ಶಿಖರಿಣೀಪ್ರದಾತ್ರೀಣಾಂ ಯುವತೀನಾಂ ನ ಸಂಶಯಃ। ಮೋದತೇ ತು ಕುಲಂ ತಸ್ಯಾಃ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಪ್ರಪೂರಿತಮ್
ಯುವತಿಯರು ಶಿಖರಿಣಿಯನ್ನು ನೀಡಿದರೆ, ಅವರ ಮನೆಯವರು ಎಲ್ಲ ಸಾಧನೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ಮೋದಕಾನಾಂ ಪ್ರದಾನೇನ ಏವಮಾಹ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ। ಏತದೇವ ತು ಗೌರೀಣಾಂ ಭೋಜನಂ ಹರ ಶಸ್ಯತೇ
ಮೋದಕವನ್ನು ನೀಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ: ಇದು ಗೌರಿಯವರ ಭೋಜನವೆಂದು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸುಭಗಾ ಪುತ್ರಿಣೀ ಸಾಧ್ವೀ ಧನಋದ್ಧಿಸಮನ್ವಿತಾ। ಸಹಸ್ರಭೋಜಿನೀ ಶಂಭೋ ಜನ್ಮಜನ್ಮ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಅವಳು ಭಾಗ್ಯವಂತಳು, ಪುತ್ರವಂತಳು, ಸದ್ಗುಣವಂತಳು, ಧನ-ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತಾಳೆ; ಪ್ರತೀ ಜನ್ಮದಲ್ಲೂ ಶಂಕರರೊಂದಿಗೆ ಸಾವಿರಾರು ಜನರಿಗೆ ಊಟವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾಳೆ.
ಪೂಪಾನಿ ಚೈವ ಪುಣ್ಯಾನಿ ಕೃತಾನಿ ಮಧುರಾಣಿ ಚ। ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸಪ್ರಧಾನಂ ಚ ಗುಡಖಂಡಸಮನ್ವಿತಮ್
ಪವಿತ್ರವಾದ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಮಧುರವಾದ ಪೂಪಗಳು, ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸವನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಹಾಕಿ, ಬೆಲ್ಲದ ತುಂಡುಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಶಾರದೇನ ತು ಧಾನ್ಯೇನ ಕೃತ್ವಾ ಖಂಡಂ ವಿಮಿಶ್ರಿತತ್। ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ಚೈವ ತು ಪೇಯಾನಿ ಭಕ್ಷ್ಯಾಣಿ ಚ ದ್ವಿಜನ್ಮನಾಮ್
ಶರದೃತುವಿನ ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಬಳಸಿ, ತುಂಡುಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಈ ಪಾನೀಯಗಳು ಮತ್ತು ಭಕ್ಷ್ಯಗಳು ಹೆಂಗಸರು ಹಾಗೂ ದ್ವಿಜರು ಸೇವಿಸಬಹುದು.
ಇಹ ಚಾವಿಕವಾಸಾಂಸಿ ವರ್ಷಾಯೋಗ್ಯಾನಿ ಸರ್ವಶಃ। ಯಾನಿಯಾನಿ ಚ ಪೇಯಾನಿ ತಾನಿ ಯೋಗ್ಯಾನಿ ದಾಪಯೇತ್
ಇಲ್ಲಿಗೆ, ಮಳೆಯ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಎಲ್ಲಾ ಉಣ್ಣೆಯ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಹಾಗೂ ಪಾನೀಯಗಳು ಯೋಗ್ಯವಾದವುಗಳನ್ನು ದಾನವಾಗಿ ನೀಡಬೇಕು.
ಪ್ರತಿಪೂಜ್ಯ ವಿಧಾನೇನ ವಸುದಾನೈಃ ಸಕಂಚುಕೈಃ। ಕುಂಕುಮೇನಾನುಲಿಪ್ತಾಂಗ್ಯಃ ಸ್ರಗ್ದಾಮಭಿರಲಂಕೃತಾಃ
ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಗಳ ದಾನದಿಂದ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಿ, ಕುಂಕುಮವನ್ನು ದೇಹಕ್ಕೆ ಹಚ್ಚಿಸಿ, ಹಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ ಗೌರವಿಸಬೇಕು.
ದತ್ವಾ ತೂಪಾನಹಾವಙ್ಘ್ರ್ಯೋರ್ನಾರಿಕೇಲಂ ಕರೇ ತಥಾ। ಅಕ್ಷ್ಣೋಶ್ಚೈವಾಂಜನಂ ದತ್ವಾ ಸಿಂದೂರಂ ಚೈವ ಮಸ್ತಕೇ
ಪಾದಗಳಿಗೆ ಉಪ್ಪುಳನ್ನು, ಕೈಯಲ್ಲಿ ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ, ಕಣ್ಣಿಗೆ ಅಂಜನ, ತಲೆಗೆ ಸಿಂಧೂರವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು.
ಗುಡಂ ಫಲಾನಿ ಹೃದ್ಯಾನಿ ವಾಂಛಿತಾನಿ ಮೃದೂನಿ ಚ। ಹಸ್ತೇ ದತ್ವಾ ಸಪಾತ್ರಾಣಿ ಪ್ರಣಿಪತ್ಯ ವಿಸರ್ಜಯೇತ್
ಬೆಲ್ಲ, ರುಚಿಕರವಾದ ಹಣ್ಣುಗಳು, ಇಚ್ಛಿತವಾದ ಮೃದು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಕಿ, ಅವರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ನೀಡಿ, ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ವಿದಾಯ ಮಾಡಬೇಕು.
ಸ್ವಯಂ ಭುಂಜೀತ ವೈ ಪಶ್ಚಾತ್ಸಬಂಧುರ್ಬಾಲಕೈಃ ಸಹ। ಅಥವಾ ನೈವ ಸಂಪತ್ತಿಸ್ತೀರ್ಥೇ ದಾನಂ ಚ ಭಾಜನಮ್1.34.
ನಂತರ ತಾನೂ ಬಂಧುಗಳು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಊಟ ಮಾಡಬೇಕು; ಅಥವಾ ಸಮೃದ್ಧಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ದಾನ ಮಾಡಬಹುದು.
ಗೃಹೇ ಗತಃ ಪ್ರದಾಸ್ಯಾಮಿ ಹೃಷ್ಟೋ ದೇವ ಪ್ರಸೀದ ಮೇ। ಏವಮೇವ ಪಿತೄಣಾಂ ಚ ಆಗತ್ಯ ಸ್ವೀಯ ಮಂದಿರೇ
ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ನೀಡುತ್ತೇನೆ ದೇವಾ, ದಯಮಾಡು; ಹೀಗೆಯೇ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹೋದಾಗ ಕೂಡ ಮಾಡಬೇಕು.
ಪಿಂಡಪ್ರದಾನಪೂರ್ವಂ ತು ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಕುರ್ಯಾದ್ವಿಧಾನತಃ। ಪಿತರಸ್ತಸ್ಯ ವೈ ತೃಪ್ತಾ ಭವಂತಿ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ದಿನಮ್
ಪಿಂಡವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವ ಮೊದಲು, ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಆಗ ಪಿತೃಗಳು ಬ್ರಹ್ಮನ ಒಂದು ದಿನದವರೆಗೆ ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ತೀರ್ಥಾದಷ್ಟಗುಣಂ ಪುಣ್ಯಂ ಸ್ವಗೃಹೇ ದದತಾಂ ಶಿವ। ನ ಚ ಪಶ್ಯಂತಿ ವೈ ನೀಚಾಃ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ದ್ವಿಜಾತಿಭಿಃ ಕೃತಂ
ಶಿವನೇ, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದಕ್ಕಿಂತ ಎಂಟುಪಟ್ಟು ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ದ್ವಿಜರು ಮಾಡಿದ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ನಿಚರು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಏಕಾಂತೇ ತು ಗೃಹೇ ಗುಪ್ತೇ ಪಿತೄಣಾಂ ಶ್ರಾದ್ಧಮಿಷ್ಯತೇ। ನೀಚದೃಷ್ಟ್ಯಾ ಹತಂ ತಚ್ಚ ಪಿತೄನ್ನೈವೋಪತಿಷ್ಠತಿ
ಮನೆಯಲ್ಲೇ, ಒಂಟಿಯಾಗಿ, ರಕ್ಷಿತವಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ನಿಚರು ನೋಡಿದರೆ ಅದು ಹಾಳಾಗಿ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತಲುಪದು.
ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವಪ್ರಯತ್ನೇನ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಗುಪ್ತಂ ಚ ಕಾರಯೇತ್। ಪಿತೄಣಾಂ ತೃಪ್ತಿದಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಸ್ವಯಮೇವ ಸ್ವಯಂಭುವಾ
ಆದುದರಿಂದ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು; ಇದರಿಂದ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತೃಪ್ತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸ್ವಯಂಭುವು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ಗೌರೀಭಕ್ತ್ಯಾಧಿಕಾ ಯಾ ತು ಶಸ್ತಾ ಜ್ಞಾತಕ್ರಿಯಾ ತು ಸಾ। ರಾಜಸೀ ಮನಸಾ ಜ್ಞಾತಾ ಜನಾನಾಂ ಕೀರ್ತಿದಾಯಿನೀ
ಗೌರಿಯ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಿಳಿದಿರುವ ಕ್ರಿಯೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದದು; ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ರಾಜಸಿಕವಾಗಿ ತಿಳಿದು, ಜನರಿಗೆ ಕೀರ್ತಿ ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಗುಪ್ತಂ ದಾನಂ ಸದಾ ದೇಯಮಾತ್ಮನೋ ಹಿತಮಿಚ್ಛತಾ। ಪಕ್ವಾನ್ನಂ ದೃಶ್ಯತಾಮೇತಿ ದೀಯಮಾನಂ ಜನೈರ್ಭುವಿ
ತಮ್ಮ ಹಿತವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಯಾವಾಗಲೂ ದಾನವನ್ನು ಗುಪ್ತವಾಗಿ ನೀಡಬೇಕು; ಬೇಯಿಸಿದ ಅನ್ನವನ್ನು ಜನರ ಮುಂದೆ ನೀಡಿದರೆ, ಅದನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ನೋಡುತ್ತಾರೆ.
ದೃಶ್ಯಮಾನಂ ತು ತತ್ತುಷ್ಟ್ಯೈ ದೃಶ್ಯತೇ ನೇಹ ಕರ್ಹಿಚಿತ್। ಏಕಸ್ಮಿನ್ಭೋಜಿತೇ ವಿಪ್ರೇ ಕೋಟಿರ್ಭವತಿ ಭೋಜಿತಾ
ಮುಂದೆ ಬಿಟ್ಟು ನೀಡಿದ ದಾನವನ್ನು ಜನರು ಕೇವಲ ತೃಪ್ತಿಗಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಬೇರೆ ಯಾವ ಪ್ರಯೋಜನವೂ ಇಲ್ಲ; ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಊಟ ನೀಡಿದರೆ, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರಿಗೆ ಊಟ ನೀಡಿದಂತೆ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಭವನೇ ನಾತ್ರ ಸಂದೇಹಃ ಸತ್ಯಂ ಪೌರಾಣಿಕಂ ವಚಃ। ತೀರ್ಥೇ ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ನೈವ ಪರೀಕ್ಷೇತ ಕಥಂಚನ
ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ, ಪುರಾತನ ಮಾತು ಸತ್ಯವೇ; ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯೂ ಮಾಡಬಾರದು.
ಅನ್ನಾರ್ಥಿನಮನುಪ್ರಾಪ್ತಂ ಭೋಜ್ಯಂ ತಂ ಮನುರಬ್ರವೀತ್। ಸಕ್ತುಭಿಃ ಪಿಂಡದಾನಂ ಚ ಸಂಯಾವೈಃ ಪಾಯಸೇನ ವಾ
ಅನ್ನಕ್ಕಾಗಿ ಬರುವವನಿಗೆ ಯಾವಾಗಲಾದರೂ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು ಎಂದು ಮನು ಹೇಳಿದರು; ಅದು ಸಕ್ತು, ಪಿಂಡ, ಸಂಯಾವ ಅಥವಾ ಪಾಯಸವಾದರೂ ಪರವಾಗಿಲ್ಲ.
ಕರ್ತ್ತವ್ಯಮೃಷಿಭಿರ್ದೃಷ್ಟಂ ಪಿಣ್ಯಾಕೇನೈಂಗುದೇನ ವಾ। ತಿಲಪಿಣ್ಯಾಕಕೈರ್ದೇಯಂ ಭಕ್ತಿಮದ್ಭಿರ್ನರೈಃ ಸದಾ
ಋಷಿಗಳು ನೋಡಿದಂತೆ, ಪಿಂಯಾಕ ಅಥವಾ ಇಂಗುಡ ಹಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು; ತಿಲದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಿಂಯಾಕವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರು ಯಾವಾಗಲೂ ನೀಡಬೇಕು.
ಶ್ರಾದ್ಧಂ ತತ್ರ ತು ಕರ್ತವ್ಯಮರ್ಘ್ಯಾವಾಹನವರ್ಜಿತಮ್। ಸ್ವಧಾಂ ತು ಗೃಧ್ರಾಃ ಕಾಕಾ ವಾ ನೈವ ದೃಷ್ಟ್ಯಾ ಹರನ್ತಿ ತೇ
ಅಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು, ಆದರೆ ಅರ್ಘ್ಯ ಮತ್ತು ಆಹ್ವಾನವನ್ನು ಬಿಡಬೇಕು; ಆ ಶ್ರಾದ್ಧದ ಸ್ವಧೆಯನ್ನು ಗಿಡುಗಗಳು ಅಥವಾ ಕಾಗೆಗಳು ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.
ಶ್ರಾದ್ಧಂ ತತ್ತೈರ್ಥಿಕಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಪಿತೄಣಾಂ ತೃಪ್ತಿದಂ ಪರಮ್। ಕರ್ತವ್ಯಂ ತತ್ಪ್ರಯತ್ನೇನ ಭಕ್ತಿರೇವಾತ್ರ ಕಾರಣಮ್
ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಶ್ರಾದ್ಧವು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ತೃಪ್ತಿಕರವಾದದ್ದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಅದನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಮಾಡಬೇಕು, ಇಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯೇ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣ.
ಭಕ್ತ್ಯಾ ತುಷ್ಯನ್ತಿ ಪಿತರಸ್ತುಷ್ಟಾಃ ಕಾಮಾನ್ದಿಶನ್ತಿ ತೇ। ಪುತ್ರಂ ಪೌತ್ರಂ ಧನಂ ಧಾನ್ಯಂ ಕಾಮಾನ್ಯಾನ್ಮನಸೇಚ್ಛತಿ
ಪಿತೃಗಳು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ತೃಪ್ತರಾದಾಗ, ಇಚ್ಛಿತವಾದ ಎಲ್ಲಾ ವರಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ—ಮಗ, ಮೊಮ್ಮಗ, ಧನ, ಧಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು ಬಯಸುವ ಎಲ್ಲವೂ.
ಭಕ್ತ್ಯಾ ಚಾರಾಧಿತೋ ದದ್ಯಾನ್ನೃಣಾಂ ಪ್ರೀತಃ ಪಿತಾಮಹಃ। ಅಕಾಲೇಪ್ಯಥ ಕಾಲೇ ವಾ ತೀರ್ಥೇ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಸದಾ ನರೈಃ
ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದಾಗ ಪಿತಾಮಹನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಜನರಿಗೆ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ; ಕಾಲಕ್ಕೋ ಅಥವಾ ಕಾಲವಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಮಾಡಬೇಕು.
ಪ್ರಾಪ್ತೈರೇವ ಸದಾ ಸ್ನಾನಂ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಪಿತೃತರ್ಪಣಮ್। ಪಿಂಡದಾನಂ ಚ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಪಿತೄಣಾಂ ಚಾತಿವಲ್ಲಭಮ್
ಯಾವಾಗಲಾದರೂ ಸಾಧ್ಯವಾದಾಗ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತರ್ಪಣ ಮಾಡಬೇಕು; ಪಿಂಡದಾನವನ್ನು ಕೂಡಾ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಬಹಳ ಪ್ರೀತಿಯದ್ದಾಗಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಮಾಡಬೇಕು.
ಪಿತರೋ ಹಿ ನಿರೀಕ್ಷನ್ತೇ ಗೋತ್ರಜಂ ಸಮುಪಾಗತಮ್। ಆಶಯಾ ಪರಯಾ ಯುಕ್ತಾಃ ಕಾಂಕ್ಷಂತಸ್ಸಲಿಲಂ ಚ ತೇ
ಪಿತೃಗಳು ತಮ್ಮ ವಂಶದವರು ಬಂದಿರುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, ದೊಡ್ಡ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿಂದ ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಅವನಿಂದ ನೀರನ್ನು ಬಹಳ ಆಸೆಯಿಂದ ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.
ವಿಲಮ್ಬೋ ನೈವ ಕರ್ತವ್ಯೋ ನೈವ ವಿಘ್ನಂ ಸಮಾಚರೇತ್। ಅಚ್ಛಿನ್ನಾ ಸನ್ತತಿಸ್ತೇಷಾಂ ಸದಾ ಕಾಲಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಯಾವುದೇ ವಿಳಂಬ ಮಾಡಬಾರದು, ಅಡ್ಡಿ ಕೂಡಾ ಮಾಡಬಾರದು; ಅವರ ವಂಶ ಯಾವಾಗಲೂ ನಿರಂತರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಪಿತರಃ ಪುತ್ರದಾತಾರಂ ವೃದ್ಧಿಶ್ರಾದ್ಧಾಭಿಕಾಂಕ್ಷಿಣಃ। ತೇನ ತೇ ಸನ್ತತಿಚ್ಛೇದಂ ನ ಕುರ್ವನ್ತಿ ಹಿ ಕರ್ಹಿಚಿತ್
ಪಿತೃಗಳು ಮಗನನ್ನು ಕೊಡುವವನನ್ನು ಮತ್ತು ಶ್ರಾದ್ಧದ ವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ; ಅವನಿಂದ ವಂಶದ ತೊಡಕು ಎಂದಿಗೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಅತಃ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಪುರಾ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಸ್ವಯಮೇವ ಸ್ವಯಂಭುವಾ। ಗುಣೋತ್ತರಂತುಯತ್ಕಾರ್ಯಂದ್ವಿಜೈಃಪಿತೃಪರಾಯಣೈಃ
ಆದಕಾರಣ, ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಸ್ವಯಂಭುವೇ ಮೊದಲೇ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ; ಪಿತೃಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ದ್ವಿಜರು ಮಾಡುವ ಕಾರ್ಯಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದವು.