ದೃಷ್ಟಂ ಮೇ ಮಹತೀ ಚಿಂತಾ ತದಾ ಜಾತಾ ನ ಸಂಶಯಃ । ಅನೇನ ಪಯಸಾ ಚೈವ ಪಕ್ವಮನ್ನಂ ಯದಾ ಭವೇತ್
'ನಾನು ಇದನ್ನು ನೋಡಿ, ನನಗೆ ಭಾರೀ ಚಿಂತೆ ಆಯಿತು—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ಆ ಹಾಲಿನಿಂದ ಅನ್ನವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದರೆ—'
ತದಾತ್ರ ಸರ್ವೇ ವಿಪ್ರಾಶ್ಚ ಮ್ರಿಯಂತೇ ಭೋಜನಾತ್ತತಃ । ಏವಂ ವಿಚಾರ್ಯ ತತ್ಸ್ವಾಮಿನ್ದುಗ್ಧಂ ಪೀತಂ ತದಾ ಮಯಾ
'ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಆ ಊಟದಿಂದ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆಂದು ಯೋಚಿಸಿ, ನಾನು ಮನೆಯವಳಾಗಿ ಆ ಹಾಲನ್ನು ತಾನೇ ಕುಡಿಯಿತು.'
ತದಾ ದೃಷ್ಟಂ ತು ವಧ್ವಾ ವೈ ತಯಾ ಮೇ ತಾಡನಂ ಕೃತಮ್ । ಚರಾಮಿ ತೇನ ಸಂಭಗ್ನಾ ಕಿಂ ಕರೋಮಿ ಸುದುಃಖಿತಾ
'ಆಗ ಮನೆಯವಳು ಇದನ್ನು ನೋಡಿ ನನ್ನನ್ನು ಹೊಡೆದಳು; ಅವಳಿಂದ ಗಾಯಗೊಂಡು ನಾನು ಅಲೆದಾಡುತ್ತೇನೆ—ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ, ತುಂಬಾ ದುಃಖದಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ.'
ತಸ್ಯಾ ದುಃಖಂ ತು ಸಂಸ್ಮೃತ್ಯ ವೃಷಃ ಪ್ರಾಹ ಶುನೀಂ ಪ್ರತಿ । ಶೃಣು ಶುನಿ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಮಮ ದುಃಖಸ್ಯ ಕಾರಣಮ್
ಅವಳ ದುಃಖವನ್ನು ನೆನೆಸಿ, ಎತ್ತು ಆ ನಾಯಿಗೆ ಹೇಳಿತು: 'ನಾಯಿ, ನಾನು ನನ್ನ ದುಃಖದ ಕಾರಣವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು.'
ಅಸ್ಯಾಹಂ ತು ಪಿತಾ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಪೂರ್ವಜನ್ಮನಿ ವೈ ಶುನಿ । ಅದ್ಯ ವೈ ಭೋಜಿತಾ ವಿಪ್ರಾ ದತ್ತಮನ್ನಂ ತು ಭೂರಿಶಃ
'ನಾಯಿ, ಹಳೆಯ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ನಾನು ಈಕೆಯ ತಂದೆಯಾಗಿದ್ದೆನು; ಇಂದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಊಟ ಮಾಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಬಹಳಷ್ಟು ಅನ್ನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ.'
ನ ತೃಣಂ ನೋದಕಂ ಚೈವ ಮಮಾಗ್ರೇ ಸಂನಿವೇದಿತಮ್ । ತೇನ ದುಃಖೇನ ಮೇ ದುಃಖಂ ಜಾತಂ ಬಹುತರಂ ತದಾ
'ಆದರೂ ನನಗೆ ಹುಲ್ಲು ಅಥವಾ ನೀರನ್ನು ಯಾರೂ ಅರ್ಪಿಸಿರಲಿಲ್ಲ; ಆ ದುಃಖದಿಂದ ನನ್ನ ದುಃಖವು ಇನ್ನಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು.'
ಏತತ್ಕಥಾನಕಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ರಾತ್ರೌ ನಿದ್ರಾಮವಾಪ ನ । ಮಮ ಚಿಂತಾ ತು ತತ್ರೈವ ಜಾತಾ ವೈ ಋಷಿಸತ್ತಮ
ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ ನಾನು ರಾತ್ರಿ ನಿದ್ರಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ; ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ತುಂಬಾ ಕಳವಳಗೊಂಡಿತು, ಮಹರ್ಷಿಯೇ.
ವೇದಾಧ್ಯಯನಶೀಲೋಽಹಂ ಕುಶಲೋ ವೇದಕರ್ಮಣಿ । ಅನಯೋಶ್ಚ ಮಹದ್ದುಃಖಂ ಕಿಂ ಕರೋಮೀತಿ ಚಿಂತಯನ್ । ಆಗತಸ್ತ್ವತ್ಸಮೀಪೇ ತು ಮಮಕಷ್ಟಂ ನಿವಾರಯ
ನಾನು ವೇದಪಾಠದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದವನೂ, ವೇದಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ನಿಪುಣನೂ ಆಗಿದ್ದೇನೆ; ಆದರೂ ಈ ಇಬ್ಬರ ದೊಡ್ಡ ದುಃಖವನ್ನು ನೆನೆಸಿ, ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಚಿಂತಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ. ಆ ಕಾರಣದಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ—ದಯವಿಟ್ಟು ನನ್ನ ಸಂಕಟವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ.
ಋಷಿರುವಾಚ- ಉಗ್ರಜನ್ಮನ್ಶೃಣುಷ್ವ ತ್ವಂ ಪೂರ್ವಜನ್ಮನಿ ಯತ್ಕೃತಮ್ । ಅಯಂ ವೈ ತು ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠೋ ಕುಂಡನೇ ನಗರೇ ಶುಭೇ
ಮಹರ್ಷಿಯು ಹೇಳಿದನು— ಉಗ್ರಜನ್ಮ, ನೀನು ಹಿಂದೆ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ಕೇಳು. ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಕುಂಡನ ಎಂಬ ಶುಭನಗರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಮಾಸೇ ಭಾದ್ರಪದೇ ಚೈವ ಪಂಚಮೀ ಯಾ ಸಮಾಗತಾ । ತದ್ವ್ರತಂ ತೇನ ನಾಜ್ಞಾತಂ ಪಿತುಃ ಶ್ರಾದ್ಧಾದಿಕಾರಣಾತ್
ಭಾದ್ರಪದ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಐದನೇ ದಿನ ಬಂದಾಗ, ತಂದೆಯ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಕಾರಣದಿಂದ ಅವನು ಆ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಸ್ತ್ರೀಧರ್ಮೇಣ ತು ಸಂಪ್ರಾಪ್ತಾ ಕ್ಷಯಹೇತು ತದಾನಘ । ತಯಾ ಚೈವ ಕೃತಂ ಸರ್ವಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಚ ಭೋಜನಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ತನ್ನ ಸ್ತ್ರೀಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಆ ವ್ರತವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಭೋಜನವನ್ನು ತಯಾರಿಸಿ ಕೊಟ್ಟಳು.
ನ ಜ್ಞಾತಂ ಚ ಕೃತಂ ತೇನ ಪಾಪಿಷ್ಠೇನ ದುರಾತ್ಮನಾ । ಪ್ರಥಮೇಽಹನಿ ಚಾಂಡಾಲೀ ದ್ವಿತೀಯೇ ಬ್ರಹ್ಮಘಾತಿನೀ
ಆ ಪಾಪಿ, ದುಷ್ಟನು, ಅವನು ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಅರಿಯದೆ ಮಾಡಿದನು. ಮೊದಲ ದಿನ ಅವಳು ಚಂಡಾಳಿಯಾಗಳು; ಎರಡನೇ ದಿನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹಂತಕೆಯಾಗಳು.
ತೃತೀಯೇ ರಜಕೀ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಚತುರ್ಥೇಽಹನಿ ಶುಧ್ಯತಿ । ತೇನ ಪಾಪೇನ ಸಾ ಜಾತಾ ಶುನೀ ಸ್ವಗೃಹಚಾರಿಣೀ । ಬಲೀವರ್ದಸ್ತ್ವಯಂ ಜಾತಃ ಕರ್ಮಣಾನೇನ ಸುವ್ರತ
ಮೂರನೇ ದಿನ ಅವಳನ್ನು ಧೋಬಣ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು; ನಾಲ್ಕನೇ ದಿನ ಅವಳು ಶುದ್ಧಳಾದಳು. ಆ ಪಾಪದ ಫಲವಾಗಿ ಅವಳು ತನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲೇ ತಿರುಗಾಡುವ ಹೆಣ್ಣು ನಾಯಿಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದಳು. ಈವನು ಆ ಕರ್ಮದಿಂದ ಎತ್ತು ಆಗಿದ್ದಾನೆ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನೇ.
ಉಗ್ರಜನ್ಮೋವಾಚ- ವ್ರತಂ ದಾನಂ ತಥಾ ಯಜ್ಞಂ ತೀರ್ಥಂ ವಾಮಮಸುವ್ರತ । ಬ್ರೂಹಿ ಯೇನ ವಿಶೇಷೇಣ ಮುಕ್ತಿಃ ಪಿತ್ರೋರ್ಭವೇನ್ಮಮ
ಉಗ್ರಜನ್ಮನು ಹೇಳಿದನು— ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನೇ, ಯಾವ ವ್ರತ, ದಾನ, ಯಜ್ಞ ಅಥವಾ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯಿಂದ ನನ್ನ ತಂದೆ-ತಾಯಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮುಕ್ತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ದಯವಿಟ್ಟು ಹೇಳು.
ಋಷಿರುವಾಚ- ಮಾಸೇ ಭಾದ್ರಪದೇ ಶುಕ್ಲೇ ಜಾಯತೇ ಋಷಿಪಂಚಮೀ । ರಜಸಾ ವಿಕೃತಂ ಪಾಪಂ ನಶ್ಯತೇ ಕರಣಾದ್ಯತಃ
ಮಹರ್ಷಿಯು ಹೇಳಿದನು— ಭಾದ್ರಪದ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಋಷಿಪಂಚಮಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರೆ ಮಾಸಿಕ ಅಶುದ್ಧಿಯಿಂದ ಉಂಟಾದ ಪಾಪವು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ಪುತ್ರಪೌತ್ರಪ್ರದಾತ್ರೀ ಚ ಪಿತೄಣಾಂ ಮುಕ್ತಿದಾಯಿನೀ । ನದ್ಯಾ ಕೂಪೇ ತಡಾಗೇ ವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯ ಗೃಹೇ ತಥಾ
ಅದು ಪುತ್ರರು, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ನದಿಯಲ್ಲಿ, ಬಾವಿಯಲ್ಲಿ, ಕೆರೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ—even ಎಲ್ಲೆಡೆ ಆಚರಿಸಬಹುದು.
ಗೋಮಯಂ ಮಂಡಲಂ ಕುರ್ಯಾತ್ಕುಂಭಂ ತತ್ರೈವ ವಿನ್ಯಸೇತ್ । ತಸ್ಯೋಪರಿ ನ್ಯಸೇತ್ಪಾತ್ರಮೃಷಿಧಾನ್ಯೇನ ಪೂರಿತಮ್ 6.77.
ಅಲ್ಲಿ ಗೋಮಯದಿಂದ ಒಂದು ವೃತ್ತವನ್ನು ಮಾಡಿ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಕುಂಭವನ್ನು ಇಡಬೇಕು. ಆ ಕುಂಭದ ಮೇಲೆ ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತ ಧಾನ್ಯಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಇಡಬೇಕು.
ಯಜ್ಞೋಪವೀತಸೂತ್ರಂ ಚ ಸಹಿರಣ್ಯಂ ಫಲಂ ತಥಾ । ಸ್ಥಾಪ್ಯಾಶ್ಚ ಋಷಯಃ ಸಪ್ತ ಸುಖಸೌಭಾಗ್ಯದಾಯಕಾಃ
ಅಲ್ಲಿಯೇ ಯಜ್ಞೋಪವೀತ, ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಇಡಬೇಕು. ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವ ಏಳು ಋಷಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಬೇಕು.
ಆವಾಹಯಿತ್ವಾ ತೇ ಸರ್ವೇ ಪೂಜನೀಯಾ ವ್ರತಸ್ಥಿತೈಃ । ನೈವೇದ್ಯಮೃಷಿಧಾನ್ಯಂ ಚ ಋಷಿಧಾನ್ಯಂ ತು ಭೋಜನಮ್
ಅವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, ವ್ರತವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡವರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಋಷಿಧಾನ್ಯವನ್ನು ನೈವೇದ್ಯವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಏಕಭಕ್ತೇನ ಕರ್ತವ್ಯಮೃಷೀಣಾಮರ್ಚನಂ ತದಾ । ಪೂಜಯೇತ್ಪರಯಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಮಂತ್ರೇಣ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕಮ್
ಏಕಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಅಂದರೆ ಒಂದು ಭೋಜನದಿಂದ, ಋಷಿಗಳ ಆರಾಧನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ವಿಧಿಯಂತೆ ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು.
ನಿರ್ವಾಪಂ ಸಘೃತಂ ದೇಯಂ ದಕ್ಷಿಣಾಸಂಯುತಂ ತದಾ । ದೇಯಂ ವಿಪ್ರಾಯ ವಿಧಿವದೃಷೀಣಾಂ ಪ್ರೀಯತಾಂ ಪ್ರತಿ
ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ತುಪ್ಪದೊಂದಿಗೆ ಹೋಮ ಮಾಡಿ, ದಕ್ಷಿಣೆಯನ್ನೂ ಸೇರಿಸಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿಧಿಯಂತೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟು, ಋಷಿಗಳು ಸಂತೋಷವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಕಥಾಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ವಿಧಾನೇನ ಕೃತ್ವಾ ಚೈವ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾಮ್ । ಧೂಪಂ ದೀಪಂ ಚ ನೈವೇದ್ಯಮರ್ಘ್ಯಂ ದದ್ಯಾತ್ಪೃಥಕ್ಪೃಥಕ್
ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿಧಿಯಂತೆ ಕೇಳಿ, ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಧೂಪ, ದೀಪ, ನೈವೇದ್ಯ ಮತ್ತು ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಋಷಯಃ ಸಂತು ಮೇ ನಿತ್ಯಂ ವ್ರತಸಂಪೂರ್ಣಕಾರಿಣಃ । ಪೂಜಾಂ ಗೃಹ್ಣಂತು ಮದ್ದತ್ತಾಂ ಋಷಿಭ್ಯೋಽಸ್ತು ನಮೋನಮಃ
ನಾನು ವ್ರತವನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಮೂಲಕ ಋಷಿಗಳು ಸದಾ ತೃಪ್ತರಾಗಿರಲಿ. ನಾನು ಅರ್ಪಿಸುವ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಅವರು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿ; ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು.
ಪುಲಸ್ತ್ಯಃ ಪುಲಹಶ್ಚೈವ ಕ್ರತುಃ ಪ್ರಾಚೇತಸಸ್ತಥಾ । ವಸಿಷ್ಠಮರಿಚಾತ್ರೇಯಾ ಅರ್ಘಂ ಗೃಹ್ಣಂತು ವೋ ನಮಃ
ಪುಲಸ್ತ್ಯ, ಪುಲಹ, ಕ್ರತು, ಪ್ರಾಚೇತಸ, ವಸಿಷ್ಠ, ಮರೀಚಿ ಮತ್ತು ಅತ್ರಿ—ನೀವು ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿ; ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು.
ಏವಂ ಪೂಜಾ ಪ್ರಕರ್ತ್ತವ್ಯಾ ಧೂಪೈರ್ದೀಪೈರ್ಮನೋರಮೈಃ । ಪಿತೄಣಾಂ ಜಾಯತೇ ಮುಕ್ತಿಃ ಕೃತಸ್ಯಾಸ್ಯ ಪ್ರಭಾವತಃ
ಹೀಗಾಗಿ ಧೂಪ ಮತ್ತು ದೀಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ಕೊಡುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಇದರಿಂದ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಮುಕ್ತಿಯು ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಪೂರ್ವಕರ್ಮವಿಪಾಕೇನ ರಜಸಾ ದೋಷಭಾವತಃ । ಕೃತಂ ಹ್ಯೇವಂ ತು ಭೋ ವತ್ಸ ಮುಕ್ತಿಸ್ತಸ್ಯ ನ ಸಂಶಯಃ
ಹಿಂದಿನ ಕರ್ಮಗಳ ಫಲದಿಂದ ಮತ್ತು ರಜೋಗುಣದಿಂದ ದೋಷಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ. ಆದರೆ, ಮಗನೇ, ಈ ವಿಧವಾಗಿ ಮಾಡಿದರೆ ಅವನಿಗೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಮುಕ್ತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ತದ್ವ್ರತಂ ಚ ಕೃತಂ ತೇನ ಮುಕ್ತ್ಯರ್ಥಂ ಪಿತೃಹೇತವೇ । ತೇ ಗತಾ ಮುಕ್ತಿಮಾರ್ಗೇಣ ಆಶೀರ್ವಾದಪರಾಯಣಾಃ
ಅವನು ಮುಕ್ತಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಆ ವ್ರತವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು. ಅವರು ಆಶೀರ್ವಾದದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡು ಮುಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹೋಗಿದರು.
ಋಷಿಪಂಚಮೀವ್ರತಂ ಪುಣ್ಯಂ ವಿಪ್ರಾಯ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಮ್ । ಯೇ ಕುರ್ವಂತಿ ನರಶ್ರೇಷ್ಠಾಸ್ತೇ ಜ್ಞೇಯಾಃ ಪುಣ್ಯಭಾಗಿನಃ
ಪುಣ್ಯವಾದ ಋಷಿಪಂಚಮಿ ವ್ರತವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುರುಷರು ಪುಣ್ಯವಂತರು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಯೇ ಕುರ್ವಂತಿ ನರಶ್ರೇಷ್ಠ ಋಷಿವ್ರತಮನುತ್ತಮಮ್ । ಭುಕ್ತ್ವಾತ್ರ ಭೋಗಾನ್ವಿಪುಲಾನ್ಯಾಂತಿ ವಿಷ್ಣೋಃ ಪದಂ ತು ತೇ
ಯಾರು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುರುಷರು ಈ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಋಷಿವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಸಂತೋಷಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ ನಂತರ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಇತಿಶ್ರೀಪಾದ್ಮೇಮಹಾಪುರಾಣೇ ಪಂಚಪಂಚಾಶತ್ಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಮುತ್ತರಖಂಡೇ ಉಮಾಪತಿನಾರದ। ಸಂವಾದೇ ಋಷಿಪಂಚಮೀವ್ರತಂನಾಮ ಸಪ್ತಸಪ್ತತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗಾಗಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಉತ್ತರಖಂಡದಲ್ಲಿ ಉಮಾಪತಿ ಮತ್ತು ನಾರದರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ 'ಋಷಿಪಂಚಮಿ ವ್ರತ' ಎಂಬ ಎಪ್ಪತ್ತೇಳನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.