ದೀಯಮಾನಂ ಚ ಪಶ್ಯಂತಿ ತೇಪಿ ಪೂತಾ ಭವಂತಿ ಹಿ। ದರ್ಶನಾದೇವ ತೇ ಮುಕ್ತಾ ಭವಂನ್ತ್ಯೇವ ನ ಸಂಶಯಃ
ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ನೋಡುವವರೂ ಶುದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ; ನೋಡಿ ಮಾತ್ರವೇ ಅವರು ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಯಾ ಭೀಮದ್ವಾದಶೀ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಸ್ವರ್ಣಂ ತೋಯಂ ಮೃಗಾಜಿನಂ। ಏತಾನಿ ಕೃತ್ವಾ ಪಶ್ಯನ್ತು ದೃಷ್ಟೈರೇತೈಃ ಕ್ರಿಯಾಫಲಂ
ಆ ಭಯಾನಕವಾದ ದ್ವಾದಶಿಯಲ್ಲಿ ಬಂಗಾರ, ನೀರು, ಚಿರತೆ ಚರ್ಮ ಇವುಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಿ, ತಾವು ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯದ ಫಲವನ್ನು ತಮ್ಮ ಕಣ್ಣಾರೆ ನೋಡಲಿ.
ಅಯತ್ನಾದೇವ ಲಭ್ಯೇತ ಕರ್ತುಶ್ಚೈವ ಸಲೋಕತಾ। ಸದಾ ಗಾವಃ ಪ್ರಣಮ್ಯಾಶ್ಚ ಮಂತ್ರೇಣಾನೇನ ಪಾರ್ಥಿವ
ಇದು ಸುಲಭವಾಗಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ, ಮಾಡುವವನು ಆ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ರಾಜನೇ, ಈ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಸದಾ ಗಾವನ್ನು ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಕು.
ನಮೋ ಗೋಭ್ಯಃ ಶ್ರೀಮತೀಭ್ಯಃ ಸೌರಭೇಯೀಭ್ಯ ಏವ ಚ। ನಮೋ ಬ್ರಹ್ಮಸುತಾಭ್ಯಶ್ಚ ಪವಿತ್ರಾಭ್ಯೋ ನಮೋನಮಃ
ಗಾವಿಗೆ, ಶ್ರೀಮಂತಿಯರಿಗೆ, ಸೌರಭಿಯ ವಂಶದವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರಿಯರಾದ ಪವಿತ್ರರಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಮಂತ್ರಸ್ಯ ಚಾಸ್ಯ ಸ್ಮರಣಾದ್ಗೋದಾನಫಲಮಾಪ್ನುಯಾತ್। ತಸ್ಮಾತ್ತ್ವಮಪಿ ರಾಜೇಂದ್ರ ಪುಷ್ಕರೇ ತೀರ್ಥ ಉತ್ತಮೇ
ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರೆ ಗೋದಾನದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ನೀನು ಕೂಡ ಪುಷ್ಕರ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ—
ಕಾರ್ತಿಕ್ಯಾಂ ತು ವಿಶೇಷೇಣ ಗೋದಾನಫಲಮಾಪ್ಸ್ಯಸಿ। ಯತ್ಕಿಂಚಿದ್ವಿದ್ಯತೇ ಪಾಪಂ ಸ್ತ್ರಿಯೋ ವಾ ಪುರುಷಸ್ಯ ವಾ
—ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ, ಗೋದಾನದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ; ಯಾವ ಪಾಪವಿದ್ದರೂ, ಅದು ಹೆಂಗಸಿನದಾಗಲಿ, ಗಂಡಸಿನದಾಗಲಿ—
ಪುಷ್ಕರೇ ಸ್ನಾನಮಾತ್ರೇಣ ತದಶೇಷಂ ಪ್ರಣಶ್ಯತಿ। ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಯಾನಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ಆಸಮುದ್ರಾತ್ತು ಭಾರತ
—ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಆ ಪಾಪವೆಲ್ಲವೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳು, ಸಮುದ್ರದವರೆಗೆ, ಭಾರತ—
ಪುಷ್ಕರೇ ತಾನ್ಯುಪಾಯಾಂತಿ ಕಾರ್ತಿಕ್ಯಾಂ ತು ವಿಶೇಷತಃ
—ಅವು ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಸೇರುತ್ತವೆ.
ಭೀಷ್ಮ ಉವಾಚ। ಉಕ್ತಂ ಭಗವತಾ ಸರ್ವಂ ಪುರಾಣಾಶ್ರಯಸಂಯುತಂ। ತಥಾ ಶ್ವೇತೇನ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಂ ಗುರವೇ ಪ್ರತಿಪಾದಿತಂ
ಭೀಷ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಭಗವಂತನು ಪುರಾಣಗಳ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ವಿವರಿಸಿದನು; ಹೀಗೆಯೇ ಶ್ವೇತನು ಗುರುವಿಗೆ ಬಂಗಾರದ ಮೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.
ಶ್ರುತ್ವೈತತ್ಕೌತುಕಂ ಜಾತಂ ಯಥಾ ತೇನಾಸ್ಥಿಲೇಹನಂ। ಕೃತಂ ಕ್ಷುಧಾಪನೋದಾರ್ಥೇ ಅನ್ನದಾನಾದ್ವಿನಾ ದ್ವಿಜ
ಇದು ಕೇಳಿ ನನಗೆ ಕುತೂಹಲ ಉಂಟಾಯಿತು: ಅವನು ಹಸಿವನ್ನು ತೀರಿಸಲು ಎಲ್ಲಿ ಎಲುಬುಗಳನ್ನು ಲೇಹಿಸಿದನು? ಅನ್ನದಾನವಿಲ್ಲದೆ ಹೇಗೆ ಮಾಡಿದನು, ದ್ವಿಜನೇ?
ತದಹಂ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಯೇ ಚ ಪಾರ್ಥಿವಾಃ। ಅನ್ನದಾನಾದ್ದಿವಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾಃ ಕ್ರತವಶ್ಚಾನ್ನಮೂಲಕಾಃ
ಆದ್ದರಿಂದ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ರಾಜರು ಅನ್ನದಾನದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಅನ್ನವನ್ನು ಆಧಾರವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡ ಯಜ್ಞಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಕಥಂ ತಸ್ಯ ಮತಿರ್ನಷ್ಟಾ ಶ್ವೇತಸ್ಯ ಚ ಮಹಾತ್ಮನಃ। ನ ದತ್ತಂ ತೇನಾನ್ನದಾನಮೃಷಿಭಿರ್ವಾ ನ ದರ್ಶಿತಮ್
ಆ ಮಹಾತ್ಮ ಶ್ವೇತನ ಮನಸ್ಸು ಹೇಗೆ ತಪ್ಪಿತು? ಅವನು ಯಾಕೆ ಅನ್ನದಾನ ನೀಡಲಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಋಷಿಗಳು ಯಾಕೆ ತೋರಿಸಲಿಲ್ಲ?
ಅಹೋ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮನ್ನಸ್ಯ ಇಹ ದತ್ತಸ್ಯ ಯತ್ಫಲಮ್। ಪರತ್ರ ಭುಜ್ಯತೇ ಪುಂಭಿಃ ಸ್ವರ್ಗಶ್ಚಾಕ್ಷಯತಾಂ ವ್ರಜೇತ್
ಇಲ್ಲಿ ಅನ್ನವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಮಹಿಮೆ ಎಷ್ಟೋ ದೊಡ್ಡದು! ಇದರಿಂದ ದೊರಕುವ ಫಲವನ್ನು ಜನರು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗವೂ ಶಾಶ್ವತವಾಗುತ್ತದೆ.
ಅನ್ನದಾನಂ ಪರಂ ವಿಪ್ರಾಃ ಕೀರ್ತಯಂತಿ ಸದೋತ್ಥಿತಾಃ। ಅನ್ನದಾನಾತ್ಸುರೇದ್ರೇಣ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಮಿಹ ಭುಜ್ಯತೇ
ಅನ್ನದಾನವೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಎಂದು ಸದಾ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಅನ್ನವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದುದರಿಂದ ಇಂದ್ರನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಇಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಶತಕ್ರತುರಿತಿ ಪ್ರೋಕ್ತಃ ಸರ್ವೈರೇವ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮೈಃ। ತೇನಾವಸ್ಥಾಂ ತತ್ಸದೃಶೀಂ ಪ್ರಾಪ್ತವಾಂಸ್ತ್ರಿದಶೇಶ್ವರಃ
ಶತಕ್ರತು ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಎಲ್ಲ ಮಹಾನ್ ದ್ವಿಜರು ಇಂದ್ರನಿಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ; ಆ ಹೆಸರಿನಂತೆ ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯು ಅದಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ದಾನದೇವಗತಃ ಸ್ವರ್ಗಂ ತ್ವತ್ತಃ ಸರ್ವಂ ಶ್ರುತಂ ಮಯಾ। ಅಪರಂ ಚ ಪುರಾವೃತ್ತಂ ನಿವೃತ್ತಂ ಯದಿ ಕರ್ಹಿಚಿತ್
ದಾನದ ದೇವತೆಯ ಮೂಲಕ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ತಲುಪಿದ ನಾನು ನಿನ್ನಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ; ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ನಡೆದಿದ್ದು ಈಗ ನಿಂತಿದ್ದರೆ, ಯಾವಾಗ ಬೇಕಾದರೂ ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಭೂಯೋಪಿ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ತನ್ಮೇ ವದ ಮಹಾಮತೇ। ಪುಲಸ್ತ್ಯ ಉವಾಚ। ಏತದಾಖ್ಯಾನಕಂ ಪೂರ್ವಮಗಸ್ತ್ಯೇನ ಮಹಾತ್ಮನಾ
ನಾನು ಇನ್ನೂ ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ, ಮಹಾಮತಿವಂತನೆ, ಅದನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು. ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಹಿಂದೆ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಅಗಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದ್ದನು.
ರಾಮಾಯ ಕಥಿತಂ ರಾಜಂಸ್ತತ್ತೇ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಸಾಂಪ್ರತಮ್। ಭೀಷ್ಮ ಉವಾಚ। ಕಸ್ಮಿನ್ವಂಶೇ ಸಮುತ್ಪನ್ನೋ ರಾಮೋಽಸೌ ನೃಪಸತ್ತಮಃ
ಅದನ್ನು ರಾಮನಿಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿತ್ತು, ರಾಜನೇ; ಈಗ ಅದನ್ನು ನಾನಿನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಭೀಷ್ಮನು ಕೇಳಿದನು: ಆ ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ರಾಮನು ಯಾವ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದನು?
ಯಸ್ಯಾಗಸ್ತ್ಯೇನ ಕಥಿತಶ್ಚೇತಿಹಾಸಃ ಪುರಾತನಃ। ಪುಲಸ್ತ್ಯ ಉವಾಚ। ರಘುವಂಶೇ ಸಮುತ್ಪನ್ನೋ ರಾಮೋ ನಾಮ ಮಹಾಬಲಃ
ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಅಗಸ್ತ್ಯನು ಪುರಾತನ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೇಳಿದನು. ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ರಾಮನು ರಘುವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದನು.
ದೇವಕಾರ್ಯಂ ಕೃತಂ ತೇನ ಲಂಕಾಯಾಂ ರಾವಣೋ ಹತಃ। ಪೃಥಿವೀಂ ರಾಜ್ಯಸಂಸ್ಥಸ್ಯ ಋಷಯೋಽಭ್ಯಾಗತಾ ಗೃಹೇ
ಅವನು ದೇವತೆಗಳ ಕೆಲಸವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು; ಲಂಕೆಯಲ್ಲಿ ರಾವಣನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯಸ್ಥಾಪನೆ ಮಾಡಿದಾಗ, ಋಷಿಗಳು ಅವನ ಮನೆಗೆ ಬಂದರು.
ಪ್ರಾಪ್ತಾಸ್ತೇ ತು ಮಹಾತ್ಮಾನೋ ರಾಘವಸ್ಯ ನಿವೇಶನಮ್। ಪ್ರತೀಹಾರಸ್ತತೋ ರಾಮಮಗಸ್ತ್ಯವಚನಾದ್ದ್ರುತಮ್
ಆ ಮಹಾತ್ಮರು ರಾಘವನ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಆಗ ಅಗಸ್ತ್ಯನ ಮಾತಿನಂತೆ ದ್ವಾರಪಾಲನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ರಾಮನಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದನು.
ಆವೇದಯಾಮಾಸ ಋಷೀನ್ಪ್ರಾಪ್ತಾಸ್ತಾಂಶ್ಚ ತ್ವರಾನ್ವಿತಃ। ದೃಷ್ಟ್ವಾ ರಾಮಂ ದ್ವಾರಪಾಲಃ ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರಮಿವೋದಿತಮ್
ಅವನು ಋಷಿಗಳು ಬಂದಿರುವುದನ್ನು ಬೇಗನೆ ರಾಮನಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದನು; ರಾಮನನ್ನು ನೋಡಿ, ದ್ವಾರಪಾಲನು ಅವನನ್ನು ಪೂರ್ತಿ ಬೆಳಗಿನ ಚಂದ್ರನಂತೆ ಕಂಡನು.
ಕೌಸಲ್ಯಾಸುತ ಭದ್ರಂ ತೇ ಸುಪ್ರಭಾತಾದ್ಯ ಶರ್ವರೀ। ದ್ರಷ್ಟುಮಭ್ಯುದಯಂ ತೇದ್ಯ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತೋ ರಘುನಂದನ
ಕೌಸಲ್ಯೆಯ ಮಗನೇ, ನಿನಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ; ಇಂದು ಸುಪ್ರಭಾತವಾಗಿದೆ. ರಘುನಂದನನು ನಿನ್ನ ಉದಯವನ್ನು ನೋಡಲು ಬಂದಿದ್ದಾನೆ.
ಅಗಸ್ತ್ಯೋ ಮುನಿಭಿಃ ಸಾರ್ಧಂ ದ್ವಾರಿ ತಿಷ್ಠತಿ ತೇ ನೃಪ। ಶ್ರುತ್ವಾ ಪ್ರಾಪ್ತಾನ್ಮುನೀನ್ರಾಮಸ್ತಾನ್ಭಾಸ್ಕರಸಮದ್ಯುತೀನ್
ಅಗಸ್ತ್ಯನು ಋಷಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿನ್ನ ಮನೆ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ, ರಾಜನೇ. ಋಷಿಗಳು ಬಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಕೇಳಿದ ರಾಮನು, ಭಾಸ್ಕರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿದನು.
ಪ್ರಾಹ ವಾಕ್ಯಂ ತದಾ ದ್ವಾಸ್ಥಂ ಪ್ರವೇಶಯ ತ್ವರಾನ್ವಿತಃ। ಕಿಮರ್ಥಂ ತು ತ್ವಯಾ ದ್ವಾರಿ ನಿರುದ್ಧಾ ಮುನಿಸತ್ತಮಾಃ
ಆಗ ಅವನು ದ್ವಾರಸ್ಥನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: ಅವರನ್ನು ಬೇಗ ಒಳಗೆ ಕರೆ. ನೀನು ಯಾಕೆ ಮಹರ್ಷಿಗಳನ್ನು ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಕಾಯಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ?
ರಾಮವಾಕ್ಯಾನ್ಮುನೀಂಸ್ತಾಂಸ್ತು ಪ್ರಾವೇಶಯದ್ಯಥಾಸುಖಮ್। ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತು ತಾನ್ಮುನೀಂನ್ಪ್ರಾಪ್ತಾನ್ಪ್ರತ್ಯುವಾಚ ಕೃತಾಂಜಲಿ
ರಾಮನ ಮಾತಿನಂತೆ, ದ್ವಾರಪಾಲನು ಆ ಋಷಿಗಳನ್ನು ಆರಾಮವಾಗಿ ಒಳಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬಂತು. ಅವರು ಬಂದಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ರಾಮನು ಕೈಮುಗಿದು ಅವರಿಗೆ ಮಾತಾಡಿದನು.
ರಾಮೋಽಭಿವಾದ್ಯ ಪ್ರಣತ ಆಸನೇಷು ನ್ಯವೇಶಯತ್। ತೇ ತು ಕಾಂಚನಚಿತ್ರೇಷು ಸ್ವಾಸ್ತೀರ್ಣೇಷು ಸುಖೇಷು ಚ
ರಾಮನು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಗೌರವದಿಂದ ಅವರನ್ನು ಆಸನಗಳಲ್ಲಿ ಕೂಡಿಸಿದನು. ಅವರು ಚಿನ್ನದ ಅಲಂಕೃತವಾದ, ಸುಂದರವಾದ, ಆರಾಮದ ಆಸನಗಳಲ್ಲಿ ಕೂತರು.
ಕುಶೋತ್ತರೇಷು ಚಾಸೀನಾಃ ಸಮಂತಾನ್ಮುನಿಪುಂಗವಾಃ। ಪಾದ್ಯಮಾಚಮನೀಯಂ ಚ ದದೌ ಚಾರ್ಘ್ಯಂ ಪುರೋಹಿತಃ
ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕುಶದ ಹಾಸು ಹಾಕಿದ ಆಸನಗಳಲ್ಲಿ ಕೂತರು. ಪುರೋಹಿತನು ಅವರಿಗೆ ಪಾದ್ಯ, ಆಚಮನೀಯ ಮತ್ತು ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿದನು.
ರಾಮೇಣ ಕುಶಲಂ ಪೃಷ್ಟಾ ಋಷಯಃ ಸರ್ವ ಏವ ತೇ। ಮಹರ್ಷಯೋ ವೇದವಿದ ಇದಂ ವಚನಮಬ್ರುವನ್
ರಾಮನು ಅವರ ಕುಶಲವನ್ನು ವಿಚಾರಿಸಿದನು. ಆ ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ವೇದಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವರು, ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಕುಶಲಂ ತೇ ಮಹಾಬಾಹೋ ಸರ್ವತ್ರ ರಘುನಂದನ। ತ್ವಾಂ ತು ದಿಷ್ಟ್ಯಾ ಕುಶಲಿನಂ ಪಶ್ಯಾಮೋ ಹತವಿದ್ವಿಷಮ್
ಮಹಾಬಾಹು ರಘುನಂದನನೇ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ನಿನಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ. ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಇರುವ ನಿನ್ನನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತಿರುವುದು ಧನ್ಯತೆ.