ದುಷ್ಟಪ್ರಧ್ವಂಸನಾಯಾಲಂ ನೈರ್ಋತೇನ ವಿಧೀಯತೇ। ಸ್ನಾಪಯೇದ್ವಾರುಣೇನಾಶು ಪಾಪನಾಶಾಯ ಮಾನವಂ
ದುಷ್ಟರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ನೈಋತಿ ವಿಧಿ ಮಾಡಬೇಕು; ಪಾಪವನ್ನು ಬೇಗನೆ ದೂರಮಾಡಲು ವರುಣ ಕುಂಭದಿಂದ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಶರೀರಾರೋಗ್ಯಕಾಮಂ ತು ವಾಯವ್ಯೇನಾಭಿಷೇಚಯೇತ್। ದ್ರವ್ಯಸಂಪತ್ತಿಕಾಮಸ್ಯ ಕೌಬೇರೇಣ ವಿಧೀಯತೇ
ದೇಹಾರೋಗ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುವವನಿಗೆ ವಾಯು ಕುಂಭದಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಬೇಕು; ಧನವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಬಯಸುವವನಿಗೆ ಕುಬೇರ ವಿಧಿಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ರೌದ್ರೇಣ ಜ್ಞಾನಕಾಮಸ್ಯ ಲೋಕಪಾಲಘಟಾಸ್ತ್ವಿಮೇ। ಏಕೈಕೇನ ನರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಸರ್ವದೋಷವಿವರ್ಜಿತಃ
ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಯಸುವವನಿಗೆ ರುದ್ರ ಕುಂಭವನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಬೇಕು; ಈ ಎಲ್ಲ ಕುಂಭಗಳು ಲೋಕಪಾಲರ ಕುಂಭಗಳಾಗಿವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದರಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಮನುಷ್ಯನು ಎಲ್ಲಾ ದೋಷಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಜಾಯತೇ ಬ್ರಹ್ಮಸದೃಶೋ ರಾಜಾಸದ್ಯೋಽಥ ವಾ ನರಃ। ಅಥವಾ ದಿಕ್ಷು ಸರ್ವಾಸು ಯಥಾಸಂಖ್ಯೇನ ಲೋಕಪಾನ್
ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮನಂತಾಗಬಹುದು, ಅಥವಾ ತಕ್ಷಣವೇ ರಾಜನಂತಾಗಬಹುದು; ಅಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಲೋಕಪಾಲರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಪೂಜಯೇತ್ತು ಸ್ವನಾಮ್ನಾ ತು ಕುಂಭೈರೇವ ವಿಧಾನತಃ। ಏವಂ ಸಂಪೂಜ್ಯ ದೇವಾಂಸ್ತು ಲೋಕಪಾಲಾನ್ಪ್ರಸನ್ನಧೀಃ
ಅವನವರ ಹೆಸರಿನಿಂದ, ವಿಧಿಯಂತೆ ಕುಂಭಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಹೀಗೆ ದೇವತೆಗಳಾದ ಲೋಕಪಾಲರನ್ನು ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದ ಮೇಲೆ,
ಪಶ್ಚಾತ್ಪರೀಕ್ಷಿತಾನ್ಶಿಷ್ಯಾನ್ಬದ್ಧನೇತ್ರಾನ್ಪ್ರವೇಶಯೇತ್। ದಗ್ಧ್ವಾಗ್ನೇಯ್ಯಾ ಧಾರಣಯಾ ವಾಯುನಾ ವಿಧುನೇತ್ತತಃ
ನಂತರ ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು, ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿದವರನ್ನಾಗಿ ಒಳಗೆ ಕರೆತರುವುದು; ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಶುದ್ಧಿಗೊಳಿಸಿ ಅಥವಾ ವಾಯುವಿನಿಂದ ಹತ್ತಿರದಂತೆ ಮಾಡಿ,
ಸೋಮೇನಾಪ್ಯಾಯಿತಾನ್ಕೃತ್ವಾ ಶ್ರಾವಯೇತ್ಸಮಯಾಂಸ್ತತಃ। ನ ನಿಂದ್ಯಾದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ದೇವಾನ್ವಿಷ್ಣುಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಮೇವ ಚ
ಸೋಮದಿಂದ ತಾಜಾಗೊಳಿಸಿ, ನಂತರ ಅವರಿಗೆ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು, ದೇವತೆಗಳನ್ನು, ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಅಥವಾ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ನಿಂದಿಸಬಾರದು.
ಇಂದ್ರಮಾದಿತ್ಯಮಗ್ನಿಂ ಚ ಲೋಕಪಾಲಾನ್ಗ್ರಹಾಂಸ್ತಥಾ॥ ಗುರುಂ ಚ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ವಾಪಿ ಮುನೀಂದ್ರಂ ಪೂರ್ವದೀಕ್ಷಿತಮ್
ಇಂದ್ರ, ಆದಿತ್ಯ, ಅಗ್ನಿ, ಲೋಕಪಾಲರು, ಗ್ರಹಗಳು, ಗುರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಅಥವಾ ಮುನೀಂದ್ರರನ್ನು ಕೂಡ ನಿಂದಿಸಬಾರದು.
ಏವಂ ತು ಸಮಯಾನ್ಶ್ರಾವ್ಯ ಪಶ್ಚಾದ್ಧೋಮಂ ತು ಕಾರಯೇತ್। ಊಁ ನಮೋ ಭಗವತೇ ಬ್ರಹ್ಮಣೇ ಸರ್ವರೂಪಿಣೇ ಹುಂಫಟ್ಸ್ವಾಹಾ
ಹೀಗೆ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಹೇಳಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ನಂತರ ಹೋಮವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; 'ಓಂ ನಮೋ ಭಗವತೇ ಬ್ರಹ್ಮಣೇ ಸರ್ವರೂಪಿಣೇ ಹುಂ ಫಟ್ ಸ್ವಾಹಾ' ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು.
ಷೋಡಶಾಕ್ಷರಮಂತ್ರೇಣ ಹೋಮಯೇಜ್ಜ್ವಲಿತೇನಲೇ। ಗರ್ಭಾಧಾನಾದಿಕಾಃ ಸರ್ವಾ ಆಹುತೀಸ್ಸಂಪ್ರದಾಪಯೇತ್
ಹದಿನಾರು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಉರಿಯುವ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು; ಗರ್ಭಾಧಾನದಿಂದ ಆರಂಭವಾದ ಎಲ್ಲ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಹುತಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ತಿಸೃಭಿಸ್ತು ವ್ಯಾಹೃತಿಭಿರ್ದೇವದೇವಸ್ಯ ಸನ್ನಿಧೌ। ಹೋಮಾಂತೇ ದೀಕ್ಷಿತಃ ಪಶ್ಚಾದ್ದಾಪಯೇದ್ಗುರುದಕ್ಷಿಣಾಮ್
ಮೂರು ವ್ಯಾಹೃತಿಗಳಿಂದ ದೇವದೇವರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ, ಹೋಮದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಿತನು ಗುರುದಕ್ಷಿಣೆ ನೀಡಬೇಕು.
ಹಸ್ತ್ಯಶ್ವಯಾನಶಕಟಹೇಮಧಾನ್ಯಾದಿಕಂ ನೃಪ। ದಾಪಯೇದ್ಗುರವೇ ಪ್ರಾಜ್ಞೋ ಮಧ್ಯಮೇ ಮಧ್ಯಮಂ ತಥಾ
ಓ ರಾಜಾ, ಹಸ್ತಿಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು, ವಾಹನಗಳು, ಬಂಡಿಗಳು, ಚಿನ್ನ, ಧಾನ್ಯ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಗುರುಗೆ ನೀಡಬೇಕು; ಯಾರು ಎಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರೋ ಅಷ್ಟನ್ನು ನೀಡಬೇಕು.
ದಾಪಯೇದಪರೇ ಯುಗ್ಮಂ ಸಹಿರಣ್ಯಂ ತು ತದ್ಗುರೋಃ। ಏವಂ ಕೃತೇ ತು ಯತ್ಪುಣ್ಯಂ ಮಹತ್ಸಂಜಾಯತೇ ತಥಾ
ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಜೋಡಿಯನ್ನು ಚಿನ್ನದೊಂದಿಗೆ ಆ ಗುರುಗೆ ನೀಡಬೇಕು; ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ಮಹಾ ಪುಣ್ಯ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ತನ್ನ ಶಕ್ಯಂ ನಿಗದಿತುಮಪಿ ವರ್ಷಶತೈರಪಿ। ದೀಕ್ಷಿತೋಥ ಪುರಾ ಭೂತ್ವಾ ಪಾದ್ಮಂ ವೈ ಶೃಣುಯಾದ್ಯದಿ
ಆ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೂರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿಯೂ ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ದೀಕ್ಷಿತನಾಗಿ ಪಾದ್ಮ ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ,
ತೇನ ವೇದಾಃ ಪುರಾಣಾನಿ ಸರ್ವಮಂತ್ರಾಸ್ಸಸಂಗ್ರಹಾಃ। ಜಪ್ತಾಸ್ಸ್ಯುಃ ಪುಷ್ಕರೇ ತೀರ್ಥೇ ಪ್ರಯಾಗೇ ಸಿಂಧುಸಾಗರೇ
ಅದರ ಮೂಲಕ ವೇದಗಳು, ಪುರಾಣಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ಮಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸಂಗ್ರಹಗಳು ಪುಷ್ಕರ, ತೀರ್ಥ, ಪ್ರಯಾಗ ಮತ್ತು ಸಿಂಧು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಜಪಿಸಿದಂತಾಗುತ್ತದೆ.
ದೇವಹ್ರದೇ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರೇ ವಾರಾಣಸ್ಯಾಂ ವಿಶೇಷತಃ। ಗ್ರಹಣೇ ವಿಷುವೇ ಚೈವ ಯತ್ಫಲಂ ಜಪತಾಂ ಭವೇತ್
ದೇವಹ್ರದ, ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ, ಗ್ರಹಣ ಅಥವಾ ವಿಷು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜಪಿಸಿದ ಫಲ ಯಾವದುಂಟೋ, ಅದೇ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಫಲಂ ಶತಗುಣಂ ತಚ್ಚ ಪುಷ್ಕರಸ್ಥಂ ಪಿತಾಮಹಮ್। ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ವಿವಿಧಾನ್ಕಾಮಾನ್ಕಾಮಯತೇ ಯದಿ
ಪದ್ಮದಳದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ ಪಿತಾಮಹ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ನೋಡುವವನು ನೂರು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿನ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಯಾವುದು ಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದರೂ, ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನೂ ಪೂರೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.
ಪೂಜಾಂ ವೈಧಾನಿಕೀಂ ಕೃತ್ವಾ ದೀಕ್ಷಿತೋ ಯಃ ಶೃಣೋತಿ ಚ। ದೇವಾ ಅಪಿ ತಪಃ ಕೃತ್ವಾ ಧ್ಯಾಯಂತಿ ಚ ವದನ್ತಿ ಚ
ಯಾರು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ ದೀಕ್ಷಿತನಾಗಿ ಕೇಳುತ್ತಾನೋ, ದೇವತೆಗಳೂ ಕೂಡ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ ಧ್ಯಾನಿಸಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಕದಾ ಮೇ ಭಾರತೇ ವರ್ಷೇ ಜನ್ಮ ಸ್ಯಾದಿತಿ ಪಾರ್ಥಿವ। ದೀಕ್ಷಿತಾಶ್ಚ ಭವಿಷ್ಯಾಮಃ ಪಾದ್ಮಂ ಶ್ರೋಷ್ಯಾಮಹೇ ಕದಾ
'ಓ ರಾಜನೇ, ನಾವು ಯಾವಾಗ ಭಾರತ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತೇವೋ? ಯಾವಾಗ ದೀಕ್ಷಿತರಾಗುತ್ತೇವೋ? ಯಾವಾಗ ಪಾದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇವೋ?' ಎಂದು ದೇವತೆಗಳು ಆಶಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪಾದ್ಮಂ ತು ಷೋಡಶಾತ್ಮಾನಂ ನ್ಯಸ್ಯ ದೇಹೇ ಕದಾ ವಯಮ್। ಯಾಸ್ಯಾಮಸ್ತು ಪರಂ ಸ್ಥಾನಂ ಯದ್ಗತ್ವಾ ನ ಪುನರ್ಭವೇತ್1.34.
'ನಾವು ಯಾವಾಗ ನಮ್ಮ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಹದಿನಾರು ಭಾಗಗಳ ಪಾದ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಮರಳದೇ ಹೋಗುವ ಪರಮಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತೇವೋ?' ಎಂದು ದೇವತೆಗಳು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಏವಂ ಜಲ್ಪಂತಿ ವಿಬುಧಾ ಮನಸಾ ಚಿಂತಯಂತಿ ಚ। ಬ್ರಹ್ಮಯಜ್ಞಂ ಚ ಕಾರ್ತಿಕ್ಯಾಂ ಕದಾ ದ್ರಕ್ಷ್ಯಾಮಹೇ ನೃಪ
ಹೀಗೆ ದೇವತೆಗಳು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಚಿಂತಿಸಿ, 'ನಾವು ಯಾವಾಗ ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಯಜ್ಞವನ್ನು ನೋಡುವೆವು, ರಾಜನೇ?' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಏವಂ ತೇ ವಿಧಿರುದ್ದಿಷ್ಟೋ ಮಯಾಯಂ ಕುರುಸತ್ತಮ। ದೇವಗಂಧರ್ವಯಕ್ಷಾಣಾಂ ಸರ್ವದಾ ದುರ್ಲಭೋ ಹ್ಯಸೌ
ಓ ಕುರುಕುಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಾನು ಈ ವಿಧಿಯನ್ನು ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸಿದೆನು. ಇದನ್ನು ದೇವತೆಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು, ಯಕ್ಷರು ಕೂಡ ಸುಲಭವಾಗಿ ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಏವಂ ಯೋ ವೇತ್ತಿ ತತ್ತ್ವೇನ ಯಶ್ಚ ಪಶ್ಯತಿ ಮಂಡಲಮ್। ಯಶ್ಚೇಮಂ ಶೃಣುಯಾಚ್ಚೈವ ಸರ್ವೇ ಮುಕ್ತಾ ಇತಿ ಶ್ರುತಿಃ
ಯಾರು ಇದನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಯಾರು ಮಂಡಲವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಯಾರು ಇದನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ—ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರ ಹೇಳುತ್ತದೆ.
ಅತಃ ಪರಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ರಹಸ್ಯಮಿದಮುತ್ತಮಮ್। ಯೇನ ಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ಧೃತಿಸ್ತುಷ್ಟಿಃ ಪುಷ್ಟಿಶ್ಚಾಪಿ ಭವೇನ್ನೃಣಾಮ್
ಈಗ ನಾನು ನಿನಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಗುಪ್ತವಾದ ಮಹತ್ತರ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಇದರಿಂದ ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಸ್ಥೈರ್ಯ, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಪೋಷಣೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಸರ್ವೇ ಗ್ರಹಾಸ್ಸದಾ ಸೌಮ್ಯಾ ಜಾಯಂತೇ ಯೇನ ಪಾರ್ಥಿವ। ಆದಿತ್ಯವಾರಂ ಹಸ್ತೇನ ಪೂರ್ವಮಾದಾಯ ಭಕ್ತಿತಃ
ಎಲ್ಲ ಗ್ರಹಗಳು ಸದಾ ಶುಭವಾಗಲು, ರಾಜನೇ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಭಾನುವಾರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಭಕ್ತೈಕೇನ ಕ್ಷಿಪೇತ್ತಾವದ್ಯಾವತ್ಸಪ್ತ ಚ ಸಂಖ್ಯಯಾ। ತತಸ್ತು ಸಪ್ತಮೇ ಪೂರ್ಣೇ ಕುರ್ಯಾದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಭೋಜನಮ್
ಒಬ್ಬ ಭಕ್ತನು ಏಳುವರೆಗೆ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಏಳನೆಯದು ಪೂರ್ಣವಾದಾಗ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಊಟವನ್ನು ಮಾಡಿಸಬೇಕು.
ಆದಿತ್ಯಂ ಚೈವ ಸೌವರ್ಣಂ ಕೃತ್ವಾ ಯತ್ನೇನ ಮಾನವಃ। ರಕ್ತವಸ್ತ್ರಯುಗಚ್ಛನ್ನಂ ಛತ್ರಿಕಾಂ ಪಾದುಕೇ ತಥಾ
ಮನುಷ್ಯನು ಸೂರ್ಯನ ಚಿನ್ನದ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಮಾಡಿ, ಕೆಂಪು ಬಟ್ಟೆಯ ಜೋಡಿಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಿ, ಜೊತೆಗೆ ಛತ್ರಿ ಮತ್ತು ಪಾದುಕೆಯನ್ನೂ ಇರಿಸಬೇಕು.
ಉಪಾನಹೌ ಚ ದಾತವ್ಯೇ ಸ್ಥಾಪಯೇತ್ತಾಮ್ರಭಾಜನೇ। ಘೃತೇನ ಸ್ನಪನಂ ಕೃತ್ವಾ ಸಂಪೂರ್ಣಾಂಗ ದ್ವಿಜಾತಯೇ
ಪಾದರಕ್ಷೆಗಳನ್ನೂ ತಾಮ್ರಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು ಕೊಡಬೇಕು. ತುಪ್ಪದಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾದ ಪಾದರಕ್ಷೆಯನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ನೀಡಬೇಕು.
ದಾಪಯೇತ್ಕೃತ್ಯವಿದುಷೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಯ ವಿಶೇಷತಃ। ಏವಂ ಕೃತೌ ಫಲಂ ತಸ್ಯ ಭವೇದಾರೋಗ್ಯಮುತ್ತಮಮ್
ವಿಧಿಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕೊಡಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಆರೋಗ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ದ್ರವ್ಯಸಂಪತ್ಸಮಗ್ರಾಪ್ತಿರಿತಿ ಪೌರಾಣಿಕೀ ಕ್ರಿಯಾ। ಅವಿಸಂವಾದಿನೀ ಚೇಯಂ ಶಾಂತಿ ಪುಷ್ಟಿಪ್ರದಾ ನೃಣಾಮ್
ಎಲ್ಲ ವಿಧದ ಧನಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿ ದೊರೆಯುವುದು ಪೌರಾಣಿಕ ವಿಧಿಯ ಫಲ. ಇದು ಯಾವತ್ತೂ ವ್ಯರ್ಥವಾಗದು, ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಪೋಷಣೆಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.