ಬ್ರಹ್ಮಕ್ರಿಯಾಯಾ ಲೋಪೇನ ಬಹುವರ್ಷಕೃತೇನ ಚ। ಯಾತ್ರಾಂ ಚೇಮಾಂ ಸಕೃತ್ಕೃತ್ವಾ ವೇದಸಂಸ್ಕಾರಮಾಪ್ನುಯಾತ್
ಬಹು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಈ ಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಮಾಡಿದರೆ, ವೇದಗಳ ಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಕಿಮತ್ರ ಬಹುನೋಕ್ತೇನ ಇದಮಸ್ತೀಹ ಶಂಕರ। ಅಪ್ರಾಪ್ಯಂ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ತೇನ ಪಾಪಂ ಚಾಪಿ ವಿನಶ್ಯತಿ
ಇದನ್ನು ಕುರಿತು ಹೆಚ್ಚು ಹೇಳಬೇಕೆನು, ಶಂಕರಾ? ಇಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದದು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಪಾಪವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ಸರ್ವಯಜ್ಞಫಲೈಸ್ತುಲ್ಯಂ ಸರ್ವತೀರ್ಥಫಲಪ್ರದಮ್। ಸರ್ವೇಷಾಂ ಚೈವ ವೇದಾನಾಂ ಸಮಾಪ್ತಿಸ್ತೇನ ವೈ ಕೃತಾ
ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಯಜ್ಞಫಲಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳ ಫಲವನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತದೆ; ಇದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ವೇದಗಳ ಪೂರ್ಣತೆ ಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ.
ಯೈಃ ಕೃತ್ವಾ ಪುಷ್ಕರೇ ಸಂಧ್ಯಾಂ ಸಾವಿತ್ರೀ ಸಮುಪಾಸಿತಾ। ಸ್ವಪತ್ನೀಹಸ್ತದತ್ತೇನ ಪೌಷ್ಕರೇಣ ಜಲೇನ ತು
ಯಾರು ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಸಂಧ್ಯೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ತಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಯ ಕೈಯಿಂದ ಪುಷ್ಕರದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ ಸಾವಿತ್ರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ—
ಭೃಂಗಾರೇಣ ವರೇಣೈವ ಮೃಣ್ಮಯೇನಾಪಿ ಶಂಕರ। ಆನೀಯ ತಜ್ಜಲಂ ಪುಣ್ಯಂ ಸಂಧ್ಯೋಪಾಸ್ತಿರ್ದಿನಕ್ಷಯೇ
ಕಬ್ಬಿಣ, ತಾಮ್ರ ಅಥವಾ ಮಣ್ಣಿನ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಾದರೂ, ಆ ಪವಿತ್ರ ನೀರನ್ನು ತಂದು, ದಿನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಧ್ಯೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ—
ಸಮಾಧಿನಾ ಸಮಾಧೇಯಾ ಸಪ್ರಾಣಾಯಾಮಪೂರ್ವಿಕಾ। ತಸ್ಯಾಂ ಕೃತಾಯಾಂ ಯತ್ಪುಣ್ಯಂ ತಚ್ಛೃಣುಷ್ವ ಹರಾದ್ಯ ಮೇ
ಆ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ, ಪ್ರಾಣಾಯಾಮದೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಹರಾ, ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ಯಾವ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳು.
ತೇನ ದ್ವಾದಶವರ್ಷಾಣಿ ಭವೇತ್ಸಂಧ್ಯಾ ಸುವಂದಿತಾ। ಅಶ್ವಮೇಧಫಲಂ ಸ್ನಾನೇ ದಾನೇ ದಶಗುಣಂ ತಥಾ
ಅದರಿಂದ ಸಂಧ್ಯೆ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷ ಮಾಡಿದಂತೆ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಸ್ನಾನದಲ್ಲೂ ದಾನದಲ್ಲೂ, ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞಕ್ಕಿಂತ ಹತ್ತುಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಉಪವಾಸೇಪ್ಯನಂತಂ ಚ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಮಯಾನಘ। ಸಾವಿತ್ರ್ಯಾಃ ಪುರತೋ ಯಸ್ತು ದಂಪತ್ಯೋರ್ಭೋಜನಂ ದದೇತ್
ಉಪವಾಸದಲ್ಲಿಯೂ ಅನಂತ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಸ್ವತಃ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ, ಪಾಪರಹಿತನೇ; ಸಾವಿತ್ರಿಯ ಮುಂದೆ dampati-ಯರಿಗೆ ಊಟ ಕೊಡಿದವನು—
ತೇನಾಹಂ ಭೋಜಿತಸ್ತತ್ರ ಭವಾಮೀಹ ನ ಸಂಶಯಃ। ದ್ವಿತೀಯಂ ಭೋಜಯೇದ್ಯಸ್ತು ಭೋಜಿತಸ್ತೇನ ಕೇಶವಃ
ಅಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಊಟ ನೀಡಿದಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ; ಎರಡನೇ dampati-ಯರಿಗೆ ಊಟ ಮಾಡಿದರೆ, ಕೇಶವನು ಊಟ ಮಾಡಿದಂತೆ.
ಲಕ್ಷ್ಮೀಸಹಾಯೋ ವರದೋ ವರಾಂಸ್ತಸ್ಯ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ। ಉಮಾಸಹಾಯಸ್ತಾರ್ತೀಯೇ ಭೋಜಿತೋಸಿ ನ ಸಂಶಯಃ
ಲಕ್ಷ್ಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಇರುವ ವರಪ್ರದಾತನು ಅವನಿಗೆ ಬೇಕಾದ ವರಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ; ಮೂರನೇ dampati-ಯರಿಗೆ ಊಟ ಮಾಡಿದರೆ, ಉಮೆಯೊಂದಿಗೆ ನೀನು ಊಟ ಮಾಡಿದಂತೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಅಥವಾ ಯಾ ಕುಮಾರೀಣಾಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ದದ್ಯಾಚ್ಚ ಭೋಜನಮ್। ತಸ್ಯಾಃ ಕುಲೇ ಭವೇದ್ವಂಧ್ಯಾ ನ ಕದಾಚಿಚ್ಚ ದುರ್ಭಗಾ
ಅಥವಾ, ಯಾರಾದರೂ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕುಮಾರಿಯರಿಗೆ ಊಟ ಕೊಡಿದರೆ, ಅವರ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂತಾನಹೀನತೆ ಅಥವಾ ದುರ್ಭಾಗ್ಯ ಇರದು.
ನ ಕನ್ಯಾ ಜನನೀ ಕ್ವಾಪಿ ನ ಭರ್ತುರ್ಯಾ ನ ವಲ್ಲಭಾ। ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವಪ್ರಯತ್ನೇನ ಸಾವಿತ್ರ್ಯಗ್ರೇ ತು ಭೋಜನಮ್
ಯಾವುದೇ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಗಳು ತಾಯಿಯಿಲ್ಲದವಳಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಗಂಡನಿಗೆ ಪ್ರಿಯಳಲ್ಲದವಳಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಸಾವಿತ್ರಿಯ ಮುಂದೆ ಊಟ ಕೊಡಬೇಕು.
ಪಾರತ್ರಮೈಹಿಕಂ ವಾಪಿ ಕಾಮಯದ್ಭಿರ್ನರೈಃ ಸದಾ। ದಾತವ್ಯಂ ಸರ್ವದಾ ಭೀಷ್ಮ ಕಟುತೈಲವಿವರ್ಜಿತಮ್
ಇಹಲೋಕದ ಅಥವಾ ಪರಲೋಕದ ಫಲವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಯಾವಾಗಲೂ, ಭೀಷ್ಮಾ, ಕಹಿ ಎಣ್ಣೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿ, ಊಟವನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು.
ನ ಚಾಮ್ಲಂ ನ ಚ ವೈ ಕ್ಷಾರಂ ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ಭೋಜ್ಯಂ ಕದಾಚನ। ಭಕ್ಷ್ಯಂ ಪಂಚಪ್ರಕಾರಂ ಚ ರಸೈಃ ಸರ್ವೈಸ್ಸುಸಂಸ್ಕೃತಮ್
ಹೆಂಗಸರಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಹುಳಿ ಅಥವಾ ಕ್ಷಾರದ ಆಹಾರ ಕೊಡಬಾರದು; ಐದು ವಿಧದ, ಎಲ್ಲಾ ರುಚಿಗಳಿಂದ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಆಹಾರವಾಗಿರಬೇಕು.
ಘೃತಪೂರ್ಯಃ ಸುಪಕ್ವಾಶ್ಚ ಬಹುಕ್ಷೀರಸಮನ್ವಿತಾಃ। ಶಿಖರಿಣೀ ತಥಾ ಪೇಯಾ ದಧಿಕ್ಷೀರಸಮನ್ವಿತಾ
ಅಹಾರದಲ್ಲಿ ತುಪ್ಪ ತುಂಬಿರಬೇಕು, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬೇಯಿಸಿರಬೇಕು, ಹಾಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಇರಬೇಕು; ಹಾಗೆಯೇ ಶಿಖರಿಣಿ ಮತ್ತು ಮೊಸರು-ಹಾಲಿನಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ಪಾನೀಯಗಳು ಇರಬೇಕು.
ಆಹ್ಲಾದಕಾರಿಣೀ ಪುಂಸಾಂ ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ಚಾತೀವ ವಲ್ಲಭಾ। ಧನಧಾನ್ಯಾಂ ಜನೋಪೇತಂ ನಾರೀಣಾಂ ಚ ಶತಾಕುಲಮ್
ಅದು ಪುರುಷರಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು, ಹೆಂಗಸರಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಿಯವಾಗಿರಬೇಕು; ಮನೆಗೆ ಧನ-ಧಾನ್ಯ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ, ಹೆಂಗಸರು ಶತಾರುಣರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ಪೂಪಕಂ ಶಷ್ಕುಲಂ ತಸ್ಯಾಂ ಜಾಯತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ। ನ ಜ್ವರೋ ನ ಚ ಸಂತಾಪೋ ನ ದುಃಖಂ ನ ವಿಯೋಗಿತಾ
ಅಲ್ಲಿ ಪಾಪ, ಶಸ್ಕುಲ ಎಂಬ ತಿಂಡಿಗಳು ಸಿಗುತ್ತವೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ಜ್ವರ, ದುಃಖ, ಬೇಸರ, ಬೇರ್ಪು ಯಾವುದು ಇರದು.
ಅಸೌ ತಾರಯತೇ ಸ್ವಾನಾಂ ಕುಲಾನಾಮೇಕವಿಂಶತಿಂ। ಬಂಧುಭಿಶ್ಚ ಸುತೈಶ್ಚೈವ ದಾಸೀದಾಸೈರನಂತಕೈಃ
ಅವಳು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ತಲೆಮಾರುಗಳನ್ನು, ಬಂಧುಗಳು, ಮಕ್ಕಳು, ಅನೇಕ ದಾಸಿ-ದಾಸರೊಂದಿಗೆ ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಪೂರಿತಂ ಚ ಕುಲಂ ತಸ್ಯಾಃ ಪೂರಿಕಾಂ ಯಾ ಪ್ರದಾಸ್ಯತಿ। ಏಧತೇ ಚ ಚಿರಂ ಕಾಲಂ ಪುತ್ರಪೌತ್ರಸಮನ್ವಿತಮ್
ಯಾರಾದರೂ ಹೆಂಗಸು ಪೂರಿಕೆಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ, ಅವಳ ಮನೆಯವರು ಸಂತಾನ-ಪೌತ್ರರೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಿ, ಬಹುಕಾಲ ಸುಖವಾಗಿ ವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಕುಲಂ ಚ ಸಕಲಂ ತಸ್ಯ ಶಷ್ಕುಲಂ ಯಃ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ। ಪುತ್ರಿಣ್ಯೋ ವೈ ದುಹಿತರೋ ಬಂಧುಭಿಃ ಸಹಿತಂ ಕುಲಮ್
ಯಾರು ಶಷ್ಕುಲವನ್ನು ಒಂದು ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಆ ಕುಟುಂಬವು ಪುತ್ರಿಯರು ಹಾಗೂ ಬಂಧುಗಳೊಂದಿಗೆ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಶಿಖರಿಣೀಪ್ರದಾತ್ರೀಣಾಂ ಯುವತೀನಾಂ ನ ಸಂಶಯಃ। ಮೋದತೇ ತು ಕುಲಂ ತಸ್ಯಾಃ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಪ್ರಪೂರಿತಮ್
ಯುವತಿಯರು ಶಿಖರಿಣಿಯನ್ನು ನೀಡಿದರೆ, ಅವರ ಮನೆಯವರು ಎಲ್ಲ ಸಾಧನೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ಮೋದಕಾನಾಂ ಪ್ರದಾನೇನ ಏವಮಾಹ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ। ಏತದೇವ ತು ಗೌರೀಣಾಂ ಭೋಜನಂ ಹರ ಶಸ್ಯತೇ
ಮೋದಕವನ್ನು ನೀಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ: ಇದು ಗೌರಿಯವರ ಭೋಜನವೆಂದು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸುಭಗಾ ಪುತ್ರಿಣೀ ಸಾಧ್ವೀ ಧನಋದ್ಧಿಸಮನ್ವಿತಾ। ಸಹಸ್ರಭೋಜಿನೀ ಶಂಭೋ ಜನ್ಮಜನ್ಮ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಅವಳು ಭಾಗ್ಯವಂತಳು, ಪುತ್ರವಂತಳು, ಸದ್ಗುಣವಂತಳು, ಧನ-ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತಾಳೆ; ಪ್ರತೀ ಜನ್ಮದಲ್ಲೂ ಶಂಕರರೊಂದಿಗೆ ಸಾವಿರಾರು ಜನರಿಗೆ ಊಟವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾಳೆ.
ಪೂಪಾನಿ ಚೈವ ಪುಣ್ಯಾನಿ ಕೃತಾನಿ ಮಧುರಾಣಿ ಚ। ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸಪ್ರಧಾನಂ ಚ ಗುಡಖಂಡಸಮನ್ವಿತಮ್
ಪವಿತ್ರವಾದ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಮಧುರವಾದ ಪೂಪಗಳು, ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸವನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಹಾಕಿ, ಬೆಲ್ಲದ ತುಂಡುಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಶಾರದೇನ ತು ಧಾನ್ಯೇನ ಕೃತ್ವಾ ಖಂಡಂ ವಿಮಿಶ್ರಿತತ್। ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ಚೈವ ತು ಪೇಯಾನಿ ಭಕ್ಷ್ಯಾಣಿ ಚ ದ್ವಿಜನ್ಮನಾಮ್
ಶರದೃತುವಿನ ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಬಳಸಿ, ತುಂಡುಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಈ ಪಾನೀಯಗಳು ಮತ್ತು ಭಕ್ಷ್ಯಗಳು ಹೆಂಗಸರು ಹಾಗೂ ದ್ವಿಜರು ಸೇವಿಸಬಹುದು.
ಇಹ ಚಾವಿಕವಾಸಾಂಸಿ ವರ್ಷಾಯೋಗ್ಯಾನಿ ಸರ್ವಶಃ। ಯಾನಿಯಾನಿ ಚ ಪೇಯಾನಿ ತಾನಿ ಯೋಗ್ಯಾನಿ ದಾಪಯೇತ್
ಇಲ್ಲಿಗೆ, ಮಳೆಯ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಎಲ್ಲಾ ಉಣ್ಣೆಯ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಹಾಗೂ ಪಾನೀಯಗಳು ಯೋಗ್ಯವಾದವುಗಳನ್ನು ದಾನವಾಗಿ ನೀಡಬೇಕು.
ಪ್ರತಿಪೂಜ್ಯ ವಿಧಾನೇನ ವಸುದಾನೈಃ ಸಕಂಚುಕೈಃ। ಕುಂಕುಮೇನಾನುಲಿಪ್ತಾಂಗ್ಯಃ ಸ್ರಗ್ದಾಮಭಿರಲಂಕೃತಾಃ
ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಗಳ ದಾನದಿಂದ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಿ, ಕುಂಕುಮವನ್ನು ದೇಹಕ್ಕೆ ಹಚ್ಚಿಸಿ, ಹಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ ಗೌರವಿಸಬೇಕು.
ದತ್ವಾ ತೂಪಾನಹಾವಙ್ಘ್ರ್ಯೋರ್ನಾರಿಕೇಲಂ ಕರೇ ತಥಾ। ಅಕ್ಷ್ಣೋಶ್ಚೈವಾಂಜನಂ ದತ್ವಾ ಸಿಂದೂರಂ ಚೈವ ಮಸ್ತಕೇ
ಪಾದಗಳಿಗೆ ಉಪ್ಪುಳನ್ನು, ಕೈಯಲ್ಲಿ ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ, ಕಣ್ಣಿಗೆ ಅಂಜನ, ತಲೆಗೆ ಸಿಂಧೂರವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು.
ಗುಡಂ ಫಲಾನಿ ಹೃದ್ಯಾನಿ ವಾಂಛಿತಾನಿ ಮೃದೂನಿ ಚ। ಹಸ್ತೇ ದತ್ವಾ ಸಪಾತ್ರಾಣಿ ಪ್ರಣಿಪತ್ಯ ವಿಸರ್ಜಯೇತ್
ಬೆಲ್ಲ, ರುಚಿಕರವಾದ ಹಣ್ಣುಗಳು, ಇಚ್ಛಿತವಾದ ಮೃದು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಕಿ, ಅವರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ನೀಡಿ, ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ವಿದಾಯ ಮಾಡಬೇಕು.
ಸ್ವಯಂ ಭುಂಜೀತ ವೈ ಪಶ್ಚಾತ್ಸಬಂಧುರ್ಬಾಲಕೈಃ ಸಹ। ಅಥವಾ ನೈವ ಸಂಪತ್ತಿಸ್ತೀರ್ಥೇ ದಾನಂ ಚ ಭಾಜನಮ್1.34.
ನಂತರ ತಾನೂ ಬಂಧುಗಳು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಊಟ ಮಾಡಬೇಕು; ಅಥವಾ ಸಮೃದ್ಧಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ದಾನ ಮಾಡಬಹುದು.