ಪಾರ್ವತಿಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿಕೊಂಡು, ದೈತ್ಯರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಶಂಕರನೇ, ನೀನು ಅವಳ ಹಿಂದೆ ಹೋಗು ಎಂದು ದೇವತೆಗಳು ಶಂಕರನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು. ಅವಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸಿ, ಅವಳನ್ನು ಬೇಗ ಕರೆತಂದು, ಅವಳು ಕೂಡಲೇ ಬರುವಂತೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಮಾಡು ಎಂದು ಉಪದೇಶಿಸಿದರು. ಈ ರೀತಿ ಸೂಚನೆ ಪಡೆದ ಪಾರ್ವತಿ ಮತ್ತು ಪರಮೇಶ್ವರರು, ದೇವ ದಂಪತಿಗಳು, ಆಜ್ಞೆಯಂತೆ ಬ್ರಹ್ಮದ ಪತ್ನಿಗೆ ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಿ, “ಭಕ್ತೆಯಾದ ಸತಿ, ನಿನ್ನಿಂದ ಒಂದು ಮಹತ್ತ್ವದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ,” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. “ಪರ್ವತಕುಮಾರಿ ಗೌರಿ ಅಥವಾ ವಿಶಾಲನೇತ್ರ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಅಥವಾ ಇಂದ್ರಾಣಿ—ನೀನು ಯಾರನ್ನು ವಿಶ್ವಾಸಿಸುತ್ತೀಯೋ ಅವರನ್ನು ಕೇಳು, ಶುಭಮುಖಿಯೇ,” ಎಂದು ಆಕೆಗನುಗ್ರಹಿಸಿದರು. “ಯಾರ ಮೇಲೆ ನಿನ್ನ ವಿಶ್ವಾಸವಿದೆಯೋ, ಅವಳನ್ನು ಕೇಳು ದೇವಿಯೇ, ನಾನು ನಿನಗೆ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ,” ಎಂದರು. ಆಗ ಆ ದೇವಿಯು ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿ ದೇವಾಧಿದೇವ ಶಂಕರನಿಗೆ ಆಶೀರ್ವಾದ ನೀಡಿದಳು: “ಗೌರಿ ಸದಾ ನಿನ್ನ ದೇಹದ ಅರ್ಧ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವಳು, ಶಂಕರನೇ. ಅವಳೊಂದಿಗೆ ನೀನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸುಂದರನಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತೀಯ.” “ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಈ ಜಗತ್ತು ಆನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ದೇವಾ,” ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಹೀಗೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾ, ಸವಿತ್ರಿಯನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮದ ಪತ್ನಿ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಯಿತು. ಗೌರಿ ಅವಳ ಎಡಗೈಯನ್ನು ಹಿಡಿದಳು, ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಬಲಗೈಯನ್ನು ಹಿಡಿದಳು. ಶಂಕರನು ಅವಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, “ಭಾಗ್ಯವಂತೆಯಾದವಳೇ, ನಿನ್ನ ಪತಿಯು ನಿಲ್ಲಿರುವ ಕಡೆಗೆ ಬಾ. ಸುಂದರಿಯೇ, ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗು; ಮಹಿಳೆಯರಿಗೇ ಪತಿ ಪರಮ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ,” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. “ಈ ಮಹಾ ಆಹ್ವಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಹೋಗಬೇಕು, ದೇವಿಯೇ. ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಮತ್ತು ಪಾರ್ವತಿ ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ, ದೇವಿಯೇ. ಇವರಿಬ್ಬರ ಹಾಗೂ ನಮ್ಮ ಮಾತಿನಿಂದ ನಿನಗೆ ಅವಮಾನವಾಗದು, ಬ್ರಹ್ಮಪತ್ನಿಯೇ. ನಾವು ವಿನಂತಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗು,” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಗೌರಿ ಹೇಳಿದಳು, “ನಾನು ಸದಾ ನಿನ್ನ ಪ್ರಿಯಳಾಗಿದ್ದೇನೆ, ದೇವಿಯೇ, ನೀನೇ ಹೇಳಿದಂತೆ. ಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು ನಿನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, ಅವಳನ್ನು ನಿನ್ನ ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿದ್ದೇನೆ. ಭಾಗ್ಯವಂತೆಯಾದವಳೇ, ನಿನ್ನ ಪತಿ ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ಕಡೆಗೆ ಬಾ,” ಎಂದಳು. ಆಮೇಲೆ ಅವಳನ್ನು ಗೌರಿ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು. ಮುಂದೆ ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ರುದ್ರ ಇದ್ದರು, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳು ಕೂಡ ಇದ್ದರು. ಗಂಧರ್ವರು, ಅಪ್ಸರರು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಚರಾಚರ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದರು. ಬ್ರಹ್ಮದ ಪ್ರಿಯ ಸವಿತ್ರಿ ಆಗಮಿಸಿದಳು. ಆ ಸುಂದರಮುಖಿ ಸವಿತ್ರಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಲೋಕಪಿತಾಮಹ ಬ್ರಹ್ಮನು ಗಾಯತ್ರಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಈ ದೇವಿಯು ಕಾರ್ಯಸಾಧಕಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ಈಗ ನಾನು ನಿನ್ನ ವಶದಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ. ಸುಂದರಿಯೇ, ಇಲ್ಲಿ ನೀನು ಯಾವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನನಗೆ ಮಾಡಲು ಹೇಳುತ್ತೀಯೋ, ಆಜ್ಞಾಪಿಸು.” ಹೀಗೆ ಬ್ರಹ್ಮನು ಸ್ವತಃ ಕೇಳಿದಾಗ, ದೇವಿ ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ ತಲೆ ಕೆಳಗಿಟ್ಟು ಏನೂ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ. ಬ್ರಹ್ಮನ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಗಾಯತ್ರಿ ದೇವಿಯ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಬಿದ್ದು, “ನಾನು ನಿನ್ನ ವಿರುದ್ಧ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ; ಕ್ಷಮಿಸು ದೇವಿಯೇ, ನಾನು ನಿನಗೆ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ,” ಎಂದಳು. ಆಗ ಆ ದೇವಿ, ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಕಂಠದಲ್ಲಿ ಆಲಿಂಗಿಸಿ, ಆಕೆಯನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸುತ್ತಾ, “ಅವನು ನನ್ನ ಗೌರವಪಾತ್ರ ಪತಿ. ಪತಿಯ ಮಾತನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು; ಅವನು ಮಹಿಳೆಯರ ಜೀವನಾಧಿಪತಿ. ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಧನ್ಯನಾದ ವಿರಿಂಚಿಯು ಇದನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಯಜ್ಞ, ವ್ರತ, ಉಪವಾಸಗಳಿಲ್ಲ; ಪತಿಯು ಹೇಳಿದುದನ್ನೇ ಅವಳು ಅವಮಾನವಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಪತಿಯನ್ನು ಅಥವಾ ಸಹೋದರಿಯನ್ನು ದೂಷಿಸುವ ಅಥವಾ ಅಪವಾದ ಮಾಡುವ ಮಹಿಳೆ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ. ಪತಿ ಜೀವಂತನಿರುವಾಗ ಉಪವಾಸ ಅಥವಾ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಂಡರೆ ಅವನ ಆಯುಷ್ಯ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ; ಅವನು ಸತ್ತರೆ ನರಕವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾಳೆ. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದು, ನೀನು ಪತಿಗೆ ಅಸಮಾಧಾನಕರವಾದ ಯಾವುದನ್ನೂ ಮಾಡಬಾರದು, ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯೇ; ಅವನ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಮಾಡಬಾರದು. ನಾನು ಸದಾ ಅವನ ಬಲಭಾಗವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದೇನೆ; ನೀನು ಧರ್ಮವಂತಳಾದವಳೇ, ಅವನ ಎಡಭಾಗವನ್ನು ನಾರದ ಮತ್ತು ಪುಷ್ಕರರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ ಸ್ವೀಕರಿಸು. ಬ್ರಹ್ಮನ ಇತರ ಆಸನಗಳು ಮತ್ತು ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ; ಸೃಷ್ಟಿಯವರೆಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಸುಂದರತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀಯೆ. ನಾನು ಮತ್ತು ನೀನು ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದೆ ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲೇ ಇರಬೇಕು; ನೀನು ಎಡಭಾಗವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು. ಈ ಉಪದೇಶದಂತೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಇರು.” ಎಂದು ದೇವಿಯು ಹೇಳಿದರು. ಗಾಯತ್ರಿ ಉತ್ತರಿಸಿದಳು: “ನೀನು ಹೇಳಿದಂತೆ ನಾನೂ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ನಿನ್ನ ಆಜ್ಞೆ ನನಗೆ ಪಾಲಿಸಬೇಕಾದದ್ದು; ನೀನು ನನ್ನ ಪ್ರಾಣಸಮಾನ ಸ್ನೇಹಿತೆ. ನಾನು ನಿನ್ನ ಕಿರಿಯವಳು ದೇವಿಯೇ; ನೀನು ಸದಾ ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು.” ಆಮೇಲೆ ದೇವಾಧಿದೇವ ಬ್ರಹ್ಮನು, ವಿಷ್ಣುವಿನೊಂದಿಗೆ ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನವನ್ನು ಮುಗಿಸಿ, ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಇಂದ್ರನನ್ನು ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಜ್ಯೋತಿರ್ಗಣಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಸೋಮನನ್ನು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ವರುಣನನ್ನು ಜಲಾಧಿಪತಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದರು. ದಕ್ಷನನ್ನು ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಸಾಗರವನ್ನು ನದಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಕುಬೇರನನ್ನು ಧನಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ, ಚಕ್ರನನ್ನು ರಾಕ್ಷಸಾಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿದರು. ಪಿನಾಕಿನನ್ನು ಎಲ್ಲ ಭೂತಗಣಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಮನುವನ್ನು ಮಾನವಾಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಗರುಡನನ್ನು ಪಕ್ಷಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದರು. ವಸಿಷ್ಠನನ್ನು ಮುನಿಗಳಲ್ಲಿಯು ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿ, ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯನಾಗಿ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ದೇವಾಧಿದೇವ ಬ್ರಹ್ಮನು ಮುಂದುವರೆದನು. ಬ್ರಹ್ಮನು ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಶಂಕರರನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೇಳಿದರು: “ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ಪೂಜಾರ್ಹರಾದವರು. ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ಇಲ್ಲದೆ ಯಾವ ತೀರ್ಥವೂ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯದು; ಲಿಂಗ ಅಥವಾ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕಾಣಿಸಿದರೂ, ಆ ಸ್ಥಳ ಪವಿತ್ರವಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಸ್ಥಳ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದು ಎಲ್ಲ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಪೂಜಿಸುವ ಪುರುಷರು ಧನ್ಯರಾಗುತ್ತಾರೆ. ನಿಮ್ಮಿಬ್ಬರನ್ನು ನನ್ನ ಮುಂದೆಯೇ ಆರಾಧಿಸಿದವರು ಯಾವ ರೋಗ ಅಥವಾ ಅಪಾಯಕ್ಕೂ ಭಯಪಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮ ಹಬ್ಬಗಳು ಮತ್ತು ಪೂಜೆಗಳು ನಡೆಯುವ ಭೂಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ವಿಧಿಗಳೂ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗುತ್ತವೆ; ಅಲ್ಲಿನ ಫಲಗಳನ್ನು ಕೇಳು: ದುಃಖ, ರೋಗ, ಅಪಾಯ, ಹಸಿವಿನ ಭಯ ಯಾವುದು ಇರದು.” ಹೀಗೆ ಪವಿತ್ರವಾದ ಸಂವಾದ, ದೇವತೆಗಳ ಅನುಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳು ಪುಷ್ಕರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಹೋತ್ಸವದಂತೆ ನಡೆಯಿತು.