ಯಇಚ್ಛೇತ್ಪುಷ್ಕರಂಗನ್ತುಂಸೋನುಸೇವೇತಪುಷ್ಕರಮ್। ಯಥಾ ಲೋಮವಿಲೋಮಾಭ್ಯಾಂ ತಥಾ ವ್ಯಸ್ತಸಮಸ್ತಯೋಃ
ಯಾರು ಪುಷ್ಕರಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಪುಷ್ಕರವನ್ನು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸೇವಿಸಬೇಕು, ಹಿಂತಿರುಗಿ ಹಾಗೂ ನೇರವಾಗಿ ಕೂಡ.
ಸ್ನಾತಸ್ತು ಪುಷ್ಕರೇ ಸಮ್ಯಕ್ಕೋಟ್ಯಾಶ್ಚ ಫಲಮುಶ್ನುತೇ। ವಿಧಿವತ್ಕ್ರಿಯಮಾಣೇಷು ಸರ್ವತೀರ್ಥೇಷು ಯತ್ಫಲಮ್
ಯಾರು ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಸ್ನಾನಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಕೋಟಿ ಬಾರಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಪುಣ್ಯ—
ಪುಷ್ಕರಾಲೋಕನಾದೇವ ನರಃ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ತತ್ಫಲಮ್। ದಶಕೋಟಿಸಹಸ್ರಾಣಿ ತೀರ್ಥಾನಾಂ ವೈ ಮಹೀತಲೇ
—ಅದೇ ಫಲವನ್ನು ಪುಷ್ಕರವನ್ನು ಕೇವಲ ನೋಡಿದರೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಕೋಟಿ ತೀರ್ಥಗಳು ಇದ್ದರೂ—
ಸಾನ್ನಿಧ್ಯಂ ಪುಷ್ಕರೇ ತೇಷಾಂ ತ್ರಿಸಂಧ್ಯಂ ಕುರುನನ್ದನ। ಯಾವತ್ತಿಷ್ಠಂತಿ ಗಿರಯೋ ಯಾವತ್ತಿಷ್ಠನ್ತಿಸಾಗರಾಃ
—ಅವುಗಳ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವು ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಸಂಧ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇರುತ್ತದೆ, ಕುರುಕುಲೋದ್ಭವನೇ; ಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಗರಗಳು ಇರುವವರೆಗೆ—
ತಾವತ್ಪುಷ್ಕರ ಮೃತ್ಯೂನಾಂ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕೋ ನ ಸಂಶಯಃ। ಜನ್ಮಾನ್ತರಸಹಸ್ರೈಶ್ಚ ಆಜನ್ಮಮರಣಾಂನ್ತಿಕಮ್
—ಅಷ್ಟರವರೆಗೆ ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಮರಣವಿಲ್ಲ, ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಖಚಿತ, ಜನ್ಮದಿಂದ ಮರಣದವರೆಗೆ ಸಾವಿರಾರು ಜನ್ಮಗಳ ಕಾಲವೂ.
ನಿರ್ದಹೇದ್ದುಷ್ಕೃತಂ ಸರ್ವಂ ಸಕೃತ್ಸ್ನಾತ್ವಾ ತು ಪುಷ್ಕರೇ। ಪುಷ್ಕರಂ ದುಷ್ಕರಂ ಕ್ಷೇತ್ರಂ ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಣಾಶನಮ್
ಒಮ್ಮೆ ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೂ ಎಲ್ಲಾ ದುಷ್ಕರ್ಮಗಳು ಸುಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತವೆ; ಪುಷ್ಕರವು ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣ ಕ್ಷೇತ್ರ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಇದಾನೀಂ ಶೃಣು ಮೇ ರಾಜನ್ಪಞ್ಚಪಾತಕನಾಶನಮ್। ಯಜನಂ ದೇವದೇವಸ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಪುತ್ರ ವಸುಪ್ರದಮ್
ಈಗ ನಾನು ಹೇಳುವೆನು, ರಾಜನೇ, ಐದು ಮಹಾಪಾತಕಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ವಿಷಯವನ್ನು; ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ಬ್ರಹ್ಮಪುತ್ರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಸಂಪತ್ತು ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಇಹ ಜನ್ಮನಿ ದಾರಿದ್ರ್ಯ ವ್ಯಾಧಿಕುಷ್ಠಾದಿಪೀಡಿತಃ। ಅಲಕ್ಷ್ಮೀವಾನಪುತ್ರಸ್ತು ಯೋ ಭವೇತ್ಪುರುಷೋ ಭುವಿ
ಈ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೆ ದಾರಿದ್ರ್ಯ, ರೋಗ, ಕುಷ್ಟರೋಗ ಅಥವಾ ದುರ್ಭಾಗ್ಯವಿದ್ದರೂ, ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದವನಾದರೂ—
ತಸ್ಯ ಸದ್ಯೋ ಭವೇಲ್ಲಕ್ಷ್ಮೀರಾಯುಃ ಪೂರ್ಣಂ ಸುತಾಸ್ಸುಖಮ್। ಕೃತ್ವಾ ತು ಮಣ್ಡಲಗತಂ ಲೋಕಪಾಲಸಮನ್ವಿತಮ್
—ಅವನಿಗೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಲಕ್ಷ್ಮೀ, ಪೂರ್ಣ ಆಯುಷ್ಯ, ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ದಿಕ್ಕುಪಾಲಕರನ್ನು ಸೇರಿಸಿ ಮಂಡಲವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ—
ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ತು ಪರಂ ದೇವಂ ಯಃ ಪಶ್ಯತಿ ವಿಧಾನತಃ। ಪೂಜಿತಂ ನವನಾಭೇನ ಮನ್ತ್ರಮೂರ್ತಿಮಯೋ ನಿಜಮ್
—ಯಾರು ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು, ಒಂಬತ್ತು ಕಮಲಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದ ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪದ ಮಂತ್ರರೂಪದಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಾರೋ—
ಕಾರ್ತಿಕೇ ಮಾಸಿ ಶುಕ್ಲಾಯಾಂ ಪೌರ್ಣಮಾಸ್ಯಾಂ ವಿಶೇಷತಃ। ಸರ್ವಾಸು ವಾ ಯಜೇದೇವಂ ಪೂರ್ಣಿಮಾಸು ವಿಧಾನತಃ
—ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಪೌರ್ಣಿಮೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಪೌರ್ಣಿಮೆಯಲ್ಲಿ ನಿಯಮಾನುಸಾರ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ—
ಸಂಕ್ರಾನ್ತೌ ಚ ಮಹಾಬಾಹೋ ಚನ್ದ್ರಸೂರ್ಯಗ್ರಹೇಪಿ ವಾ। ಯಃ ಪಶ್ಯತಿ ವಿಭುಂ ದೇವಂ ಪೂಜಿತಂ ಗುರುಣಾ ನೃಪ
—ಅಥವಾ ಸಂಕ್ರಮಣಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಮಹಾಬಾಹುವೇ, ಚಂದ್ರ ಅಥವಾ ಸೂರ್ಯ ಗ್ರಹಣದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿಯೂ, ಯಾರು ಗುರುವಿನ ಮೂಲಕ ಪೂಜಿಸಲಾದ ದೇವರನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೋ, ರಾಜನೇ—
ತಸ್ಯ ಸದ್ಯೋ ಭವೇತ್ತುಷ್ಟಿಃ ಪಾಪಧ್ವಂಸಶ್ಚ ಜಾಯತೇ। ಸ ಮಾನ್ಯೋ ದೇವತಾನಾಂ ಚ ಭವತೀಹ ನರಾಧಿಪ
ಅವನಿಗೆ ಕೂಡಲೇ ಸಂತೋಷ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ; ಅವನು ದೇವತೆಗಳಿಗೂ, ಈ ಲೋಕದ ಮನುಷ್ಯರಿಗೂ ಗೌರವಪಾತ್ರನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಕ್ಷತ್ರಿಯವಿಶಾಂ ಭಕ್ತಾನಾಂ ತು ಪರೀಕ್ಷಣಮ್। ಸಂವತ್ಸರಂ ಗುರುಃ ಕುರ್ಯಾಜ್ಜಾತಿಶೌಚಕ್ರಿಯಾದಿಭಿಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯರ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಗುರುವು ಒಂದು ವರ್ಷ ಕಾಲ ಅವರ ವಂಶ, ಶುದ್ಧತೆ, ಆಚರಣೆಗಳನ್ನೂ ನೋಡಿ ಪರೀಕ್ಷಿಸಬೇಕು.
ಉಪಪನ್ನಮಿತಿ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಹೃದಯೇ ನಾವಧಾರಯೇತ್॥ ತೇಪಿ ಭಕ್ತಿಯುತಾ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ತ್ವಾಚಾರ್ಯಂ ಪರಮೇಶ್ವರಮ್
ಅವರು ಯೋಗ್ಯರು ಎಂದು ಗುರುವು ತಿಳಿದ ಮೇಲೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಂಶಯ ಇಡಬಾರದು; ಆ ಭಕ್ತರು ಗುರುವನ್ನು ಪರಮೇಶ್ವರನೆಂದು ಭಾವಿಸಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಸಂವತ್ಸರಂ ಗುರೌ ಭಕ್ತಿಂ ಕುರ್ಯುರ್ವಿಷ್ಣೌ ಯಥಾ ತಥಾ। ಪ್ರಸಾದಯೇಯುಶ್ಚ ತತಃ ಪೂರ್ಣೇ ಸಂವತ್ಸರೇ ಗುರುಮ್
ಒಂದು ವರ್ಷ ಕಾಲ ಅವರು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಮಾಡುವಂತೆ ಗುರುವಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೇವೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಆ ವರ್ಷ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ ಗುರುವನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಬೇಕು.
ಭಗವಂಸ್ತ್ವತ್ಪ್ರಸಾದೇನ ಸಂಸಾರಾರ್ಣವತಾರಣಮ್। ಪರಬ್ರಹ್ಮೋಪಾಸನೇನ ವಿರಿಂಚ್ಯಾರಾಧನೇನ ಚ
ಸ್ವಾಮಿ, ನಿಮ್ಮ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಾವು ಸಂಸಾರದ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ದಾಟಲಿ, ಪರಬ್ರಹ್ಮನ ಆರಾಧನೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನ ಪೂಜೆಯಿಂದ ಕೂಡಾ.
ಸಹಸ್ರಶೀರ್ಷಜಪ್ಯೇನ ಮಣ್ಡಲಬ್ರಾಹ್ಮಣೇನ ಚ। ಧ್ಯಾನೇನ ಸ್ಯಾತ್ತಥಾಸ್ಮಾಕಮುಪದೇಶಃ ಪ್ರದೀಯತಾಮ್
ಸಹಸ್ರಶೀರ್ಷ ಜಪ, ಮಂಡಲ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಪಠಣ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನದಿಂದ ನಮಗೆ ಉಪದೇಶ ದೊರಕಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಇಚ್ಛಾಮೋ ವೈದಿಕೀಂ ಲಕ್ಷ್ಮೀಂ ವಿಶೇಷೇಣ ಪ್ರಸೀದತಾಮ್। ಅಭ್ಯರ್ಥಿತೋ ಗುರುಸ್ತ್ವೇವಂ ಮೇಧಾವೀ ತೈಸ್ತದಾ ತತಃ
ನಾವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವೇದದ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ; ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಿ ಗುರುನು—
ಯಥಾವಿಧಿ ಸಮಭ್ಯರ್ಚೇದ್ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ವಿಷ್ಣುಮಗ್ರತಃ। ತೇ ಬದ್ಧನೇತ್ರಾಃ ಸ್ವಾಪ್ಯಾಸ್ತು ಕಾರ್ತಿಕಸ್ಯ ಚತುರ್ದಶೀಮ್1.34.
ವಿಧಿಯಂತೆ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಮುಂದೆ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ನೆನೆಸಿ, ಅವರು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದ ಚತುರ್ಧಶಿಯಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಬೇಕು.
ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಮುಹೂರ್ತೇ ಚೋತ್ತ್ಥಾಯ ಬದ್ಧಪದ್ಮಾಸನಾಸ್ತು ತೇ। ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಗುರುಂ ಸಹಸ್ರಾರೇ ಶ್ವೇತವಸ್ತ್ರೋಪವೀತಕಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮ ಮುಹೂರ್ತದಲ್ಲಿ ಎದ್ದು, ಪದ್ಮಾಸನದಲ್ಲಿ ಕೂತು, ಸಹಸ್ರದಳ ಪದ್ಮದಲ್ಲಿ ಗುರುವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞೋಪವೀತ ಧರಿಸಬೇಕು.
ಶ್ವೇತಮಾಲ್ಯಾಂಬರಧರಂ ಶ್ವೇತಗಂಧಾನುಲೇಪನಮ್। ನಿರ್ಗಮ್ಯ ಚ ಬಹಿರ್ನದ್ಯಾಂ ಕುರ್ಯುರ್ನಿತ್ಯಮತನ್ದ್ರಿತಾಃ
ಬಿಳಿ ಹಾರ ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ, ಬಿಳಿ ಚಂದನವನ್ನು ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡು, ನದಿಗೆ ಹೊರಗೆ ಹೋಗಿ, ಪ್ರತಿದಿನದ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿಟ್ಟು ಮಾಡಬೇಕು.
ಕ್ಷೀರವೃಕ್ಷೋತ್ಥಮಾಚಾರ್ಯೋ ದಾಪಯೇದ್ದನ್ತಧಾವನಮ್। ತೇ ಚ ತಂ ಭಕ್ಷಯೇಯುರ್ಹಿ ನದೀಂ ಗತ್ವಾ ಸಮುದ್ರಗಾಮ್
ಗುರುವು ಹಾಲುಹರಡುವ ಮರದಿಂದ ದಂತಕಷ್ಟವನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು; ಅದನ್ನು ಚೆವೆಯಾಗಿ, ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ನದಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ಇತರದ್ವಾ ತಟಾಕಂ ವಾ ಗೃಹೇ ವಾಪಿ ವಿಧಾನತಃ। ತದ್ಭಕ್ಷಯೇಯುರ್ಮಂತ್ರೇಣ ಮಂತ್ರಿತಂ ಪರಮೇಷ್ಠಿನಃ
ಅಥವಾ ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಬೇರೆ ನದಿ, ಕೆರೆ ಅಥವಾ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೂ, ಪರಮೇಶ್ವರನ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಿ ಅದನ್ನು ಚೆವೆಯಬೇಕು.
ಆಪೋಹಿಷ್ಠೇತಿ ಮಂತ್ರೇಣ ಸಪ್ತಕೃತ್ವೋಭಿಮಂತ್ರಿತಂ। ದೇವಸ್ಯ ತ್ವೇತಿ ವೈ ಜಪ್ತ್ವಾ ಯುಂಜಾನೇತಿ ಕರೇ ನ್ಯಸೇತ್
'ಆಪೋಹಿಷ್ಠ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಏಳು ಬಾರಿ ಜಪಿಸಿ, 'ದೇವಸ್ಯ ತ್ವ' ಎಂದು ಹೇಳಿ, 'ಯುಂಜಾನೇತಿ' ಎಂದು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು.
ಇರಾವತ್ಯೇತಿ ಪ್ರಕ್ಷಾಲ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮೋದನೇತಿ ವೈ ಮುಖೇ। ಭಕ್ಷಯಿತ್ವಾ ಕ್ಷಿಪೇದ್ದೂರಂ ಪತಿತಂ ಚ ನಿರೀಕ್ಷಯೇತ್
'ಇರಾವತೀ' ಎಂದು ತೊಳೆಯಬೇಕು, 'ಬ್ರಹ್ಮೋದನ' ಎಂದು ಬಾಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿ, ಚೆವೆಯಾದ ಮೇಲೆ ದೂರ ಎಸೆದು ಅದು ಎಲ್ಲ ಬೀಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೋಡಬೇಕು.
ಸಮ್ಮುಖಂ ಪ್ರಾಙ್ಮುಖಂ ವಾಪಿ ವಿದಿಶಂ ಚಾಪಿ ವಾ ಗತಮ್। ಸಂಮುಖೇ ದೇವತಾಲಬ್ಧಿರ್ಮಂತ್ರಸಿದ್ಧಿಶ್ಚ ಜಾಯತೇ
ಅದು ಮುಂಭಾಗ, ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕು ಅಥವಾ ಶುಭದಿಕ್ಕಿಗೆ ಬಿದ್ದರೆ ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹವೂ, ಮಂತ್ರದ ಸಿದ್ಧಿಯೂ ದೊರಕುತ್ತದೆ.
ಪರಾಙ್ಮುಖೇ ದಂತಕಾಷ್ಠೇ ಸರ್ವೇ ದೇವಾಃ ಪರಾಙ್ಮುಖಾಃ। ಉತ್ತರೇಣ ಗತೇ ತಸ್ಮಿನ್ಸಿದ್ಧಿರ್ಭವತಿ ವಾ ನ ವಾ
ದಂತಕಷ್ಟವು ಹಿಂತಿರುಗಿ ಬಿದ್ದರೆ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾರೆ; ಉತ್ತರದಿಕ್ಕಿಗೆ ಹೋದರೆ ಫಲ ಸಿಗಬಹುದು ಅಥವಾ ಸಿಗದಿರಬಹುದು.
ದಕ್ಷಿಣೇನ ಭವೇನ್ಮೃತ್ಯುರ್ಗುರೋಸ್ತಸ್ಯ ನ ಸಂಶಯಃ। ಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯಾಶುಭಂ ಸ್ವಪೇದ್ಭೂಮೌ ದೇವದೇವಸ್ಯ ಸನ್ನಿಧೌ
ದಕ್ಷಿಣದಿಕ್ಕಿಗೆ ಹೋದರೆ ಗುರುವಿಗೆ ಮರಣ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ಅಶುಭವನ್ನು ಕಂಡರೆ ದೇವದೇವನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಮಲಗಬೇಕು.
ಸ್ವಪ್ನಾನ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಗುರೋರಗ್ರೇ ಶ್ರಾವಯೇಯುರ್ವಿಚಕ್ಷಣಾಃ। ತತಃ ಶುಭಾಶುಭಂ ತತ್ರ ಲಕ್ಷಯೇತ್ಪರಮೋ ಗುರುಃ
ಗುರುವಿನ ಮುಂದೆ ಕನಸು ಕಂಡುಬಂದರೆ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅದನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು; ನಂತರ ಪರಮಗುರು ಅಲ್ಲಿ ಶುಭ-ಅಶುಭವನ್ನು ಗುರುತಿಸಬೇಕು.