ಪೌರ್ಣಮಾಸ್ಯಾಮಥ ಸ್ನಾತ್ವಾ ತತೋ ದೇವಾಲಯಂ ವ್ರಜೇತ್। ಗುರುಶ್ಚ ಮಂಡಲಂ ಭೂಮೌ ಕಲ್ಪಿತಾಯಾಂ ತು ವರ್ತಯೇತ್
ಹುಣ್ಣಿಮೆ ದಿನ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಆಮೇಲೆ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಗುರುವು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮಂಡಲವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು.
ಲಕ್ಷಣೈರ್ವಿವಿಧೈರ್ಭೂಮಿಂ ಲಕ್ಷಯಿತ್ವಾ ವಿಧಾನತಃ। ಷೋಡಶಾರಂ ಲಿಖೇತ್ಪದ್ಮಂ ನವಧಾರಮಥಾಪಿ ವಾ
ವಿಧಾನಾನುಸಾರವಾಗಿ ವಿವಿಧ ಶುಭಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ, ಹದಿನಾರು ದಳಗಳಿರುವ ಅಥವಾ ಒಂಬತ್ತು ನಾಳಿಗಳಿರುವ ಕಮಲವನ್ನು ಬಿಡಿಸಬೇಕು.
ಅಷ್ಟಪತ್ರಮಥೋ ವಾಪಿ ಲಿಖಿತ್ತ್ವಾ ದರ್ಶಯೇದ್ಬುಧಃ। ನೇತ್ರಬಂಧಂ ತು ಕುರ್ವೀತ ಸಿತವಸ್ತ್ರೇಣ ಯತ್ನತಃ
ಅಥವಾ ಎಂಟು ದಳಗಳ ಕಮಲವನ್ನು ಬಿಡಿಸಿ, ಜ್ಞಾನಿಯು ಅದನ್ನು ತೋರಿಸಬೇಕು. ಶ್ವೇತ ವಸ್ತ್ರದಿಂದ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಜಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಬೇಕು.
ವರ್ಣಾನುಕ್ರಮತಃ ಶಿಷ್ಯಾನ್ಪುಷ್ಪಹಸ್ತಾನ್ಪ್ರವೇಶಯೇತ್। ನವನಾಭಂ ಯದಾ ಕುರ್ಯಾನ್ಮಂಡಲಂ ವರ್ಣಕೈರ್ಬುಧಃ
ಅಕ್ಷರಗಳ ಕ್ರಮದಂತೆ, ಹೂವು ಹಿಡಿದ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಒಳಗೆ ಕರೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಜ್ಞಾನಿಯು ಒಂಬತ್ತು ಮಧ್ಯಬಿಂದುಗಳಿರುವ ಮಂಡಲವನ್ನು ಬಿಡಿಸುವಾಗ ಬಣ್ಣದ ಪುಡಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು.
ಇಂದ್ರಾಣೀಪೂರ್ವಕಂ ದೇವಮಿಂದ್ರಮೈಂದ್ರ್ಯಾಂ ತು ಪೂಜಯೇತ್। ಲೋಕಪಾಲೈಃ ಸಮಂ ತದ್ವದಗ್ನಿಂ ಸಂಪೂಜಯೇನ್ನೃಪ
ಮೊದಲು ಇಂದ್ರನನ್ನು, ನಂತರ ಇಂದ್ರಾಣಿಯನ್ನು, ನಂತರ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಇತರ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ದಿಕ್ಕುಗಳ ರಕ್ಷಕರೊಂದಿಗೆ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಕೂಡ ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ದಿಶಿ ವಹ್ನೇರ್ಯಮಂ ಯಾಮ್ಯಾಂ ನೈಋತ್ಯಾಂ ಚೈವ ನಿರ್ಋತಿಮ್। ವರುಣಂ ವಾರುಣಾಶಾಯಾಂ ವಾಯುಂ ವಾಯವ್ಯಗೋಚರೇ
ಅಗ್ನಿಯ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಯಮನನ್ನು, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ನಿರೃತಿಯನ್ನು, ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ವರుణನನ್ನು, ಉತ್ತರಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ವಾಯುವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ಧನದಂ ಚೋತ್ತರೇ ನ್ಯಸ್ಯ ರುದ್ರಮೀಶಾನಗೋಚರೇ। ಕಮಂಡಲುಂ ಪೂರ್ವತೋ ಹಿ ಸ್ರುಚಂ ವೈ ದಕ್ಷಿಣೇ ತಥಾ
ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಧನದನನ್ನು, ಈಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿ ರುದ್ರನನ್ನು ಇರಿಸಬೇಕು. ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಕಮಂಡಲುವನ್ನು, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಹೋಮದ ಚಮಚನ್ನು ಇರಿಸಬೇಕು.
ಹಂಸಂ ವೈ ಪಶ್ಚಿಮಾಯಾಂ ತು ಉತ್ತರಾಯಾಂ ಸ್ರುವಂ ತಥಾ। ಆಗ್ನೇಯ್ಯಾಂ ಚ ಬ್ರಸೀಂ ದದ್ಯಾನ್ನೈರ್ಋತ್ಯಾಂ ಪಾದುಕೇ ತಥಾ
ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಹಂಸವನ್ನು, ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಚಮಚವನ್ನು ಇರಿಸಬೇಕು. ಆಗ್ನೇಯದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಪಾತ್ರವನ್ನು, ನೈಋತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಾದುಕೆಯನ್ನು ಇರಿಸಬೇಕು.
ವಾಯವ್ಯಾಂ ಯೋಗಪಟ್ಟಂ ಚ ಐಶಾನ್ಯಾಂ ಚ ಗಲಂತಿಕಾಮ್। ವಿಷ್ಣುಸ್ತು ಪೂರ್ವತಃ ಪೂಜ್ಯೋ ದಕ್ಷಿಣೇ ಚಾಪಿ ಶಂಕರಃ
ವಾಯುವ್ಯದಲ್ಲಿ ಯೋಗಪಟ್ಟೆಯನ್ನು, ಈಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಾರವನ್ನು ಇರಿಸಬೇಕು. ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಶಂಕರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಪಶ್ಚಿಮೇ ತು ರವಿರ್ದೇವ ಋಷಯಶ್ಚೋತ್ತರೇ ತಥಾ। ಮಧ್ಯೇ ಸ್ವಯಂ ಪದ್ಮಜನ್ಮಾ ಸಾವಿತ್ರೀ ದಕ್ಷಿಣೇ ತಥಾ
ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ರವಿಯನ್ನು, ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಋಷಿಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಮಲದಿಂದ ಜನಿಸಿದವರನ್ನು, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಸಾವಿತ್ರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಉತ್ತರೇ ಚೈವ ಗಾಯತ್ರೀ ದೇವೀ ಪದ್ಮದಲೇಕ್ಷಣಾ। ಋಗ್ವೇದಂ ಪೂರ್ವತೋ ನ್ಯಸ್ಯ ಯಜುರ್ವೇದಂ ಚ ದಕ್ಷಿಣೇ
ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಕಮಲಚಿಹ್ನೆಯಿರುವ ಗಾಯತ್ರಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಇರಿಸಬೇಕು. ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಋಗ್ವೇದವನ್ನು, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಯಜುರ್ವೇದವನ್ನು ಇರಿಸಬೇಕು.
ಪಶ್ಚಿಮೇ ಸಾಮವೇದಂ ಚ ಅಥರ್ವಂ ಚೋತ್ತರೇ ತಥಾ। ಇತಿಹಾಸಪುರಾಣಾನಿಚ್ಛಂದೋಜ್ಯೌತಿಷಮೇವಚ
ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಸಾಮವೇದವನ್ನು, ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಅಥರ್ವಣವೇದವನ್ನು ಇರಿಸಬೇಕು. ಇತಿಹಾಸ, ಪುರಾಣ, ಛಂದಸ್ಸು, ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಇರಿಸಬೇಕು.
ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ಚಾನ್ಯಾನಿ ಇಂದ್ರಾದಿ ದಿಕ್ಷು ವಿನ್ಯಸೇತ್। ಪೂರ್ವಪತ್ರೇ ಬಲಂ ಪೂಜ್ಯ ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನಂ ದಕ್ಷಿಣೇ ದಲೇ
ಇತರ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಇಂದ್ರನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಬೇಕು. ಪೂರ್ವದ ದಳದಲ್ಲಿ ಬಲವನ್ನು, ದಕ್ಷಿಣದ ದಳದಲ್ಲಿ ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಪಶ್ಚಿಮೇ ಚಾನಿರುದ್ಧಂ ಚ ವಾಸುದೇವಮಥೋತ್ತರೇ। ಪೂರ್ವತೋ ವಾಮದೇವಂ ಚ ಸದ್ಯೋಜಾತಂ ತು ದಕ್ಷಿಣೇ
ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಅನಿರುದ್ಧನನ್ನು, ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ವಾಸುದೇವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ವಾಮದೇವನನ್ನು, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಸದ್ಯೋಜಾತನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಈಶಾನಂ ಪಶ್ಚಿಮೇ ಸ್ಥಾಪ್ಯ ತತ್ಪುರುಷಂ ಚೋತ್ತರೇ ತಥಾ। ಅಘೋರಸ್ಸರ್ವತಃ ಪೂಜ್ಯ ಏಷಾ ಪೂಜಾ ತು ಮಂಡಲೇ
ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಈಶಾನನನ್ನು, ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ತತ್ಪುರುಷನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಅಘೋರನನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು—ಇದು ಮಂಡಲದ ಪೂಜೆಯಾಗಿದೆ.
ಪೂರ್ವತೋ ಭಾಸ್ಕರಂ ಪೂಜ್ಯ ದಕ್ಷಿಣೇನ ದಿವಾಕರಂ। ಪ್ರಭಾಕರಂ ಪಶ್ಚಿಮೇ ತು ಗ್ರಹರಾಜಮಥೋತ್ತರೇ
ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಭಾಸ್ಕರನನ್ನು, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ದಿವಾಕರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾಕರನನ್ನು, ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಾಧಿಪತಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಏವಂ ಪೂಜ್ಯ ವಿಧಾನೇನ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಪರಮೇಶ್ವರಮ್। ದಿಙ್ಮಂಡಲೇ ತು ವಿನ್ಯಸ್ಯ ಅಷ್ಟೌ ಕುಂಭಾನ್ವಿಧಾನತಃ
ಈ ರೀತಿ ವಿಧಾನದಂತೆ ಪರಮೇಶ್ವರನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಮಂಡಲದ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಎಂಟು ಕುಂಭಗಳನ್ನು ವಿಧಿಯಂತೆ ಇರಿಸಬೇಕು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಂ ತು ಕಲಶಂ ಮಧ್ಯೇ ನವಮಂ ತತ್ರ ಕಲ್ಪಯೇತ್। ಸ್ನಾಪಯೇನ್ಮುಕ್ತಿಕಾಮಂ ತು ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ವೈ ಘಟೇನ ತು
ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಕುಂಭವನ್ನು ಒಂಬತ್ತನೆಯದಾಗಿ ಇರಿಸಬೇಕು. ಬ್ರಹ್ಮನ ಕುಂಭದಿಂದ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸುವವನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಬೇಕು.
ಶ್ರೀಕಾಮಂ ವೈಷ್ಣವೇನೇಹ ಕಲಶೇನ ತು ಪಾರ್ಥಿವ। ರಾಜ್ಯಾರ್ಥಿನಂ ಸ್ನಾಪಯೇಚ್ಚ ಐಂದ್ರೇಣ ಕಲಶೇನ ತು
ಓ ರಾಜಾ, ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುವವನಿಗೆ ವೈಷ್ಣವ ಕುಂಭದಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಬೇಕು; ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುವವನಿಗೆ ಇಂದ್ರ ಕುಂಭದಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ದ್ರವ್ಯಪ್ರತಾಪಕಾಮಂ ತು ಆಗ್ನೇಯ ಘಟವಾರಿಣಾ। ಮೃತ್ಯುಂಜಯವಿಧಾನಾಯ ಯಾಮ್ಯೇನ ಸ್ನಾಪಯೇನ್ನರಮ್
ಧನಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುವವನಿಗೆ ಅಗ್ನಿ ಕುಂಭದ ನೀರಿನಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ಮರಣವನ್ನು ಜಯಿಸುವ ವಿಧಿಗಾಗಿ ಯಮ ಕುಂಭದಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ದುಷ್ಟಪ್ರಧ್ವಂಸನಾಯಾಲಂ ನೈರ್ಋತೇನ ವಿಧೀಯತೇ। ಸ್ನಾಪಯೇದ್ವಾರುಣೇನಾಶು ಪಾಪನಾಶಾಯ ಮಾನವಂ
ದುಷ್ಟರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ನೈಋತಿ ವಿಧಿ ಮಾಡಬೇಕು; ಪಾಪವನ್ನು ಬೇಗನೆ ದೂರಮಾಡಲು ವರುಣ ಕುಂಭದಿಂದ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಶರೀರಾರೋಗ್ಯಕಾಮಂ ತು ವಾಯವ್ಯೇನಾಭಿಷೇಚಯೇತ್। ದ್ರವ್ಯಸಂಪತ್ತಿಕಾಮಸ್ಯ ಕೌಬೇರೇಣ ವಿಧೀಯತೇ
ದೇಹಾರೋಗ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುವವನಿಗೆ ವಾಯು ಕುಂಭದಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಬೇಕು; ಧನವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಬಯಸುವವನಿಗೆ ಕುಬೇರ ವಿಧಿಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ರೌದ್ರೇಣ ಜ್ಞಾನಕಾಮಸ್ಯ ಲೋಕಪಾಲಘಟಾಸ್ತ್ವಿಮೇ। ಏಕೈಕೇನ ನರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಸರ್ವದೋಷವಿವರ್ಜಿತಃ
ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಯಸುವವನಿಗೆ ರುದ್ರ ಕುಂಭವನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಬೇಕು; ಈ ಎಲ್ಲ ಕುಂಭಗಳು ಲೋಕಪಾಲರ ಕುಂಭಗಳಾಗಿವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದರಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಮನುಷ್ಯನು ಎಲ್ಲಾ ದೋಷಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಜಾಯತೇ ಬ್ರಹ್ಮಸದೃಶೋ ರಾಜಾಸದ್ಯೋಽಥ ವಾ ನರಃ। ಅಥವಾ ದಿಕ್ಷು ಸರ್ವಾಸು ಯಥಾಸಂಖ್ಯೇನ ಲೋಕಪಾನ್
ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮನಂತಾಗಬಹುದು, ಅಥವಾ ತಕ್ಷಣವೇ ರಾಜನಂತಾಗಬಹುದು; ಅಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಲೋಕಪಾಲರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಪೂಜಯೇತ್ತು ಸ್ವನಾಮ್ನಾ ತು ಕುಂಭೈರೇವ ವಿಧಾನತಃ। ಏವಂ ಸಂಪೂಜ್ಯ ದೇವಾಂಸ್ತು ಲೋಕಪಾಲಾನ್ಪ್ರಸನ್ನಧೀಃ
ಅವನವರ ಹೆಸರಿನಿಂದ, ವಿಧಿಯಂತೆ ಕುಂಭಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಹೀಗೆ ದೇವತೆಗಳಾದ ಲೋಕಪಾಲರನ್ನು ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದ ಮೇಲೆ,
ಪಶ್ಚಾತ್ಪರೀಕ್ಷಿತಾನ್ಶಿಷ್ಯಾನ್ಬದ್ಧನೇತ್ರಾನ್ಪ್ರವೇಶಯೇತ್। ದಗ್ಧ್ವಾಗ್ನೇಯ್ಯಾ ಧಾರಣಯಾ ವಾಯುನಾ ವಿಧುನೇತ್ತತಃ
ನಂತರ ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು, ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿದವರನ್ನಾಗಿ ಒಳಗೆ ಕರೆತರುವುದು; ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಶುದ್ಧಿಗೊಳಿಸಿ ಅಥವಾ ವಾಯುವಿನಿಂದ ಹತ್ತಿರದಂತೆ ಮಾಡಿ,
ಸೋಮೇನಾಪ್ಯಾಯಿತಾನ್ಕೃತ್ವಾ ಶ್ರಾವಯೇತ್ಸಮಯಾಂಸ್ತತಃ। ನ ನಿಂದ್ಯಾದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ದೇವಾನ್ವಿಷ್ಣುಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಮೇವ ಚ
ಸೋಮದಿಂದ ತಾಜಾಗೊಳಿಸಿ, ನಂತರ ಅವರಿಗೆ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು, ದೇವತೆಗಳನ್ನು, ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಅಥವಾ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ನಿಂದಿಸಬಾರದು.
ಇಂದ್ರಮಾದಿತ್ಯಮಗ್ನಿಂ ಚ ಲೋಕಪಾಲಾನ್ಗ್ರಹಾಂಸ್ತಥಾ॥ ಗುರುಂ ಚ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ವಾಪಿ ಮುನೀಂದ್ರಂ ಪೂರ್ವದೀಕ್ಷಿತಮ್
ಇಂದ್ರ, ಆದಿತ್ಯ, ಅಗ್ನಿ, ಲೋಕಪಾಲರು, ಗ್ರಹಗಳು, ಗುರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಅಥವಾ ಮುನೀಂದ್ರರನ್ನು ಕೂಡ ನಿಂದಿಸಬಾರದು.
ಏವಂ ತು ಸಮಯಾನ್ಶ್ರಾವ್ಯ ಪಶ್ಚಾದ್ಧೋಮಂ ತು ಕಾರಯೇತ್। ಊಁ ನಮೋ ಭಗವತೇ ಬ್ರಹ್ಮಣೇ ಸರ್ವರೂಪಿಣೇ ಹುಂಫಟ್ಸ್ವಾಹಾ
ಹೀಗೆ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಹೇಳಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ನಂತರ ಹೋಮವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; 'ಓಂ ನಮೋ ಭಗವತೇ ಬ್ರಹ್ಮಣೇ ಸರ್ವರೂಪಿಣೇ ಹುಂ ಫಟ್ ಸ್ವಾಹಾ' ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು.
ಷೋಡಶಾಕ್ಷರಮಂತ್ರೇಣ ಹೋಮಯೇಜ್ಜ್ವಲಿತೇನಲೇ। ಗರ್ಭಾಧಾನಾದಿಕಾಃ ಸರ್ವಾ ಆಹುತೀಸ್ಸಂಪ್ರದಾಪಯೇತ್
ಹದಿನಾರು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಉರಿಯುವ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು; ಗರ್ಭಾಧಾನದಿಂದ ಆರಂಭವಾದ ಎಲ್ಲ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಹುತಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.