ಭಾಗೀರಥ್ಯಾಂ ಪದ್ಮತನುರ್ಜಲಾನಂದೋ ಜಲಂಧರೇ। ಕೌಂಕಣೇ ಚೈವ ಮದ್ರಾಕ್ಷಃ ಕಾಂಪಿಲ್ಯೇ ಕನಕಪ್ರಿಯಃ
ಭಾಗೀರಥಿಯಲ್ಲಿ ಪದ್ಮದೇಹನು, ಜಲಂಧರದಲ್ಲಿ ಜಲಾನಂದನು, ಕೌಂಕಣದಲ್ಲಿ ಮದ್ರಾಕ್ಷನು, ಕಾಂಪಿಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಕನಕಪ್ರಿಯನು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ.
ವೇಂಕಟೇ ಚಾನ್ನದಾತಾ ಚ ಶಂಭುಶ್ಚೈವ ಕ್ರತುಸ್ಥಲೇ। ಲಂಕಾಯಾಂ ಚ ಪುಲಸ್ತ್ಯೋಹಂ ಕಾಶ್ಮೀರೇ ಹಂಸವಾಹನಃ
ವೆಂಕಟದಲ್ಲಿ ಅನ್ನದಾತನು, ಕ್ರತುಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಶಂಭು, ಲಂಕೆಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಪುಲಸ್ತ್ಯನು, ಕಾಶ್ಮೀರದಲ್ಲಿ ಹಂಸವಾಹನನು.
ವಸಿಷ್ಠಶ್ಚಾರ್ಬುದೇ ಚೈವ ನಾರದಶ್ಚೋತ್ಪಲಾವತೇ। ಮೇಲಕೇ ಶ್ರುತಿದಾತಾಹಂ ಪ್ರಪಾತೇ ಯಾದಸಾಂಪತಿಃ
ಅರ್ಬುದದಲ್ಲಿ ವಸಿಷ್ಠನು, ಉತ್ತಪಲಾವತದಲ್ಲಿ ನಾರದನು, ಮೆಲಕದಲ್ಲಿ ನಾನು ವೇದದಾತನು, ಪ್ರಪಾತದಲ್ಲಿ ಜಲಚರರ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ.
ಸಾಮವೇದಸ್ತಥಾ ಯಜ್ಞೇ ಮಧುರೇ ಮಧುರಪ್ರಿಯಃ। ಅಂಕೋಟೇ ಯಜ್ಞಭೋಕ್ತಾ ಚ ಬ್ರಹ್ಮವಾದೇ ಸುರಪ್ರಿಯಃ
ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಸಾಮವೇದ, ಮಧುರೆಯಲ್ಲಿ ಮಧುರಪ್ರಿಯನು, ಅಂಕೋಟದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞಭೋಕ್ತನು, ಬ್ರಹ್ಮವಾದದಲ್ಲಿ ದೇವಪ್ರಿಯನು.
ನಾರಾಯಣಶ್ಚ ಗೋಮಂತೇ ಮಾಯಾಪುರ್ಯಾಂ ದ್ವಿಜಪ್ರಿಯಃ। ಋಷಿವೇದೇ ದುರಾಧರ್ಷೋ ದೇವಾಯಾಂ ಸುರಮರ್ದನಃ
ಗೋಮಂತದಲ್ಲಿ ನಾರಾಯಣನು, ಮಾಯಾಪುರದಲ್ಲಿ ದ್ವಿಜಪ್ರಿಯನು, ಋಷಿವೇದದಲ್ಲಿ ದುರ್ಜೀಯನು, ದೇವಾಯದಲ್ಲಿ ಸುರಮರ್ಧನನು.
ವಿಜಯಾಯಾಂ ಮಹಾರೂಪಃ ಸ್ವರೂಪೋ ರಾಷ್ಟ್ರವರ್ದ್ಧನೇ। ಪೃಥೂದರಸ್ತು ಮಾಲವ್ಯಾಂ ಶಾಕಂಭರ್ಯಾಂ ರಸಪ್ರಿಯಃ
ವಿಜಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾರೂಪನು, ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯವರ್ಧಕನು, ಮಾಲವದಲ್ಲಿ ವಿಶಾಲೊದರನು, ಶಾಕಂಭರಿಯಲ್ಲಿ ರಸಪ್ರಿಯನು.
ಪಿಂಡಾರಕೇ ತು ಗೋಪಾಲಃ ಶಂಖೋದ್ಧಾರೇಂಗವರ್ದ್ಧನಃ। ಕಾದಂಬಕೇ ಪ್ರಜಾಧ್ಯಕ್ಷೋ ದೇವಾಧ್ಯಕ್ಷಃ ಸಮಸ್ಥಲೇ
ಪಿಂಡಾರಕದಲ್ಲಿ ಗೋಪಾಲನು, ಶಂಖೋದ್ದಾರದಲ್ಲಿ ಅಂಗವರ್ಧನನು, ಕಾದಂಬಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಧ್ಯಕ್ಷನು, ಸಮಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ದೇವಾಧ್ಯಕ್ಷನು.
ಗಂಗಾಧರೋ ಭದ್ರಪೀಠೇ ಜಲಶಾಯ್ಯಪ್ಯಹಮರ್ಬುದೇ। ತ್ರ್ಯಂಬಕೇ ತ್ರಿಪುರಾಧೀಶಃ ಶ್ರೀಪರ್ವತೇ ತ್ರಿಲೋಚನಃ
ಭದ್ರಪೀಠದಲ್ಲಿ ಗಂಗಾಧರನು, ಅರ್ಬುದದಲ್ಲಿ ಜಲಶಯ್ಯನು ನಾನು, ತ್ರ್ಯಂಬಕದಲ್ಲಿ ತ್ರಿಪುರಾಧೀಶನು, ಶ್ರೀಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ತ್ರಿಲೋಚನನು.
ಮಹಾದೇವಃ ಪದ್ಮಪುರೇ ಕಾಪಾಲೇ ವೈಧಸಸ್ತಥಾ। ಶೃಂಗಿಬೇರಪುರೇ ಶೌರಿರ್ನೈಮಿಷೇ ಚಕ್ರಪಾಣಿಕಃ
ಪದ್ಮಪುರದಲ್ಲಿ ಮಹಾದೇವನು, ಕಾಪಾಲಿಯಲ್ಲಿ ವೈಧಸನು, ಶೃಂಗಿಬೇರಪುರದಲ್ಲಿ ಶೌರಿಯು, ನೈಮಿಷದಲ್ಲಿ ಚಕ್ರಪಾಣಿಯು.
ದಂಡಪುರ್ಯಾಂ ವಿರೂಪಾಕ್ಷೋ ಗೌತಮೋ ಧೂತಪಾಪಕೇ। ಹಂಸನಾಥೋ ಮಾಲ್ಯವತಿ ದ್ವಿಜೇಂದ್ರೋ ವಲಿಕೇ ತಥಾ1.34.
ದಂಡಪುರದಲ್ಲಿ ವಿರೂಪಾಕ್ಷನು, ಧೂತಪಾಪಕದಲ್ಲಿ ಗೌತಮನು, ಮಾಲ್ಯವತಿಯಲ್ಲಿ ಹಂಸನಾಥನು, ವಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ದ್ವಿಜೇಂದ್ರನು.
ಇಂದ್ರಪುರ್ಯಾಂ ದೇವನಾಥೋ ದ್ಯೂತಪಾಯಾಂ ಪುರಂದರಃ। ಹಂಸವಾಹಸ್ತು ಲಂಬಾಯಾಂ ಚಂಡಾಯಾಂ ಗರುಡಪ್ರಿಯಃ
ಇಂದ್ರಪುರದಲ್ಲಿ ದೇವನಾಥನು, ದ್ಯೂತಪಾಯದಲ್ಲಿ ಪುರಂದರನು, ಲಂಬೆಯಲ್ಲಿ ಹಂಸವಾಹನು, ಚಂಡೆಯಲ್ಲಿ ಗರುಡಪ್ರಿಯನು.
ಮಹೋದಯೇ ಮಹಾಯಜ್ಞಃ ಸುಯಜ್ಞೋ ಯಜ್ಞಕೇತನೇ। ಸಿದ್ಧಿಸ್ಮರೇ ಪದ್ಮವರ್ಣಃ ವಿಭಾಯಾಂ ಪದ್ಮಬೋಧನಃ
ಮಹೋದಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾಯಜ್ಞ, ಸುಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಸುಯಜ್ಞನು, ಯಜ್ಞಕೇತನದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞಧ್ವಜನು, ಸಿದ್ಧಿಸ್ಮರದಲ್ಲಿ ಪದ್ಮವರ್ಣನು, ವಿಭೆಯಲ್ಲಿ ಪದ್ಮಬೋಧನನು.
ದೇವದಾರುವನೇ ಲಿಂಗಂ ಮಹಾಪತ್ತೌ ವಿನಾಯಕಃ। ತ್ರ್ಯಂಬಕೋ ಮಾತೃಕಾಸ್ಥಾನೇ ಅಲಕಾಯಾಂ ಕುಲಾಧಿಪಃ
ದೇವದಾರು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಲಿಂಗವಿದೆ; ಮಹಾಪತ್ತಾ ಎಂಬ ಊರಿನಲ್ಲಿ ವಿನಾಯಕನಿದ್ದಾರೆ; ತ್ರ್ಯಂಬಕದಲ್ಲಿ ಮಾತೃಗಳ ಸ್ಥಳವಿದೆ; ಅಲಕಾ ಎಂಬ ಊರಿನಲ್ಲಿ ಕುಲಾಧಿಪತಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ.
ತ್ರಿಕೂಟೇ ಚೈವ ಗೋನರ್ದಃ ಪಾತಾಲೇ ವಾಸುಕಿಸ್ತಥಾ। ಪದ್ಮಾಧ್ಯಕ್ಷಶ್ಚ ಕೇದಾರೇ ಕೂಷ್ಮಾಂಡೇ ಸುರತಪ್ರಿಯಃ
ತ್ರಿಕೂಟದಲ್ಲಿ ಗೋನರ್ದನಿದ್ದಾರೆ; ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ ವಾಸುಕಿಯಿದ್ದಾರೆ; ಕೇದಾರದಲ್ಲಿ ಪದ್ಮಾಧ್ಯಕ್ಷನಿದ್ದಾರೆ; ಕೂಷ್ಮಾಂಡದಲ್ಲಿ ಸುರತಪ್ರಿಯನಿದ್ದಾರೆ.
ಕುಂಡವಾಪ್ಯಾಂ ಶುಭಾಂಗಸ್ತು ಸಾರಣ್ಯಾಂ ತಕ್ಷಕಸ್ತಥಾ। ಅಕ್ಷೋಟೇ ಪಾಪಹಾ ಚೈವ ಅಂಬಿಕಾಯಾಂ ಸುದರ್ಶನಃ
ಕುಂಡವಾಪಿಯಲ್ಲಿ ಶುಭಾಂಗನಿದ್ದಾರೆ; ಸಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ತಕ್ಷಕನಿದ್ದಾರೆ; ಅಕ್ಷೋಟದಲ್ಲಿ ಪಾಪಹಾರಿಯಿದ್ದಾರೆ; ಅಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸುದರ್ಶನನಿದ್ದಾರೆ.
ವರದಾಯಾಂ ಮಹಾವೀರಃ ಕಾಂತಾರೇ ದುರ್ಗನಾಶನಃ। ಅನಂತಶ್ಚೈವ ಪರ್ಣಾಟೇ ಪ್ರಕಾಶಾಯಾಂ ದಿವಾಕರಃ
ವರದಾದಲ್ಲಿ ಮಹಾವೀರನಿದ್ದಾರೆ; ಕಾಂತಾರದಲ್ಲಿ ದುರ್ಗನಾಶಕನಿದ್ದಾರೆ; ಪರ್ಣಾಟದಲ್ಲಿ ಅನಂತನಿದ್ದಾರೆ; ಪ್ರಕಾಶದಲ್ಲಿ ದಿವಾಕರನಿದ್ದಾರೆ.
ವಿರಾಜಾಯಾಂ ಪದ್ಮನಾಭಃ ಸ್ವರುದ್ರಶ್ಚ ವೃಕಸ್ಥಲೇ। ಮಾರ್ಕಂಡೋ ವಟಕೇ ಚೈವ ವಾಹಿನ್ಯಾಂ ಮೃಗಕೇತನಃ
ವಿರಾಜಾ ಎಂಬ ಊರಿನಲ್ಲಿ ಪದ್ಮನಾಭನಿದ್ದಾರೆ; ವೃಕಸ್ಥಲದಲ್ಲಿ ಸ್ವರುದ್ರನಿದ್ದಾರೆ; ವಟಕದಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನಿದ್ದಾರೆ; ವಾಹಿನಿಯಲ್ಲಿ ಮೃಗಕೇತನನಿದ್ದಾರೆ.
ಪದ್ಮಾವತ್ಯಾಂ ಪದ್ಮಗೃಹೋ ಗಗನೇ ಪದ್ಮಕೇತನಃ। ಅಷ್ಟೋತ್ತರಂ ಸ್ಥಾನಶತಂ ಮಯಾ ತೇ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಮ್
ಪದ್ಮಾವತಿಯಲ್ಲಿ ಪದ್ಮಗೃಹವಿದೆ; ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಪದ್ಮಕೇತನನಿದ್ದಾರೆ; ನಾನೊಂದು ನೂರು ಎಂಟು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ನಿಮಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಯತ್ರ ವೈ ಮಮ ಸಾಂನಿಧ್ಯಂ ತ್ರಿಸಂಧ್ಯಂ ತ್ರಿಪುರಾಂತಕ। ಏತೇಷಾಮಪಿ ಯಸ್ತ್ವೇಕಂ ಪಶ್ಯತೇ ಭಕ್ತಿಮಾನ್ನರಃ
ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವಿದ್ದರೆ, ತ್ರಿಸಂಧ್ಯಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ತ್ರಿಪುರಾಂತಕ, ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು ಈ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ನೋಡಿದರೂ,
ಸ್ಥಾನಂ ಸುವಿರಜಂ ಲಬ್ಧ್ವಾ ಮೋದತೇ ಶಾಶ್ವತೀಃ ಸಮಾಃ। ಮಾನಸಂ ವಾಚಿಕಂ ಚೈವ ಕಾಯಿಕಂ ಯಚ್ಚ ದುಷ್ಕೃತಮ್
ಆತನಿಗೆ ಶುದ್ಧವಾದ ಸ್ಥಳ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸಂತೋಷದಿಂದಿರುತ್ತಾನೆ; ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಮಾತಿನಿಂದ ಅಥವಾ ದೇಹದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳು,
ತತ್ಸರ್ವಂ ನಾಶಮಾಯಾತಿ ನಾತ್ರ ಕಾರ್ಯಾ ವಿಚಾರಣಾ। ಯಸ್ತ್ವೇತಾನಿ ಚ ಸರ್ವಾಣಿ ಗತ್ವಾ ಮಾಂ ಪಶ್ಯತೇ ನರಃ
ಅವು ಎಲ್ಲವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಎಲ್ಲ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೂ ಹೋಗಿ ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಿದವನು,
ಭವತೇ ಮೋಕ್ಷಭಾಗೀ ಚ ಯತ್ರಾಹಂ ತತ್ರ ವೈ ಸ್ಥಿತಃ। ಪುಷ್ಪೋಪಹಾರೈರ್ಧೂಪೈಶ್ಚ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಚ ತರ್ಪಣೈಃ
ಅವನಿಗೆ ಮೋಕ್ಷ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಇರುವೆಡೆ ಅವನು ನೆಲೆಸುತ್ತಾನೆ; ಹೂವು, ಧೂಪ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ,
ಧ್ಯಾನೇನ ಚ ಸ್ಥಿರೇಣಾಶು ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಪರಮೇಶ್ವರಃ। ತಸ್ಯ ಪುಣ್ಯಫಲಂ ಚಾಗ್ರ್ಯಮಂತೇ ಮೋಕ್ಷಫಲಂ ತಥಾ
ದೃಢವಾದ ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಕೂಡಲೇ ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು; ಅವನ ಪುಣ್ಯ ಫಲ ಅತ್ಯುತ್ತಮ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಸ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಮಾಸಾದ್ಯ ತತ್ಕಾಲಂ ತತ್ರ ತಿಷ್ಠತಿ। ಪುನಃ ಸೃಷ್ಟೌ ಭವೇದ್ದೇವೋ ವೈರಾಜಾನಾಂ ಮಹಾತಪಾಃ
ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ತಲುಕಿ, ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲೇ ಇರುತ್ತಾನೆ; ಪುನಃ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ವೈರಾಜ ಮಹಾತಪಸ್ವಿಗಳಲ್ಲಿ ದೇವನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾದಿ ಪಾಪಾನಿ ಇಹಲೋಕೇ ಕೃತಾನ್ಯಪಿ। ಅಕಾಮತಃ ಕಾಮತೋ ವಾ ತಾನಿ ನಶ್ಯಂತಿ ತತ್ಕ್ಷಣಾತ್
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಮುಂತಾದ ದೊಡ್ಡ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಲಿ, ಅನಾಯಾಸವಾಗಲಿ ಮಾಡಿದರೂ, ಅವು ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಇಹಲೋಕೇ ದರಿದ್ರೋ ಯೋ ಭ್ರಷ್ಟರಾಜ್ಯೋಥವಾ ಪುನಃ। ಸ್ಥಾನೇಷ್ವೇತೇಷು ವೈ ಗತ್ವಾ ಮಾಂ ಪಶ್ಯತಿ ಸಮಾಧಿನಾ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಬಡವನಾಗಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಈ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಮನಸ್ಸು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿ ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಿದರೆ,
ಕೃತ್ವಾ ಪೂಜೋಪಹಾರಂ ಚ ಸ್ನಾನಂ ಚ ಪಿತೃತರ್ಪಣಮ್। ಕೃತ್ವಾ ಪಿಂಡಪ್ರದಾನಂ ಚ ಸೋಚಿರಾದ್ದುಃಖವರ್ಜಿತಃ
ಪೂಜೆ, ಅರ್ಪಣೆ, ಸ್ನಾನ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತೃಪ್ತಿ, ಪಿಂಡದಾನ ಇವುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ಅವನು ಬೇಗನೆ ದುಃಖದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಏಕಚ್ಛತ್ರೋ ಭವೇದ್ರಾಜಾ ಸತ್ಯಮೇತನ್ನ ಸಂಶಯಃ। ಇಹ ರಾಜ್ಯಾನಿ ಸೌಭಾಗ್ಯಂ ಧನಂ ಧಾನ್ಯಂ ವರಸ್ತ್ರಿಯಃ
ಅವನು ಒಂದೇ ಛತ್ರದ ರಾಜನಾಗುತ್ತಾನೆ—ಇದು ಸತ್ಯ, ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ; ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ರಾಜ್ಯ, ಭಾಗ್ಯ, ಧನ, ಧಾನ್ಯ, ಸದುಪಾಯದ ಹೆಂಡತಿಯರು ದೊರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಭವಂತಿ ವಿವಿಧಾಸ್ತಸ್ಯ ಯೈರ್ಯಾತ್ರಾ ಪುಷ್ಕರೇ ಕೃತಾ। ಇದಂ ಯಾತ್ರಾವಿಧಾನಂ ಯಃ ಕುರುತೇ ಕಾರಯೇತ ವಾ
ಪುಷ್ಕರ ಯಾತ್ರೆ ಮಾಡಿದವನಿಗೆ ಈ ಎಲ್ಲ ವಿಧವಾದ ಶುಭಗಳು ಸಿಗುತ್ತವೆ; ಯಾರು ಈ ಯಾತ್ರೆಯ ವಿಧಿಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಮಾಡಿಸುತ್ತಾರೆ,
ಶೃಣೋತಿ ವಾ ಸ ಪಾಪೈಸ್ತು ಸರ್ವೈರೇವ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ। ಅಗಮ್ಯಾಗಮನಂ ಯೇನ ಕೃತಂ ಜಾನಾತಿ ಮಾನವಃ
ಅಥವಾ ಕೇಳಿದರೂ ಸಹ, ಅವನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಯಾರಾದರೂ ತಾನೇ ಮಾಡಬಾರದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಿದನು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ,