ್ಯ ಮಹರ್ಷೀಂಸ್ತಾನ್ವಿಮಾನಂ ಸೋಧ್ಯರೋಹತ। ಧನುರ್ಗೃಹೀತ್ವಾ ತೂಣೌ ಚ ಖಡ್ಗಂ ಚಾಪಿ ಮಹಾಪ್ರಭಮ್
ಆ ಮಹರ್ಷಿಗಳನ್ನು ವಂದಿಸಿ, ಆ ವಿಮಾನಕ್ಕೆ ಏರಿದರು; ಧನುಸ್ಸು, ಬಾಣಗಳ ಕೋಶ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಖಡ್ಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು.
ನಿಕ್ಷಿಪ್ಯ ನಗರೇ ವೀರೌ ಸೌಮಿತ್ರಿ ಭರತಾವುಭೌ। ಪ್ರಾಯಾತ್ಪ್ರತೀಚೀಂ ತ್ವರಿತೋ ವಿಚಿನ್ವನ್ಸುಸಮಾಹಿತಃ
ಸೌಮಿತ್ರಿ ಮತ್ತು ಭರತನನ್ನು ನಗರದಲ್ಲಿ ಬಿಡಿ, ಅವರು ಪಶ್ಚಿಮ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ವೇಗವಾಗಿ ಹೊರಟರು, ತುಂಬಾ ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಹುಡುಕುತ್ತಾ.
ಉತ್ತರಾಮಗಮತ್ಪಶ್ಚಾದ್ದಿಶಂ ಹಿಮವದಾಶ್ರಿತಾಮ್। ಪೂರ್ವಾಮಪಿ ದಿಶಾಂ ಗತ್ವಾ ತಥಾಽಪಶ್ಯನ್ನರಾಧಿಪಃ
ಅವರು ಉತ್ತರದ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗಿ, ನಂತರ ಹಿಮಾಲಯವನ್ನು ಆಧಾರವಾಗಿ ಪಶ್ಚಿಮ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಹೋದರು; ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿಗೂ ಹೋಗಿ, ಅಲ್ಲಿಯನ್ನೂ ನೋಡಿದರು.
ಸರ್ವಾಂ ಶುದ್ಧಸಮಾಚಾರಾಮಾದರ್ಶಮಿವ ನಿರ್ಮಲಾಮ್। ತತೋ ದಿಶಂ ಸಮಾಕ್ರಾಮದ್ದಕ್ಷಿಣಾಂ ರಘುನಂದನಃ
ಅವರು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನೂ, ನಿಜವಾದ ನಡವಳಿಕೆಯುಳ್ಳ, ಅಳಿಯದ ಕನ್ನಡಿಯಂತೆ ಸ್ವಚ್ಛವಾದ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನೂ ನೋಡಿದರು; ನಂತರ ರಘುನಂದನನು ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಮುಂದಾದನು.
ಶೈಲಸ್ಯ ಉತ್ತರೇ ಪಾರ್ಶ್ವೇ ದದರ್ಶ ಸುಮಹತ್ಸರಃ। ತಸ್ಮಿನ್ಸರಸಿ ತಪ್ಯಂತಂ ತಾಪಸಂ ಸುಮಹತ್ತಪಃ
ಪರ್ವತದ ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅವರು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸರೋವರವನ್ನು ಕಂಡರು; ಆ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ತಪಸ್ವಿ ತೀವ್ರ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ದದರ್ಶ ರಾಘವೋ ಭೀಮಂ ಲಂಬಮಾನಮಧೋಮುಖಂ। ತಮುಪಾಗಮ್ಯ ಕಾಕುತ್ಸ್ಥಸ್ತಪ್ಯಮಾನಂ ತು ತಾಪಸಮ್
ರಾಘವನು ಭಯಾನಕವಾಗಿ ತಲೆಕೆಳಗಿಟ್ಟು ತೂಗುತ್ತಿದ್ದ ತಪಸ್ವಿಯನ್ನು ಕಂಡನು; ಆತನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದ ಕಾಕುತ್ಥ್ಸನು ಆ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ತಪಸ್ವಿಯನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ಉವಾಚ ರಾಘವೋ ವಾಕ್ಯಂ ಧನ್ಯಸ್ತ್ವಮಮರಪ್ರಭ। ಕಸ್ಯಾಂ ಯೋನೌ ತಪೋವೃದ್ಧಿರ್ವರ್ತತೇ ದೃಢನಿಶ್ಚಯ
ರಾಘವನು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದನು: 'ನೀನು ದೇವತೆಗಳಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿರುವ ಧನ್ಯನು. ದೃಢ ನಿರ್ಧಾರದಿಂದ ತಪಸ್ಸು ಹೆಚ್ಚಾಗುವ ಯೋನಿ ಯಾವುದು ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ.'
ಅಹಂ ದಾಶರಥೀ ರಾಮಃ ಪೃಚ್ಛಾಮಿ ತ್ವಾಂ ಕುತೂಹಲಾತ್। ಕೋರ್ಥೋ ವ್ಯವಸಿತಸ್ತುಭ್ಯಂ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕೋಥ ವೇತರಃ
'ನಾನು ದಶರಥನ ಮಗ ರಾಮನು; ಕುತೂಹಲದಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ: ನಿನ್ನ ಉದ್ದೇಶ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕವೇ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯಾವುದೋ?'
ಕಿಮರ್ಥಂ ತಪ್ಯಸೇ ವಾ ತ್ವಂ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ತಾಪಸ। ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ವಾಸಿ ಭದ್ರಂ ತೇ ಕ್ಷತ್ರಿಯೋ ವಾಥ ದುರ್ಜಯಃ
'ನೀನು ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀಯೆಂದು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ, ತಪಸ್ವಿಯೇ. ನೀನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾ — ಶುಭವಾಗಲಿ — ಅಥವಾ ಗೆಲ್ಲಲಾಗದ ಕ್ಷತ್ರಿಯನಾ?'