ಹೃತಾ ಸೀತಾತಿಪಾಪೇನ ರಾವಣೇನ ದುರಾತ್ಮನಾ। ಪತ್ನೀ ತೇ ರಘುಶಾರ್ದೂಲ ತಸ್ಯಾ ಏವೌಜಸಾ ಹತಃ
ರಾವಣನು ಬಹಳ ಪಾಪಿ, ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನವನು, ಸೀತೆಯನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಅಪಹರಿಸಿದನು. ರಘುವಂಶದ ಸಿಂಹನೇ, ನಿನ್ನ ಪತ್ನಿಯ ಶಕ್ತಿಯೇ ಆ ರಾವಣನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿತು.
ಅಸಹಾಯೇನ ಚೈಕೇನ ತ್ವಯಾ ರಾಮ ರಣೇ ಹತಃ। ಯಾದೃಶಂ ತೇ ಕೃತಂ ಕರ್ಮ ತಸ್ಯ ಕರ್ತಾ ನ ವಿದ್ಯತೇ
ರಾಮಾ, ನೀನು ಒಬ್ಬನೇ, ಯಾರ ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದೆ. ನೀನು ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಮಾಡಲಾಗದು.
ಇಹ ಸಂಭಾಷಿತುಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪೂತಾಃ ಸ್ಮ ಸಾಂಪ್ರತಮ್। ದರ್ಶನಾತ್ತವ ರಾಜೇಂದ್ರ ಸರ್ವೇ ಜಾತಾಸ್ತಪಸ್ವಿನಃ
ಇಲ್ಲಿ ಬಂದು ನಿನ್ನೊಡನೆ ಮಾತಾಡಿ, ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡಿ, ನಾವು ಈಗ ಪವಿತ್ರರಾಗಿದ್ದೇವೆ. ರಾಜೇಂದ್ರ, ನಿನ್ನನ್ನು ಕಂಡು, ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ತಪಸ್ವಿಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿತರಾಗಿದ್ದೇವೆ.
ರಾವಣಸ್ಯ ವಧಾತ್ತೇದ್ಯ ಕೃತಮಶ್ರುಪ್ರಮಾರ್ಜನಮ್। ದತ್ವಾ ಪುಣ್ಯಾಮಿಮಾಂ ವೀರ ಜಗತ್ಯಭಯದಕ್ಷಿಣಾಮ್
ಇಂದು ರಾವಣನನ್ನು ಕೊಂದುದರಿಂದ ಎಲ್ಲರ ಕಣ್ಣೀರನ್ನು ಒರೆಸಿದೆಯೆಂದು ಭಾಸವಾಗುತ್ತದೆ. ವೀರನೇ, ನೀನು ಈ ಭೂಮಿಗೆ ಧೈರ್ಯ ಎಂಬ ದೊಡ್ಡ ದಾನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೀಯೆ.
ದಿಷ್ಟ್ಯಾ ವರ್ಧಸಿ ಕಾಕುತ್ಸ್ಥ ಜಯೇನಾಮಿತವಿಕ್ರಮ। ದೃಷ್ಟಸ್ಸಂಭಾಷಿತಶ್ಚಾಸಿ ಯಾಸ್ಯಾಮಶ್ಚಾಶ್ರಮಾನ್ಸ್ವಕಾನ್
ಕಾಕುತ್ಥ್ಸ, ನಿನ್ನ ವಿಜಯದಿಂದ, ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನೀನು ಸುಖವಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ನಮಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ. ನಾವು ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡಿ, ಮಾತಾಡಿ, ಈಗ ನಮ್ಮ ಆಶ್ರಮಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತೇವೆ.
ಅರಣ್ಯಂ ತೇ ಪ್ರವಿಷ್ಟಸ್ಯ ಮಯಾ ಚೇಂದ್ರಶರಾಸನಮ್। ಅರ್ಪಿತಂ ಚಾಕ್ಷಯೌ ತೂಣೌ ಕವಚಂ ಚ ಪರಂತಪ
ನೀನು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುವಾಗ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಇಂದ್ರನ ಬಿಲ್ಲನ್ನು, ಎರಡು ಕ್ಷಯವಾಗದ ಬಾಣಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಕವಚವನ್ನು ಕೊಟ್ಟೆ.
ಭೂಯೋಪ್ಯಾಗಮನಂ ಕಾರ್ಯಮಾಶ್ರಮೇ ಮೇ ರಘೂದ್ವಹ। ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ತು ತೇ ಸರ್ವೇ ಮುನಯೋಂತರ್ಹಿತಾಽಭವನ್
ರಘುವಂಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನೀನು ಮತ್ತೆ ನನ್ನ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಬರುವುದೇನು ಅಗತ್ಯ. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಆ ಮುನಿಗಳು ಎಲ್ಲರೂ ಅಲ್ಲಿ ಕಾಣೆಯಾಗಿದರು.
ಗತೇಷು ಮುನಿಮುಖ್ಯೇಷು ರಾಮೋ ಧರ್ಮಭೃತಾಂ ವರಃ। ಚಿಂತಯಾಮಾಸ ತತ್ಕಾರ್ಯಂ ಕಿಂ ಸ್ಯಾನ್ಮೇ ಮುನಿನೋದಿತಮ್
ಆ ಮುನಿಗಳೆಲ್ಲರು ಹೋದ ನಂತರ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ರಾಮನು, ಆ ಮುನಿಯು ಹೇಳಿದ ಕಾರ್ಯವೇನು ಎಂದು ಆಲೋಚಿಸಲು ಶುರುಮಾಡಿದನು.
ಭೂಯೋಪ್ಯಾಗಮನಂ ಕಾರ್ಯಮಾಶ್ರಮೇ ರಘುನಂದನ। ಅವಶ್ಯಮೇವ ಗಂತವ್ಯಂ ಮಯಾಽಗಸ್ತ್ಯಸ್ಯ ಸನ್ನಿಧೌ
ರಘುನಂದನ, ನೀನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಮತ್ತೆ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಬರುವುದೇನು ಅಗತ್ಯ. ನಾನು ಅಗಸ್ತ್ಯರ ಸನ್ನಿಧಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗಲೇ ಬೇಕು ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು.
ಶ್ರೋತವ್ಯಂ ದೇವಗುಹ್ಯಂ ತು ಕಾರ್ಯಮನ್ಯಚ್ಚ ಯದ್ವದೇತ್। ಏವಂ ಚಿಂತಯತಸ್ತಸ್ಯ ರಾಮಸ್ಯಾಮಿತತೇಜಸಃ
ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು, ಅವನು ಹೇಳುವ ಇನ್ನಿತರ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನೂ ತಿಳಿಯಬೇಕು ಎಂದು ರಾಮನು ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಕರಿಷ್ಯೇ ನಿಯತಂ ಧರ್ಮಂ ಧರ್ಮೋ ಹಿ ಪರಮಾ ಗತಿಃ। ಸುತವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ದಶ ರಾಜ್ಯಮಕಾರಯತ್
ನಾನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಆಚರಿಸುವೆನು, ಏಕೆಂದರೆ ಧರ್ಮವೇ ಪರಮ ಗತಿ. ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ರಾಮನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಡೆಸಿದನು.
ದದತೋ ಜುಹ್ವತಶ್ಚೈವ ಜಗ್ಮುಸ್ತಾನ್ಯೇಕವರ್ಷವತ್। ಪ್ರಜಾಃ ಪಾಲಯತಸ್ತಸ್ಯ ರಾಘವಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ
ಅವನು ದಾನಮಾಡುತ್ತಾ, ಹವನಮಾಡುತ್ತಾ, ಆ ವರ್ಷಗಳು ಒಂದು ವರ್ಷದಂತೆ ಹತ್ತಿರ ಹೋದವು. ಮಹಾತ್ಮನಾದ ರಾಘವನು ಪ್ರಜೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಏತಸ್ಮಿನ್ನೇವ ದಿವಸೇ ವೃದ್ಧೋ ಜಾನಪದೋ ದ್ವಿಜಃ। ಮೃತಂ ಪುತ್ರಮುಪಾದಾಯ ರಾಮದ್ವಾರಮುಪಾಗತಃ
ಅದೇ ದಿನ, ಹಳ್ಳಿಯಿಂದ ವಯಸ್ಸಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ತನ್ನ ಸತ್ತ ಮಗನನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ರಾಮನ ಅರಮನೆಯ ಬಾಗಿಲಿಗೆ ಬಂದನು.
ಉವಾಚ ವಿವಿಧಂ ವಾಕ್ಯಂ ಸ್ನೇಹಾಕ್ಷರಸಮನ್ವಿತಮ್। ದುಷ್ಕೃತಂ ಕಿಂತು ಮೇ ಪುತ್ರ ಪೂರ್ವದೇಹಾಂತರೇ ಕೃತಮ್
ಅವನು ಹೃದಯಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಹಲವು ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು: 'ನನ್ನ ಮಗನು ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡಿದನು?' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.
ತ್ವಾಮೇಕಪುತ್ರಂ ಯದಹಂ ಪಶ್ಯಾಮಿ ನಿಧನಂ ಗತಮ್। ಅಪ್ರಾಪ್ತಯೌವನಂ ಬಾಲಂ ಪಂಚವರ್ಷಂ ಗತಾಯುಷಮ್
'ನನಗೆ ಒಬ್ಬನೇ ಮಗ ಇದ್ದಾಗ, ಅವನು ಇನ್ನೂ ಬಾಲಕನಾಗಿಯೇ, ಐದು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಯೌವನವನ್ನು ತಲುಪದೆ, ಮೃತನಾಗಿರುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡಬೇಕಾದ್ದೇನು?' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.
ಅಕಾಲೇ ಕಾಲಮಾಪನ್ನಂ ದುಃಖಾಯ ಮಮ ಪುತ್ರಕ। ಅಕೃತ್ವಾ ಪಿತೃಕಾರ್ಯಾಣಿ ಗತೋ ವೈವಸ್ವತಕ್ಷಯಮ್
'ನನ್ನ ಮಗನು ಸಮಯಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆ ಸಾವನ್ನು ಕಂಡು ನನಗೆ ದುಃಖ ತಂದನು. ತಂದೆಗೆ ಬೇಕಾದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡದೆ, ಯಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಿಬಿಟ್ಟನು.' ಎಂದು ಅಳಿದನು.
ರಾಮಸ್ಯ ದುಷ್ಕೃತಂ ವ್ಯಕ್ತಂ ಯೇನ ತೇ ಮೃತ್ಯುರಾಗತಃ। ಬಾಲವಧ್ಯಾ ಬ್ರಹ್ಮವಧ್ಯಾ ಸ್ತ್ರೀವಧ್ಯಾ ಚೈವ ರಾಘವಮ್
'ರಾಮನ ತಪ್ಪಿನಿಂದಲೇ ನಿನಗೆ ಮರಣ ಬಂತು ಎಂದು ನನಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಬಾಲಕನ ಹತ್ಯೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಹತ್ಯೆ, ಅಥವಾ ಹೆಣ್ಣಿನ ಹತ್ಯೆ ರಾಮನಿಗೆ ನಾಶವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಪ್ರವೇಕ್ಷ್ಯತಿ ನ ಸನ್ದೇಹಃ ಸಭಾರ್ಯೇ ತು ಮೃತೇ ಮಯಿ। ಶುಶ್ರಾವ ರಾಘವಃ ಸರ್ವಂ ದುಃಖಶೋಕಸಮನ್ವಿತಮ್
'ನಾನು ಸತ್ತರೆ, ರಾಮನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯೊಡನೆ ನಾಶವಾಗುವುದು ಖಚಿತ' ಎಂದನು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖಭರಿತ ಮಾತುಗಳನ್ನು ರಾಮನು ಕೇಳಿದನು.
ನಿವಾರ್ಯ ತಂ ದ್ವಿಜಂ ರಾಮೋ ವಸಿಷ್ಠಂ ವಾಕ್ಯಮಬ್ರವೀತ್। ಕಿಂ ಮಯಾದ್ಯ ಚ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಕಾರ್ಯಮೇವಂ ವಿಧೇ ಸ್ಥಿತೇ
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ ರಾಮನು ವಸಿಷ್ಠರಿಗೆ ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದನು: 'ಈ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಈಗ 무엇 ಮಾಡಬೇಕು?'
ಪ್ರಾಣಾನಹಂ ಜುಹೋಮ್ಯಗ್ನೌ ಪರ್ವತಾದ್ವಾ ಪತೇಹ್ಯಹಮ್। ಕಥಂ ಶುದ್ಧಿಮಹಂ ಯಾಮಿ ಶ್ರುತ್ವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಭಾಷಿತಮ್
ನಾನು ನನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅಥವಾ ಪರ್ವತದಿಂದ ಹಾರಿ ಬೀಳುತ್ತೇನೆ; ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ನಾನು ಹೇಗೆ ಶುದ್ಧನಾಗಬಹುದು?
ವಸಿಷ್ಠಸ್ಯಾಗ್ರತಃ ಸ್ಥಿತ್ವಾ ರಾಜ್ಞೋ ದೀನಸ್ಯ ನಾರದಃ। ಪ್ರತ್ಯುವಾಚ ಶ್ರುತಂ ವಾಕ್ಯಮೃಷೀಣಾಂ ಸನ್ನಿಧೌ ತದಾ
ವಸಿಷ್ಠರ ಮುಂದೆ ನಿಂತ ನಾರದನು, ಆ ರಾಜನು ದುಃಖದಿಂದ ಕೇಳಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಋಷಿಗಳ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಕೇಳಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಶೃಣು ರಾಮ ಯಥಾಕಾಲಂ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ವೈ ಬಾಲಸಂಕ್ಷಯಃ। ಪುರಾ ಕೃತಯುಗೇ ರಾಮ ಸರ್ವತ್ರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋತ್ತರಮ್
ರಾಮಾ, ಕೇಳು. ಮಕ್ಕಳ ನಾಶವು ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಕ್ರತಯುಗದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮೇಲುಗೈ ಹೊಂದಿದ್ದರು.
ಅಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ನ ವೈ ಕಶ್ಚಿತ್ತಪಸ್ತಪತಿ ರಾಘವ। ಅಮೃತ್ಯವಸ್ತದಾ ಸರ್ವೇ ಜಾಯಂತೇ ಚಿರಜೀವಿನಃ
ರಾಮಾ, ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ; ಎಲ್ಲರೂ ಅಮರರಾಗಿದ್ದರು, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವಂತರು ಆಗಿದ್ದರು.
ತ್ರೇತಾಯುಗೇ ಪುನಃ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ಬ್ರಹ್ಮಕ್ಷತ್ರಮನುತ್ತಮಮ್। ಅಧರ್ಮೋ ದ್ವಾಪರೇ ತೇಷಾಂ ವೈಶ್ಯಾನ್ಶೂದ್ರಾಂಸ್ತಥಾವಿಶತ್
ಮತ್ತೆ ತ್ರೇತಾಯುಗ ಬಂದಾಗ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಮಹತ್ವ ಪಡೆದರು; ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ಅಧರ್ಮವು ಅವರಲ್ಲೂ, ವೈಶ್ಯರು ಮತ್ತು ಶೂದ್ರರಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು.
ಏವಂ ನಿರಂತರಂ ಜುಷ್ಟಮುದ್ಭೂತಮನೃತಂ ಪುನಃ। ಅಧರ್ಮಸ್ಯ ತ್ರಯಃ ಪಾದಾ ಏಕೋ ಧರ್ಮಸ್ಯ ಚಾಗತಃ
ಹೀಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸುಳ್ಳು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಾ ಬಂತು; ಮೂರು ಭಾಗ ಅಧರ್ಮವು ಬೆಳೆದು, ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಒಂದು ಭಾಗ ಮಾತ್ರ ಉಳಿಯಿತು.
ತತಃ ಪೂರ್ವೇ ಭೃಶಂ ತ್ರಸ್ತಾ ವರ್ಣಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಪೂರ್ವಕಾಃ। ಭೂಯಃ ಪಾದಸ್ತು ಧರ್ಮಸ್ಯ ದ್ವಿತೀಯಃ ಸಮಪದ್ಯತ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಇದ್ದ ವರ್ಣಗಳು ಬಹಳ ಭಯಪಟ್ಟುಹೋದರು; ಮತ್ತೆ ಧರ್ಮದ ಎರಡನೇ ಭಾಗವೂ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಯಿತು.
ತಸ್ಮಿನ್ದ್ವಾಪರಸಂಜ್ಞೇ ತು ತಪೋ ವೈಶ್ಯಂ ಸಮಾವಿಶತ್। ಯುಗತ್ರಯಸ್ಯ ವೈಧರ್ಮ್ಯಂ ಧರ್ಮಸ್ಯ ಪ್ರತಿತಿಷ್ಠತಿ
ಆ ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ವೈಶ್ಯರಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು; ಮೂರು ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮದ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಹಾಗೆ ಮುಂದುವರಿದಿತು.
ಕಲಿಸಂಜ್ಞೇ ತತಃ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ವರ್ತಮಾನೇ ಯುಗೇಂತಿಮೇ। ಅಧರ್ಮಶ್ಚಾನೃತಂ ಚೈವ ವವೃಧಾತೇ ನರರ್ಷಭ1.35.
ಮತ್ತೆ ಈಗ ಇರುವ ಕೊನೆಯ ಕಾಲಿಯಾದ ಕಲಿಯುಗ ಬಂದಾಗ, ಅಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬೆಳೆದವು, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನೇ.
ಭವಿತಾ ಶೂದ್ರಯೋನ್ಯಾಂ ತು ತಪಶ್ಚರ್ಯಾ ಕಲೌ ಯುಗೇ। ಸ ತೇ ವಿಷಯಪರ್ಯಂತೇ ರಾಜನ್ನುಗ್ರತರಂ ತಪಃ
ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಶೂದ್ರರಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ; ರಾಜನೇ, ನಿನ್ನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸು ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಶೂದ್ರಸ್ತಪತಿ ದುರ್ಬುದ್ಧಿಸ್ತೇನ ಬಾಲವಧಃ ಕೃತಃ। ಯಸ್ಯಾಧರ್ಮಮಕಾರ್ಯಂ ವಾ ವಿಷಯೇ ಪಾರ್ಥಿವಸ್ಯ ಹಿ
ಒಬ್ಬ ದುಷ್ಟಬುದ್ಧಿಯ ಶೂದ್ರನು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು, ಅದರಿಂದ ಈ ಬಾಲಕನ ಹತ್ಯೆ ಸಂಭವಿಸಿತು; ರಾಜನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅಧರ್ಮ ಅಥವಾ ತಪ್ಪು ನಡೆಯುವಲ್ಲಿ—