ಅಥವಾ ಯಾ ಕುಮಾರೀಣಾಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ದದ್ಯಾಚ್ಚ ಭೋಜನಮ್। ತಸ್ಯಾಃ ಕುಲೇ ಭವೇದ್ವಂಧ್ಯಾ ನ ಕದಾಚಿಚ್ಚ ದುರ್ಭಗಾ
ಅಥವಾ, ಯಾರಾದರೂ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕುಮಾರಿಯರಿಗೆ ಊಟ ಕೊಡಿದರೆ, ಅವರ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂತಾನಹೀನತೆ ಅಥವಾ ದುರ್ಭಾಗ್ಯ ಇರದು.
ನ ಕನ್ಯಾ ಜನನೀ ಕ್ವಾಪಿ ನ ಭರ್ತುರ್ಯಾ ನ ವಲ್ಲಭಾ। ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವಪ್ರಯತ್ನೇನ ಸಾವಿತ್ರ್ಯಗ್ರೇ ತು ಭೋಜನಮ್
ಯಾವುದೇ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಗಳು ತಾಯಿಯಿಲ್ಲದವಳಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಗಂಡನಿಗೆ ಪ್ರಿಯಳಲ್ಲದವಳಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಸಾವಿತ್ರಿಯ ಮುಂದೆ ಊಟ ಕೊಡಬೇಕು.
ಪಾರತ್ರಮೈಹಿಕಂ ವಾಪಿ ಕಾಮಯದ್ಭಿರ್ನರೈಃ ಸದಾ। ದಾತವ್ಯಂ ಸರ್ವದಾ ಭೀಷ್ಮ ಕಟುತೈಲವಿವರ್ಜಿತಮ್
ಇಹಲೋಕದ ಅಥವಾ ಪರಲೋಕದ ಫಲವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಯಾವಾಗಲೂ, ಭೀಷ್ಮಾ, ಕಹಿ ಎಣ್ಣೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿ, ಊಟವನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು.
ನ ಚಾಮ್ಲಂ ನ ಚ ವೈ ಕ್ಷಾರಂ ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ಭೋಜ್ಯಂ ಕದಾಚನ। ಭಕ್ಷ್ಯಂ ಪಂಚಪ್ರಕಾರಂ ಚ ರಸೈಃ ಸರ್ವೈಸ್ಸುಸಂಸ್ಕೃತಮ್
ಹೆಂಗಸರಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಹುಳಿ ಅಥವಾ ಕ್ಷಾರದ ಆಹಾರ ಕೊಡಬಾರದು; ಐದು ವಿಧದ, ಎಲ್ಲಾ ರುಚಿಗಳಿಂದ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಆಹಾರವಾಗಿರಬೇಕು.
ಘೃತಪೂರ್ಯಃ ಸುಪಕ್ವಾಶ್ಚ ಬಹುಕ್ಷೀರಸಮನ್ವಿತಾಃ। ಶಿಖರಿಣೀ ತಥಾ ಪೇಯಾ ದಧಿಕ್ಷೀರಸಮನ್ವಿತಾ
ಅಹಾರದಲ್ಲಿ ತುಪ್ಪ ತುಂಬಿರಬೇಕು, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬೇಯಿಸಿರಬೇಕು, ಹಾಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಇರಬೇಕು; ಹಾಗೆಯೇ ಶಿಖರಿಣಿ ಮತ್ತು ಮೊಸರು-ಹಾಲಿನಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ಪಾನೀಯಗಳು ಇರಬೇಕು.
ಆಹ್ಲಾದಕಾರಿಣೀ ಪುಂಸಾಂ ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ಚಾತೀವ ವಲ್ಲಭಾ। ಧನಧಾನ್ಯಾಂ ಜನೋಪೇತಂ ನಾರೀಣಾಂ ಚ ಶತಾಕುಲಮ್
ಅದು ಪುರುಷರಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು, ಹೆಂಗಸರಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಿಯವಾಗಿರಬೇಕು; ಮನೆಗೆ ಧನ-ಧಾನ್ಯ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ, ಹೆಂಗಸರು ಶತಾರುಣರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ಪೂಪಕಂ ಶಷ್ಕುಲಂ ತಸ್ಯಾಂ ಜಾಯತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ। ನ ಜ್ವರೋ ನ ಚ ಸಂತಾಪೋ ನ ದುಃಖಂ ನ ವಿಯೋಗಿತಾ
ಅಲ್ಲಿ ಪಾಪ, ಶಸ್ಕುಲ ಎಂಬ ತಿಂಡಿಗಳು ಸಿಗುತ್ತವೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ಜ್ವರ, ದುಃಖ, ಬೇಸರ, ಬೇರ್ಪು ಯಾವುದು ಇರದು.
ಅಸೌ ತಾರಯತೇ ಸ್ವಾನಾಂ ಕುಲಾನಾಮೇಕವಿಂಶತಿಂ। ಬಂಧುಭಿಶ್ಚ ಸುತೈಶ್ಚೈವ ದಾಸೀದಾಸೈರನಂತಕೈಃ
ಅವಳು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ತಲೆಮಾರುಗಳನ್ನು, ಬಂಧುಗಳು, ಮಕ್ಕಳು, ಅನೇಕ ದಾಸಿ-ದಾಸರೊಂದಿಗೆ ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಪೂರಿತಂ ಚ ಕುಲಂ ತಸ್ಯಾಃ ಪೂರಿಕಾಂ ಯಾ ಪ್ರದಾಸ್ಯತಿ। ಏಧತೇ ಚ ಚಿರಂ ಕಾಲಂ ಪುತ್ರಪೌತ್ರಸಮನ್ವಿತಮ್
ಯಾರಾದರೂ ಹೆಂಗಸು ಪೂರಿಕೆಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ, ಅವಳ ಮನೆಯವರು ಸಂತಾನ-ಪೌತ್ರರೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಿ, ಬಹುಕಾಲ ಸುಖವಾಗಿ ವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಕುಲಂ ಚ ಸಕಲಂ ತಸ್ಯ ಶಷ್ಕುಲಂ ಯಃ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ। ಪುತ್ರಿಣ್ಯೋ ವೈ ದುಹಿತರೋ ಬಂಧುಭಿಃ ಸಹಿತಂ ಕುಲಮ್
ಯಾರು ಶಷ್ಕುಲವನ್ನು ಒಂದು ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಆ ಕುಟುಂಬವು ಪುತ್ರಿಯರು ಹಾಗೂ ಬಂಧುಗಳೊಂದಿಗೆ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಶಿಖರಿಣೀಪ್ರದಾತ್ರೀಣಾಂ ಯುವತೀನಾಂ ನ ಸಂಶಯಃ। ಮೋದತೇ ತು ಕುಲಂ ತಸ್ಯಾಃ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಪ್ರಪೂರಿತಮ್
ಯುವತಿಯರು ಶಿಖರಿಣಿಯನ್ನು ನೀಡಿದರೆ, ಅವರ ಮನೆಯವರು ಎಲ್ಲ ಸಾಧನೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ಮೋದಕಾನಾಂ ಪ್ರದಾನೇನ ಏವಮಾಹ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ। ಏತದೇವ ತು ಗೌರೀಣಾಂ ಭೋಜನಂ ಹರ ಶಸ್ಯತೇ
ಮೋದಕವನ್ನು ನೀಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ: ಇದು ಗೌರಿಯವರ ಭೋಜನವೆಂದು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸುಭಗಾ ಪುತ್ರಿಣೀ ಸಾಧ್ವೀ ಧನಋದ್ಧಿಸಮನ್ವಿತಾ। ಸಹಸ್ರಭೋಜಿನೀ ಶಂಭೋ ಜನ್ಮಜನ್ಮ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಅವಳು ಭಾಗ್ಯವಂತಳು, ಪುತ್ರವಂತಳು, ಸದ್ಗುಣವಂತಳು, ಧನ-ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತಾಳೆ; ಪ್ರತೀ ಜನ್ಮದಲ್ಲೂ ಶಂಕರರೊಂದಿಗೆ ಸಾವಿರಾರು ಜನರಿಗೆ ಊಟವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾಳೆ.
ಪೂಪಾನಿ ಚೈವ ಪುಣ್ಯಾನಿ ಕೃತಾನಿ ಮಧುರಾಣಿ ಚ। ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸಪ್ರಧಾನಂ ಚ ಗುಡಖಂಡಸಮನ್ವಿತಮ್
ಪವಿತ್ರವಾದ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಮಧುರವಾದ ಪೂಪಗಳು, ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸವನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಹಾಕಿ, ಬೆಲ್ಲದ ತುಂಡುಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಶಾರದೇನ ತು ಧಾನ್ಯೇನ ಕೃತ್ವಾ ಖಂಡಂ ವಿಮಿಶ್ರಿತತ್। ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ಚೈವ ತು ಪೇಯಾನಿ ಭಕ್ಷ್ಯಾಣಿ ಚ ದ್ವಿಜನ್ಮನಾಮ್
ಶರದೃತುವಿನ ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಬಳಸಿ, ತುಂಡುಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಈ ಪಾನೀಯಗಳು ಮತ್ತು ಭಕ್ಷ್ಯಗಳು ಹೆಂಗಸರು ಹಾಗೂ ದ್ವಿಜರು ಸೇವಿಸಬಹುದು.
ಇಹ ಚಾವಿಕವಾಸಾಂಸಿ ವರ್ಷಾಯೋಗ್ಯಾನಿ ಸರ್ವಶಃ। ಯಾನಿಯಾನಿ ಚ ಪೇಯಾನಿ ತಾನಿ ಯೋಗ್ಯಾನಿ ದಾಪಯೇತ್
ಇಲ್ಲಿಗೆ, ಮಳೆಯ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಎಲ್ಲಾ ಉಣ್ಣೆಯ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಹಾಗೂ ಪಾನೀಯಗಳು ಯೋಗ್ಯವಾದವುಗಳನ್ನು ದಾನವಾಗಿ ನೀಡಬೇಕು.
ಪ್ರತಿಪೂಜ್ಯ ವಿಧಾನೇನ ವಸುದಾನೈಃ ಸಕಂಚುಕೈಃ। ಕುಂಕುಮೇನಾನುಲಿಪ್ತಾಂಗ್ಯಃ ಸ್ರಗ್ದಾಮಭಿರಲಂಕೃತಾಃ
ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಗಳ ದಾನದಿಂದ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಿ, ಕುಂಕುಮವನ್ನು ದೇಹಕ್ಕೆ ಹಚ್ಚಿಸಿ, ಹಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ ಗೌರವಿಸಬೇಕು.
ದತ್ವಾ ತೂಪಾನಹಾವಙ್ಘ್ರ್ಯೋರ್ನಾರಿಕೇಲಂ ಕರೇ ತಥಾ। ಅಕ್ಷ್ಣೋಶ್ಚೈವಾಂಜನಂ ದತ್ವಾ ಸಿಂದೂರಂ ಚೈವ ಮಸ್ತಕೇ
ಪಾದಗಳಿಗೆ ಉಪ್ಪುಳನ್ನು, ಕೈಯಲ್ಲಿ ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ, ಕಣ್ಣಿಗೆ ಅಂಜನ, ತಲೆಗೆ ಸಿಂಧೂರವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು.
ಗುಡಂ ಫಲಾನಿ ಹೃದ್ಯಾನಿ ವಾಂಛಿತಾನಿ ಮೃದೂನಿ ಚ। ಹಸ್ತೇ ದತ್ವಾ ಸಪಾತ್ರಾಣಿ ಪ್ರಣಿಪತ್ಯ ವಿಸರ್ಜಯೇತ್
ಬೆಲ್ಲ, ರುಚಿಕರವಾದ ಹಣ್ಣುಗಳು, ಇಚ್ಛಿತವಾದ ಮೃದು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಕಿ, ಅವರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ನೀಡಿ, ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ವಿದಾಯ ಮಾಡಬೇಕು.
ಸ್ವಯಂ ಭುಂಜೀತ ವೈ ಪಶ್ಚಾತ್ಸಬಂಧುರ್ಬಾಲಕೈಃ ಸಹ। ಅಥವಾ ನೈವ ಸಂಪತ್ತಿಸ್ತೀರ್ಥೇ ದಾನಂ ಚ ಭಾಜನಮ್1.34.
ನಂತರ ತಾನೂ ಬಂಧುಗಳು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಊಟ ಮಾಡಬೇಕು; ಅಥವಾ ಸಮೃದ್ಧಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ದಾನ ಮಾಡಬಹುದು.
ಗೃಹೇ ಗತಃ ಪ್ರದಾಸ್ಯಾಮಿ ಹೃಷ್ಟೋ ದೇವ ಪ್ರಸೀದ ಮೇ। ಏವಮೇವ ಪಿತೄಣಾಂ ಚ ಆಗತ್ಯ ಸ್ವೀಯ ಮಂದಿರೇ
ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ನೀಡುತ್ತೇನೆ ದೇವಾ, ದಯಮಾಡು; ಹೀಗೆಯೇ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹೋದಾಗ ಕೂಡ ಮಾಡಬೇಕು.
ಪಿಂಡಪ್ರದಾನಪೂರ್ವಂ ತು ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಕುರ್ಯಾದ್ವಿಧಾನತಃ। ಪಿತರಸ್ತಸ್ಯ ವೈ ತೃಪ್ತಾ ಭವಂತಿ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ದಿನಮ್
ಪಿಂಡವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವ ಮೊದಲು, ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಆಗ ಪಿತೃಗಳು ಬ್ರಹ್ಮನ ಒಂದು ದಿನದವರೆಗೆ ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ತೀರ್ಥಾದಷ್ಟಗುಣಂ ಪುಣ್ಯಂ ಸ್ವಗೃಹೇ ದದತಾಂ ಶಿವ। ನ ಚ ಪಶ್ಯಂತಿ ವೈ ನೀಚಾಃ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ದ್ವಿಜಾತಿಭಿಃ ಕೃತಂ
ಶಿವನೇ, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದಕ್ಕಿಂತ ಎಂಟುಪಟ್ಟು ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ದ್ವಿಜರು ಮಾಡಿದ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ನಿಚರು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಏಕಾಂತೇ ತು ಗೃಹೇ ಗುಪ್ತೇ ಪಿತೄಣಾಂ ಶ್ರಾದ್ಧಮಿಷ್ಯತೇ। ನೀಚದೃಷ್ಟ್ಯಾ ಹತಂ ತಚ್ಚ ಪಿತೄನ್ನೈವೋಪತಿಷ್ಠತಿ
ಮನೆಯಲ್ಲೇ, ಒಂಟಿಯಾಗಿ, ರಕ್ಷಿತವಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ನಿಚರು ನೋಡಿದರೆ ಅದು ಹಾಳಾಗಿ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತಲುಪದು.
ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವಪ್ರಯತ್ನೇನ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಗುಪ್ತಂ ಚ ಕಾರಯೇತ್। ಪಿತೄಣಾಂ ತೃಪ್ತಿದಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಸ್ವಯಮೇವ ಸ್ವಯಂಭುವಾ
ಆದುದರಿಂದ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು; ಇದರಿಂದ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತೃಪ್ತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸ್ವಯಂಭುವು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ಗೌರೀಭಕ್ತ್ಯಾಧಿಕಾ ಯಾ ತು ಶಸ್ತಾ ಜ್ಞಾತಕ್ರಿಯಾ ತು ಸಾ। ರಾಜಸೀ ಮನಸಾ ಜ್ಞಾತಾ ಜನಾನಾಂ ಕೀರ್ತಿದಾಯಿನೀ
ಗೌರಿಯ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಿಳಿದಿರುವ ಕ್ರಿಯೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದದು; ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ರಾಜಸಿಕವಾಗಿ ತಿಳಿದು, ಜನರಿಗೆ ಕೀರ್ತಿ ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಗುಪ್ತಂ ದಾನಂ ಸದಾ ದೇಯಮಾತ್ಮನೋ ಹಿತಮಿಚ್ಛತಾ। ಪಕ್ವಾನ್ನಂ ದೃಶ್ಯತಾಮೇತಿ ದೀಯಮಾನಂ ಜನೈರ್ಭುವಿ
ತಮ್ಮ ಹಿತವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಯಾವಾಗಲೂ ದಾನವನ್ನು ಗುಪ್ತವಾಗಿ ನೀಡಬೇಕು; ಬೇಯಿಸಿದ ಅನ್ನವನ್ನು ಜನರ ಮುಂದೆ ನೀಡಿದರೆ, ಅದನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ನೋಡುತ್ತಾರೆ.
ದೃಶ್ಯಮಾನಂ ತು ತತ್ತುಷ್ಟ್ಯೈ ದೃಶ್ಯತೇ ನೇಹ ಕರ್ಹಿಚಿತ್। ಏಕಸ್ಮಿನ್ಭೋಜಿತೇ ವಿಪ್ರೇ ಕೋಟಿರ್ಭವತಿ ಭೋಜಿತಾ
ಮುಂದೆ ಬಿಟ್ಟು ನೀಡಿದ ದಾನವನ್ನು ಜನರು ಕೇವಲ ತೃಪ್ತಿಗಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಬೇರೆ ಯಾವ ಪ್ರಯೋಜನವೂ ಇಲ್ಲ; ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಊಟ ನೀಡಿದರೆ, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರಿಗೆ ಊಟ ನೀಡಿದಂತೆ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಭವನೇ ನಾತ್ರ ಸಂದೇಹಃ ಸತ್ಯಂ ಪೌರಾಣಿಕಂ ವಚಃ। ತೀರ್ಥೇ ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ನೈವ ಪರೀಕ್ಷೇತ ಕಥಂಚನ
ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ, ಪುರಾತನ ಮಾತು ಸತ್ಯವೇ; ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯೂ ಮಾಡಬಾರದು.
ಅನ್ನಾರ್ಥಿನಮನುಪ್ರಾಪ್ತಂ ಭೋಜ್ಯಂ ತಂ ಮನುರಬ್ರವೀತ್। ಸಕ್ತುಭಿಃ ಪಿಂಡದಾನಂ ಚ ಸಂಯಾವೈಃ ಪಾಯಸೇನ ವಾ
ಅನ್ನಕ್ಕಾಗಿ ಬರುವವನಿಗೆ ಯಾವಾಗಲಾದರೂ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು ಎಂದು ಮನು ಹೇಳಿದರು; ಅದು ಸಕ್ತು, ಪಿಂಡ, ಸಂಯಾವ ಅಥವಾ ಪಾಯಸವಾದರೂ ಪರವಾಗಿಲ್ಲ.