ಕರಿಷ್ಯೇ ನಿಯತಂ ಧರ್ಮಂ ಧರ್ಮೋ ಹಿ ಪರಮಾ ಗತಿಃ। ಸುತವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ದಶ ರಾಜ್ಯಮಕಾರಯತ್
ನಾನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಆಚರಿಸುವೆನು, ಏಕೆಂದರೆ ಧರ್ಮವೇ ಪರಮ ಗತಿ. ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ರಾಮನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಡೆಸಿದನು.
ದದತೋ ಜುಹ್ವತಶ್ಚೈವ ಜಗ್ಮುಸ್ತಾನ್ಯೇಕವರ್ಷವತ್। ಪ್ರಜಾಃ ಪಾಲಯತಸ್ತಸ್ಯ ರಾಘವಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ
ಅವನು ದಾನಮಾಡುತ್ತಾ, ಹವನಮಾಡುತ್ತಾ, ಆ ವರ್ಷಗಳು ಒಂದು ವರ್ಷದಂತೆ ಹತ್ತಿರ ಹೋದವು. ಮಹಾತ್ಮನಾದ ರಾಘವನು ಪ್ರಜೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಏತಸ್ಮಿನ್ನೇವ ದಿವಸೇ ವೃದ್ಧೋ ಜಾನಪದೋ ದ್ವಿಜಃ। ಮೃತಂ ಪುತ್ರಮುಪಾದಾಯ ರಾಮದ್ವಾರಮುಪಾಗತಃ
ಅದೇ ದಿನ, ಹಳ್ಳಿಯಿಂದ ವಯಸ್ಸಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ತನ್ನ ಸತ್ತ ಮಗನನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ರಾಮನ ಅರಮನೆಯ ಬಾಗಿಲಿಗೆ ಬಂದನು.
ಉವಾಚ ವಿವಿಧಂ ವಾಕ್ಯಂ ಸ್ನೇಹಾಕ್ಷರಸಮನ್ವಿತಮ್। ದುಷ್ಕೃತಂ ಕಿಂತು ಮೇ ಪುತ್ರ ಪೂರ್ವದೇಹಾಂತರೇ ಕೃತಮ್
ಅವನು ಹೃದಯಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಹಲವು ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು: 'ನನ್ನ ಮಗನು ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡಿದನು?' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.
ತ್ವಾಮೇಕಪುತ್ರಂ ಯದಹಂ ಪಶ್ಯಾಮಿ ನಿಧನಂ ಗತಮ್। ಅಪ್ರಾಪ್ತಯೌವನಂ ಬಾಲಂ ಪಂಚವರ್ಷಂ ಗತಾಯುಷಮ್
'ನನಗೆ ಒಬ್ಬನೇ ಮಗ ಇದ್ದಾಗ, ಅವನು ಇನ್ನೂ ಬಾಲಕನಾಗಿಯೇ, ಐದು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಯೌವನವನ್ನು ತಲುಪದೆ, ಮೃತನಾಗಿರುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡಬೇಕಾದ್ದೇನು?' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.
ಅಕಾಲೇ ಕಾಲಮಾಪನ್ನಂ ದುಃಖಾಯ ಮಮ ಪುತ್ರಕ। ಅಕೃತ್ವಾ ಪಿತೃಕಾರ್ಯಾಣಿ ಗತೋ ವೈವಸ್ವತಕ್ಷಯಮ್
'ನನ್ನ ಮಗನು ಸಮಯಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆ ಸಾವನ್ನು ಕಂಡು ನನಗೆ ದುಃಖ ತಂದನು. ತಂದೆಗೆ ಬೇಕಾದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡದೆ, ಯಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಿಬಿಟ್ಟನು.' ಎಂದು ಅಳಿದನು.
ರಾಮಸ್ಯ ದುಷ್ಕೃತಂ ವ್ಯಕ್ತಂ ಯೇನ ತೇ ಮೃತ್ಯುರಾಗತಃ। ಬಾಲವಧ್ಯಾ ಬ್ರಹ್ಮವಧ್ಯಾ ಸ್ತ್ರೀವಧ್ಯಾ ಚೈವ ರಾಘವಮ್
'ರಾಮನ ತಪ್ಪಿನಿಂದಲೇ ನಿನಗೆ ಮರಣ ಬಂತು ಎಂದು ನನಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಬಾಲಕನ ಹತ್ಯೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಹತ್ಯೆ, ಅಥವಾ ಹೆಣ್ಣಿನ ಹತ್ಯೆ ರಾಮನಿಗೆ ನಾಶವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಪ್ರವೇಕ್ಷ್ಯತಿ ನ ಸನ್ದೇಹಃ ಸಭಾರ್ಯೇ ತು ಮೃತೇ ಮಯಿ। ಶುಶ್ರಾವ ರಾಘವಃ ಸರ್ವಂ ದುಃಖಶೋಕಸಮನ್ವಿತಮ್
'ನಾನು ಸತ್ತರೆ, ರಾಮನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯೊಡನೆ ನಾಶವಾಗುವುದು ಖಚಿತ' ಎಂದನು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖಭರಿತ ಮಾತುಗಳನ್ನು ರಾಮನು ಕೇಳಿದನು.
ನಿವಾರ್ಯ ತಂ ದ್ವಿಜಂ ರಾಮೋ ವಸಿಷ್ಠಂ ವಾಕ್ಯಮಬ್ರವೀತ್। ಕಿಂ ಮಯಾದ್ಯ ಚ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಕಾರ್ಯಮೇವಂ ವಿಧೇ ಸ್ಥಿತೇ
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ ರಾಮನು ವಸಿಷ್ಠರಿಗೆ ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದನು: 'ಈ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಈಗ 무엇 ಮಾಡಬೇಕು?'
ಪ್ರಾಣಾನಹಂ ಜುಹೋಮ್ಯಗ್ನೌ ಪರ್ವತಾದ್ವಾ ಪತೇಹ್ಯಹಮ್। ಕಥಂ ಶುದ್ಧಿಮಹಂ ಯಾಮಿ ಶ್ರುತ್ವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಭಾಷಿತಮ್
ನಾನು ನನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅಥವಾ ಪರ್ವತದಿಂದ ಹಾರಿ ಬೀಳುತ್ತೇನೆ; ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ನಾನು ಹೇಗೆ ಶುದ್ಧನಾಗಬಹುದು?
ವಸಿಷ್ಠಸ್ಯಾಗ್ರತಃ ಸ್ಥಿತ್ವಾ ರಾಜ್ಞೋ ದೀನಸ್ಯ ನಾರದಃ। ಪ್ರತ್ಯುವಾಚ ಶ್ರುತಂ ವಾಕ್ಯಮೃಷೀಣಾಂ ಸನ್ನಿಧೌ ತದಾ
ವಸಿಷ್ಠರ ಮುಂದೆ ನಿಂತ ನಾರದನು, ಆ ರಾಜನು ದುಃಖದಿಂದ ಕೇಳಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಋಷಿಗಳ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಕೇಳಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಶೃಣು ರಾಮ ಯಥಾಕಾಲಂ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ವೈ ಬಾಲಸಂಕ್ಷಯಃ। ಪುರಾ ಕೃತಯುಗೇ ರಾಮ ಸರ್ವತ್ರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋತ್ತರಮ್
ರಾಮಾ, ಕೇಳು. ಮಕ್ಕಳ ನಾಶವು ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಕ್ರತಯುಗದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮೇಲುಗೈ ಹೊಂದಿದ್ದರು.
ಅಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ನ ವೈ ಕಶ್ಚಿತ್ತಪಸ್ತಪತಿ ರಾಘವ। ಅಮೃತ್ಯವಸ್ತದಾ ಸರ್ವೇ ಜಾಯಂತೇ ಚಿರಜೀವಿನಃ
ರಾಮಾ, ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ; ಎಲ್ಲರೂ ಅಮರರಾಗಿದ್ದರು, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವಂತರು ಆಗಿದ್ದರು.
ತ್ರೇತಾಯುಗೇ ಪುನಃ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ಬ್ರಹ್ಮಕ್ಷತ್ರಮನುತ್ತಮಮ್। ಅಧರ್ಮೋ ದ್ವಾಪರೇ ತೇಷಾಂ ವೈಶ್ಯಾನ್ಶೂದ್ರಾಂಸ್ತಥಾವಿಶತ್
ಮತ್ತೆ ತ್ರೇತಾಯುಗ ಬಂದಾಗ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಮಹತ್ವ ಪಡೆದರು; ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ಅಧರ್ಮವು ಅವರಲ್ಲೂ, ವೈಶ್ಯರು ಮತ್ತು ಶೂದ್ರರಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು.
ಏವಂ ನಿರಂತರಂ ಜುಷ್ಟಮುದ್ಭೂತಮನೃತಂ ಪುನಃ। ಅಧರ್ಮಸ್ಯ ತ್ರಯಃ ಪಾದಾ ಏಕೋ ಧರ್ಮಸ್ಯ ಚಾಗತಃ
ಹೀಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸುಳ್ಳು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಾ ಬಂತು; ಮೂರು ಭಾಗ ಅಧರ್ಮವು ಬೆಳೆದು, ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಒಂದು ಭಾಗ ಮಾತ್ರ ಉಳಿಯಿತು.
ತತಃ ಪೂರ್ವೇ ಭೃಶಂ ತ್ರಸ್ತಾ ವರ್ಣಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಪೂರ್ವಕಾಃ। ಭೂಯಃ ಪಾದಸ್ತು ಧರ್ಮಸ್ಯ ದ್ವಿತೀಯಃ ಸಮಪದ್ಯತ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಇದ್ದ ವರ್ಣಗಳು ಬಹಳ ಭಯಪಟ್ಟುಹೋದರು; ಮತ್ತೆ ಧರ್ಮದ ಎರಡನೇ ಭಾಗವೂ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಯಿತು.
ತಸ್ಮಿನ್ದ್ವಾಪರಸಂಜ್ಞೇ ತು ತಪೋ ವೈಶ್ಯಂ ಸಮಾವಿಶತ್। ಯುಗತ್ರಯಸ್ಯ ವೈಧರ್ಮ್ಯಂ ಧರ್ಮಸ್ಯ ಪ್ರತಿತಿಷ್ಠತಿ
ಆ ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ವೈಶ್ಯರಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು; ಮೂರು ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮದ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಹಾಗೆ ಮುಂದುವರಿದಿತು.
ಕಲಿಸಂಜ್ಞೇ ತತಃ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ವರ್ತಮಾನೇ ಯುಗೇಂತಿಮೇ। ಅಧರ್ಮಶ್ಚಾನೃತಂ ಚೈವ ವವೃಧಾತೇ ನರರ್ಷಭ1.35.
ಮತ್ತೆ ಈಗ ಇರುವ ಕೊನೆಯ ಕಾಲಿಯಾದ ಕಲಿಯುಗ ಬಂದಾಗ, ಅಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬೆಳೆದವು, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನೇ.
ಭವಿತಾ ಶೂದ್ರಯೋನ್ಯಾಂ ತು ತಪಶ್ಚರ್ಯಾ ಕಲೌ ಯುಗೇ। ಸ ತೇ ವಿಷಯಪರ್ಯಂತೇ ರಾಜನ್ನುಗ್ರತರಂ ತಪಃ
ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಶೂದ್ರರಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ; ರಾಜನೇ, ನಿನ್ನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸು ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಶೂದ್ರಸ್ತಪತಿ ದುರ್ಬುದ್ಧಿಸ್ತೇನ ಬಾಲವಧಃ ಕೃತಃ। ಯಸ್ಯಾಧರ್ಮಮಕಾರ್ಯಂ ವಾ ವಿಷಯೇ ಪಾರ್ಥಿವಸ್ಯ ಹಿ
ಒಬ್ಬ ದುಷ್ಟಬುದ್ಧಿಯ ಶೂದ್ರನು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು, ಅದರಿಂದ ಈ ಬಾಲಕನ ಹತ್ಯೆ ಸಂಭವಿಸಿತು; ರಾಜನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅಧರ್ಮ ಅಥವಾ ತಪ್ಪು ನಡೆಯುವಲ್ಲಿ—
ಪುರೇ ವಾ ರಾಜಶಾರ್ದೂಲ ಕುರುತೇ ದುರ್ಮತಿರ್ನರಃ। ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ಸ ನರಕಂ ಯಾತಿ ಯಾವದಾಭೂತಸಂಪ್ಲವಮ್
ನಗರದಲ್ಲಿಯೂ, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ದುಷ್ಟನು ಹೀಗೆ ದುಷ್ಕೃತ್ಯ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಕ್ಷಿಪ್ರವಾಗಿ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯವಾಗುವವರೆಗೆ.
ಚತುರ್ಥಂ ತಸ್ಯ ಪಾಪಸ್ಯ ಭಾಗಮಶ್ನಾತಿ ಪಾರ್ಥಿವಃ। ಸತ್ತ್ವಂ ಪುರುಷಶಾರ್ದೂಲ ಗಚ್ಛಸ್ವ ವಿಷಯಂ ಸ್ವಕಮ್
ಆ ಪಾಪದ ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗವನ್ನು ನೀನು, ರಾಜನೇ, ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ; ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನೇ, ನೀನು ನಿನ್ನ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗು.
ದುಷ್ಕೃತಂ ಯತ್ರ ಪಶ್ಯೇಥಾಸ್ತತ್ರ ಯತ್ನಂ ಸಮಾಚರ। ಏವಂ ತೇ ಧರ್ಮವೃದ್ಧಿಶ್ಚ ಬಲಸ್ಯ ವರ್ಧನಂ ತಥಾ
ನೀನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ದುಷ್ಕೃತ್ಯವನ್ನು ಕಂಡಾಗ ಅಲ್ಲೇ ಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸು; ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ನಿನ್ನ ಧರ್ಮವೂ, ಬಲವೂ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ.
ಭವಿಷ್ಯತಿ ನರಶ್ರೇಷ್ಠ ಬಾಲಸ್ಯಾಸ್ಯ ಚ ಜೀವನಮ್। ನಾರದೇನೈವಮುಕ್ತಸ್ತು ಸಾಶ್ಚರ್ಯೋ ರಘುನಂದನಃ
ಹೌದು, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನೇ, ಈ ಬಾಲಕನೂ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ. ನಾರದನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ ರಾಮನು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದನು.
ಪ್ರಹರ್ಷಮತುಲಂ ಲೇಭೇ ಲಕ್ಷ್ಮಣಂ ಚೇದಮಬ್ರವೀತ್। ಗಚ್ಛ ಸೌಮ್ಯ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಸಮಾಶ್ವಾಸಯ ಲಕ್ಷ್ಮಣ
ಅದು ಕೇಳಿ ರಾಮನು ಅಪಾರ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ ಲಕ್ಷ್ಮಣನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಲಕ್ಷ್ಮಣಾ, ನೀನು ಹೋಗಿ ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠನಿಗೆ ಧೈರ್ಯ ಹೇಳು.'
ಬಾಲಸ್ಯ ಚ ಶರೀರಂ ತ್ವಂ ತೈಲದ್ರೋಣ್ಯಾಂ ನಿಧಾಪಯ। ಗಂಧೈಶ್ಚ ಪರಮೋದಾರೈಸ್ತೈಲೈಶ್ಚೈವ ಸುಗಂಧಿಭಿಃ
ಮತ್ತು, ನೀನು ಆ ಬಾಲಕನ ದೇಹವನ್ನು ಎಣ್ಣೆ ತುಂಬಿದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳನ್ನೂ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸುಗಂಧ ಎಣ್ಣೆಗಳನ್ನೂ ಹಾಕಿ ಇಡು.
ಯಥಾ ನ ಶೀರ್ಯತೇ ಬಾಲಸ್ತಥಾ ಸೌಮ್ಯ ವಿಧೀಯತಾಮ್। ಯಥಾ ಶರೀರಂ ಗುಪ್ತಂ ಸ್ಯಾದ್ಬಾಲಸ್ಯಾಕ್ಲಿಷ್ಟಕರ್ಮಣಃ
ಹೆಮ್ಮೆಯ ಮಗುವಿಗೆ ಯಾವ ರೀತಿ ಹಾನಿಯಾಗದಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಅದೇ ರೀತಿ ಈ ಮಗುವಿನ ದೇಹವನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿಡಬೇಕು; ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಮಗುವಿನ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಕೆಲಸಗಳು ಪವಿತ್ರವಾಗಿವೆ.
ವಿಪತ್ತಿಃ ಪರಿಭೇದೋ ವಾ ನ ಭವೇತ್ತತ್ತಥಾ ಕುರು। ತಥಾ ಸಂದಿಶ್ಯ ಸೌಮಿತ್ರಂ ಲಕ್ಷ್ಮಣಂ ಶುಭಲಕ್ಷಣಮ್
ಯಾವುದೇ ಅಪಾಯವೂ ಅಥವಾ ಭೇದವೂ ಸಂಭವಿಸದಂತೆ ನೋಡಿಕೋ; ಹಾಗೆ ಮಾಡು ಎಂದು ಸೌಮಿತ್ರಿ ಲಕ್ಷ್ಮಣನಿಗೆ ಸೂಚನೆ ನೀಡಿದರು.
ಮನಸಾ ಪುಷ್ಪಕಂ ದಧ್ಯಾವಾಗಚ್ಛೇತಿ ಮಹಾಯಶಾಃ। ಇಂಗಿತಂ ತತ್ತು ವಿಜ್ಞಾಯ ಕಾಮಗಂ ಹೇಮಭೂಷಿತಮ್
ಮಹಾ ಕೀರ್ತಿಯುಳ್ಳವರು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಪಕವನ್ನು ಬರಲಿ ಎಂದು ಆಲೋಚಿಸಿದರು; ಆ ಸಂಕೇತವನ್ನು ಅರಿತು, ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಚಲಿಸುವ, ಬಂಗಾರದ ಅಲಂಕಾರದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಪುಷ್ಪಕವು ಬಂತು.
ಆಜಗಾಮ ಮುಹೂರ್ತಾತ್ತು ಸಮೀಪಂ ರಾಘವಸ್ಯ ಹಿ। ಸೋಬ್ರವೀತ್ಪ್ರಾಞ್ಜಲಿರ್ವಾಕ್ಯಮಹಮಸ್ಮಿ ನರಾಧಿಪ
ಅಲ್ಪ ಸಮಯದಲ್ಲೇ ಅದು ರಾಘವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂತು; ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, 'ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಇದ್ದೇನೆ, ನರಾಧಿಪ' ಎಂದು ಹೇಳಿತು.