ಕಾರ್ತಿಕೇ ಮಾಸಿ ಶುಕ್ಲಾಯಾಂ ಪೌರ್ಣಮಾಸ್ಯಾಂ ವಿಶೇಷತಃ। ಸರ್ವಾಸು ವಾ ಯಜೇದೇವಂ ಪೂರ್ಣಿಮಾಸು ವಿಧಾನತಃ
—ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಪೌರ್ಣಿಮೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಪೌರ್ಣಿಮೆಯಲ್ಲಿ ನಿಯಮಾನುಸಾರ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ—
ಸಂಕ್ರಾನ್ತೌ ಚ ಮಹಾಬಾಹೋ ಚನ್ದ್ರಸೂರ್ಯಗ್ರಹೇಪಿ ವಾ। ಯಃ ಪಶ್ಯತಿ ವಿಭುಂ ದೇವಂ ಪೂಜಿತಂ ಗುರುಣಾ ನೃಪ
—ಅಥವಾ ಸಂಕ್ರಮಣಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಮಹಾಬಾಹುವೇ, ಚಂದ್ರ ಅಥವಾ ಸೂರ್ಯ ಗ್ರಹಣದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿಯೂ, ಯಾರು ಗುರುವಿನ ಮೂಲಕ ಪೂಜಿಸಲಾದ ದೇವರನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೋ, ರಾಜನೇ—
ತಸ್ಯ ಸದ್ಯೋ ಭವೇತ್ತುಷ್ಟಿಃ ಪಾಪಧ್ವಂಸಶ್ಚ ಜಾಯತೇ। ಸ ಮಾನ್ಯೋ ದೇವತಾನಾಂ ಚ ಭವತೀಹ ನರಾಧಿಪ
ಅವನಿಗೆ ಕೂಡಲೇ ಸಂತೋಷ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ; ಅವನು ದೇವತೆಗಳಿಗೂ, ಈ ಲೋಕದ ಮನುಷ್ಯರಿಗೂ ಗೌರವಪಾತ್ರನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಕ್ಷತ್ರಿಯವಿಶಾಂ ಭಕ್ತಾನಾಂ ತು ಪರೀಕ್ಷಣಮ್। ಸಂವತ್ಸರಂ ಗುರುಃ ಕುರ್ಯಾಜ್ಜಾತಿಶೌಚಕ್ರಿಯಾದಿಭಿಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯರ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಗುರುವು ಒಂದು ವರ್ಷ ಕಾಲ ಅವರ ವಂಶ, ಶುದ್ಧತೆ, ಆಚರಣೆಗಳನ್ನೂ ನೋಡಿ ಪರೀಕ್ಷಿಸಬೇಕು.
ಉಪಪನ್ನಮಿತಿ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಹೃದಯೇ ನಾವಧಾರಯೇತ್॥ ತೇಪಿ ಭಕ್ತಿಯುತಾ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ತ್ವಾಚಾರ್ಯಂ ಪರಮೇಶ್ವರಮ್
ಅವರು ಯೋಗ್ಯರು ಎಂದು ಗುರುವು ತಿಳಿದ ಮೇಲೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಂಶಯ ಇಡಬಾರದು; ಆ ಭಕ್ತರು ಗುರುವನ್ನು ಪರಮೇಶ್ವರನೆಂದು ಭಾವಿಸಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಸಂವತ್ಸರಂ ಗುರೌ ಭಕ್ತಿಂ ಕುರ್ಯುರ್ವಿಷ್ಣೌ ಯಥಾ ತಥಾ। ಪ್ರಸಾದಯೇಯುಶ್ಚ ತತಃ ಪೂರ್ಣೇ ಸಂವತ್ಸರೇ ಗುರುಮ್
ಒಂದು ವರ್ಷ ಕಾಲ ಅವರು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಮಾಡುವಂತೆ ಗುರುವಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೇವೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಆ ವರ್ಷ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ ಗುರುವನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಬೇಕು.
ಭಗವಂಸ್ತ್ವತ್ಪ್ರಸಾದೇನ ಸಂಸಾರಾರ್ಣವತಾರಣಮ್। ಪರಬ್ರಹ್ಮೋಪಾಸನೇನ ವಿರಿಂಚ್ಯಾರಾಧನೇನ ಚ
ಸ್ವಾಮಿ, ನಿಮ್ಮ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಾವು ಸಂಸಾರದ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ದಾಟಲಿ, ಪರಬ್ರಹ್ಮನ ಆರಾಧನೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನ ಪೂಜೆಯಿಂದ ಕೂಡಾ.
ಸಹಸ್ರಶೀರ್ಷಜಪ್ಯೇನ ಮಣ್ಡಲಬ್ರಾಹ್ಮಣೇನ ಚ। ಧ್ಯಾನೇನ ಸ್ಯಾತ್ತಥಾಸ್ಮಾಕಮುಪದೇಶಃ ಪ್ರದೀಯತಾಮ್
ಸಹಸ್ರಶೀರ್ಷ ಜಪ, ಮಂಡಲ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಪಠಣ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನದಿಂದ ನಮಗೆ ಉಪದೇಶ ದೊರಕಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಇಚ್ಛಾಮೋ ವೈದಿಕೀಂ ಲಕ್ಷ್ಮೀಂ ವಿಶೇಷೇಣ ಪ್ರಸೀದತಾಮ್। ಅಭ್ಯರ್ಥಿತೋ ಗುರುಸ್ತ್ವೇವಂ ಮೇಧಾವೀ ತೈಸ್ತದಾ ತತಃ
ನಾವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವೇದದ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ; ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಿ ಗುರುನು—
ಯಥಾವಿಧಿ ಸಮಭ್ಯರ್ಚೇದ್ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ವಿಷ್ಣುಮಗ್ರತಃ। ತೇ ಬದ್ಧನೇತ್ರಾಃ ಸ್ವಾಪ್ಯಾಸ್ತು ಕಾರ್ತಿಕಸ್ಯ ಚತುರ್ದಶೀಮ್1.34.
ವಿಧಿಯಂತೆ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಮುಂದೆ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ನೆನೆಸಿ, ಅವರು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದ ಚತುರ್ಧಶಿಯಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಬೇಕು.
ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಮುಹೂರ್ತೇ ಚೋತ್ತ್ಥಾಯ ಬದ್ಧಪದ್ಮಾಸನಾಸ್ತು ತೇ। ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಗುರುಂ ಸಹಸ್ರಾರೇ ಶ್ವೇತವಸ್ತ್ರೋಪವೀತಕಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮ ಮುಹೂರ್ತದಲ್ಲಿ ಎದ್ದು, ಪದ್ಮಾಸನದಲ್ಲಿ ಕೂತು, ಸಹಸ್ರದಳ ಪದ್ಮದಲ್ಲಿ ಗುರುವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞೋಪವೀತ ಧರಿಸಬೇಕು.
ಶ್ವೇತಮಾಲ್ಯಾಂಬರಧರಂ ಶ್ವೇತಗಂಧಾನುಲೇಪನಮ್। ನಿರ್ಗಮ್ಯ ಚ ಬಹಿರ್ನದ್ಯಾಂ ಕುರ್ಯುರ್ನಿತ್ಯಮತನ್ದ್ರಿತಾಃ
ಬಿಳಿ ಹಾರ ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ, ಬಿಳಿ ಚಂದನವನ್ನು ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡು, ನದಿಗೆ ಹೊರಗೆ ಹೋಗಿ, ಪ್ರತಿದಿನದ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿಟ್ಟು ಮಾಡಬೇಕು.
ಕ್ಷೀರವೃಕ್ಷೋತ್ಥಮಾಚಾರ್ಯೋ ದಾಪಯೇದ್ದನ್ತಧಾವನಮ್। ತೇ ಚ ತಂ ಭಕ್ಷಯೇಯುರ್ಹಿ ನದೀಂ ಗತ್ವಾ ಸಮುದ್ರಗಾಮ್
ಗುರುವು ಹಾಲುಹರಡುವ ಮರದಿಂದ ದಂತಕಷ್ಟವನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು; ಅದನ್ನು ಚೆವೆಯಾಗಿ, ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ನದಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ಇತರದ್ವಾ ತಟಾಕಂ ವಾ ಗೃಹೇ ವಾಪಿ ವಿಧಾನತಃ। ತದ್ಭಕ್ಷಯೇಯುರ್ಮಂತ್ರೇಣ ಮಂತ್ರಿತಂ ಪರಮೇಷ್ಠಿನಃ
ಅಥವಾ ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಬೇರೆ ನದಿ, ಕೆರೆ ಅಥವಾ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೂ, ಪರಮೇಶ್ವರನ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಿ ಅದನ್ನು ಚೆವೆಯಬೇಕು.
ಆಪೋಹಿಷ್ಠೇತಿ ಮಂತ್ರೇಣ ಸಪ್ತಕೃತ್ವೋಭಿಮಂತ್ರಿತಂ। ದೇವಸ್ಯ ತ್ವೇತಿ ವೈ ಜಪ್ತ್ವಾ ಯುಂಜಾನೇತಿ ಕರೇ ನ್ಯಸೇತ್
'ಆಪೋಹಿಷ್ಠ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಏಳು ಬಾರಿ ಜಪಿಸಿ, 'ದೇವಸ್ಯ ತ್ವ' ಎಂದು ಹೇಳಿ, 'ಯುಂಜಾನೇತಿ' ಎಂದು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು.
ಇರಾವತ್ಯೇತಿ ಪ್ರಕ್ಷಾಲ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮೋದನೇತಿ ವೈ ಮುಖೇ। ಭಕ್ಷಯಿತ್ವಾ ಕ್ಷಿಪೇದ್ದೂರಂ ಪತಿತಂ ಚ ನಿರೀಕ್ಷಯೇತ್
'ಇರಾವತೀ' ಎಂದು ತೊಳೆಯಬೇಕು, 'ಬ್ರಹ್ಮೋದನ' ಎಂದು ಬಾಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿ, ಚೆವೆಯಾದ ಮೇಲೆ ದೂರ ಎಸೆದು ಅದು ಎಲ್ಲ ಬೀಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೋಡಬೇಕು.
ಸಮ್ಮುಖಂ ಪ್ರಾಙ್ಮುಖಂ ವಾಪಿ ವಿದಿಶಂ ಚಾಪಿ ವಾ ಗತಮ್। ಸಂಮುಖೇ ದೇವತಾಲಬ್ಧಿರ್ಮಂತ್ರಸಿದ್ಧಿಶ್ಚ ಜಾಯತೇ
ಅದು ಮುಂಭಾಗ, ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕು ಅಥವಾ ಶುಭದಿಕ್ಕಿಗೆ ಬಿದ್ದರೆ ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹವೂ, ಮಂತ್ರದ ಸಿದ್ಧಿಯೂ ದೊರಕುತ್ತದೆ.
ಪರಾಙ್ಮುಖೇ ದಂತಕಾಷ್ಠೇ ಸರ್ವೇ ದೇವಾಃ ಪರಾಙ್ಮುಖಾಃ। ಉತ್ತರೇಣ ಗತೇ ತಸ್ಮಿನ್ಸಿದ್ಧಿರ್ಭವತಿ ವಾ ನ ವಾ
ದಂತಕಷ್ಟವು ಹಿಂತಿರುಗಿ ಬಿದ್ದರೆ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾರೆ; ಉತ್ತರದಿಕ್ಕಿಗೆ ಹೋದರೆ ಫಲ ಸಿಗಬಹುದು ಅಥವಾ ಸಿಗದಿರಬಹುದು.
ದಕ್ಷಿಣೇನ ಭವೇನ್ಮೃತ್ಯುರ್ಗುರೋಸ್ತಸ್ಯ ನ ಸಂಶಯಃ। ಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯಾಶುಭಂ ಸ್ವಪೇದ್ಭೂಮೌ ದೇವದೇವಸ್ಯ ಸನ್ನಿಧೌ
ದಕ್ಷಿಣದಿಕ್ಕಿಗೆ ಹೋದರೆ ಗುರುವಿಗೆ ಮರಣ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ಅಶುಭವನ್ನು ಕಂಡರೆ ದೇವದೇವನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಮಲಗಬೇಕು.
ಸ್ವಪ್ನಾನ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಗುರೋರಗ್ರೇ ಶ್ರಾವಯೇಯುರ್ವಿಚಕ್ಷಣಾಃ। ತತಃ ಶುಭಾಶುಭಂ ತತ್ರ ಲಕ್ಷಯೇತ್ಪರಮೋ ಗುರುಃ
ಗುರುವಿನ ಮುಂದೆ ಕನಸು ಕಂಡುಬಂದರೆ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅದನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು; ನಂತರ ಪರಮಗುರು ಅಲ್ಲಿ ಶುಭ-ಅಶುಭವನ್ನು ಗುರುತಿಸಬೇಕು.
ಪೌರ್ಣಮಾಸ್ಯಾಮಥ ಸ್ನಾತ್ವಾ ತತೋ ದೇವಾಲಯಂ ವ್ರಜೇತ್। ಗುರುಶ್ಚ ಮಂಡಲಂ ಭೂಮೌ ಕಲ್ಪಿತಾಯಾಂ ತು ವರ್ತಯೇತ್
ಹುಣ್ಣಿಮೆ ದಿನ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಆಮೇಲೆ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಗುರುವು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮಂಡಲವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು.
ಲಕ್ಷಣೈರ್ವಿವಿಧೈರ್ಭೂಮಿಂ ಲಕ್ಷಯಿತ್ವಾ ವಿಧಾನತಃ। ಷೋಡಶಾರಂ ಲಿಖೇತ್ಪದ್ಮಂ ನವಧಾರಮಥಾಪಿ ವಾ
ವಿಧಾನಾನುಸಾರವಾಗಿ ವಿವಿಧ ಶುಭಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ, ಹದಿನಾರು ದಳಗಳಿರುವ ಅಥವಾ ಒಂಬತ್ತು ನಾಳಿಗಳಿರುವ ಕಮಲವನ್ನು ಬಿಡಿಸಬೇಕು.
ಅಷ್ಟಪತ್ರಮಥೋ ವಾಪಿ ಲಿಖಿತ್ತ್ವಾ ದರ್ಶಯೇದ್ಬುಧಃ। ನೇತ್ರಬಂಧಂ ತು ಕುರ್ವೀತ ಸಿತವಸ್ತ್ರೇಣ ಯತ್ನತಃ
ಅಥವಾ ಎಂಟು ದಳಗಳ ಕಮಲವನ್ನು ಬಿಡಿಸಿ, ಜ್ಞಾನಿಯು ಅದನ್ನು ತೋರಿಸಬೇಕು. ಶ್ವೇತ ವಸ್ತ್ರದಿಂದ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಜಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಬೇಕು.
ವರ್ಣಾನುಕ್ರಮತಃ ಶಿಷ್ಯಾನ್ಪುಷ್ಪಹಸ್ತಾನ್ಪ್ರವೇಶಯೇತ್। ನವನಾಭಂ ಯದಾ ಕುರ್ಯಾನ್ಮಂಡಲಂ ವರ್ಣಕೈರ್ಬುಧಃ
ಅಕ್ಷರಗಳ ಕ್ರಮದಂತೆ, ಹೂವು ಹಿಡಿದ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಒಳಗೆ ಕರೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಜ್ಞಾನಿಯು ಒಂಬತ್ತು ಮಧ್ಯಬಿಂದುಗಳಿರುವ ಮಂಡಲವನ್ನು ಬಿಡಿಸುವಾಗ ಬಣ್ಣದ ಪುಡಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು.
ಇಂದ್ರಾಣೀಪೂರ್ವಕಂ ದೇವಮಿಂದ್ರಮೈಂದ್ರ್ಯಾಂ ತು ಪೂಜಯೇತ್। ಲೋಕಪಾಲೈಃ ಸಮಂ ತದ್ವದಗ್ನಿಂ ಸಂಪೂಜಯೇನ್ನೃಪ
ಮೊದಲು ಇಂದ್ರನನ್ನು, ನಂತರ ಇಂದ್ರಾಣಿಯನ್ನು, ನಂತರ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಇತರ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ದಿಕ್ಕುಗಳ ರಕ್ಷಕರೊಂದಿಗೆ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಕೂಡ ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ದಿಶಿ ವಹ್ನೇರ್ಯಮಂ ಯಾಮ್ಯಾಂ ನೈಋತ್ಯಾಂ ಚೈವ ನಿರ್ಋತಿಮ್। ವರುಣಂ ವಾರುಣಾಶಾಯಾಂ ವಾಯುಂ ವಾಯವ್ಯಗೋಚರೇ
ಅಗ್ನಿಯ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಯಮನನ್ನು, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ನಿರೃತಿಯನ್ನು, ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ವರుణನನ್ನು, ಉತ್ತರಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ವಾಯುವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ಧನದಂ ಚೋತ್ತರೇ ನ್ಯಸ್ಯ ರುದ್ರಮೀಶಾನಗೋಚರೇ। ಕಮಂಡಲುಂ ಪೂರ್ವತೋ ಹಿ ಸ್ರುಚಂ ವೈ ದಕ್ಷಿಣೇ ತಥಾ
ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಧನದನನ್ನು, ಈಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿ ರುದ್ರನನ್ನು ಇರಿಸಬೇಕು. ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಕಮಂಡಲುವನ್ನು, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಹೋಮದ ಚಮಚನ್ನು ಇರಿಸಬೇಕು.
ಹಂಸಂ ವೈ ಪಶ್ಚಿಮಾಯಾಂ ತು ಉತ್ತರಾಯಾಂ ಸ್ರುವಂ ತಥಾ। ಆಗ್ನೇಯ್ಯಾಂ ಚ ಬ್ರಸೀಂ ದದ್ಯಾನ್ನೈರ್ಋತ್ಯಾಂ ಪಾದುಕೇ ತಥಾ
ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಹಂಸವನ್ನು, ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಚಮಚವನ್ನು ಇರಿಸಬೇಕು. ಆಗ್ನೇಯದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಪಾತ್ರವನ್ನು, ನೈಋತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಾದುಕೆಯನ್ನು ಇರಿಸಬೇಕು.
ವಾಯವ್ಯಾಂ ಯೋಗಪಟ್ಟಂ ಚ ಐಶಾನ್ಯಾಂ ಚ ಗಲಂತಿಕಾಮ್। ವಿಷ್ಣುಸ್ತು ಪೂರ್ವತಃ ಪೂಜ್ಯೋ ದಕ್ಷಿಣೇ ಚಾಪಿ ಶಂಕರಃ
ವಾಯುವ್ಯದಲ್ಲಿ ಯೋಗಪಟ್ಟೆಯನ್ನು, ಈಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಾರವನ್ನು ಇರಿಸಬೇಕು. ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಶಂಕರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಪಶ್ಚಿಮೇ ತು ರವಿರ್ದೇವ ಋಷಯಶ್ಚೋತ್ತರೇ ತಥಾ। ಮಧ್ಯೇ ಸ್ವಯಂ ಪದ್ಮಜನ್ಮಾ ಸಾವಿತ್ರೀ ದಕ್ಷಿಣೇ ತಥಾ
ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ರವಿಯನ್ನು, ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಋಷಿಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಮಲದಿಂದ ಜನಿಸಿದವರನ್ನು, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಸಾವಿತ್ರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.