ಭೀಷ್ಮನು ಕೇಳಿದನು: “ಪುನೀತನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು, ಯಾವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು? ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು, ನೀನು ಇದನ್ನು ತಿಳಿಸುವದಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯನು. ಬ್ರಹ್ಮನು ನೇಮಿಸಿದ ಋತ್ವಿಜ್ಗಳ ಹೆಸರುಗಳು ಯಾವುವು? ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಅವರಿಗೆ ಯಾವ ದಾನಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನು? ಈ ಪಿತೃಯಜ್ಞದ ಕುರಿತು ನನಗೆ ತುಂಬಾ ಕುತೂಹಲವಾಗಿದೆ. ನಿಜವಾಗಿ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು.” ಇದಕ್ಕೆ ಪುಲಸ್ತ್ಯರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: “ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮನುವು ಎಲ್ಲ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವನು ‘ಲೋಕವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸು’ ಎಂಬ ಸೂಚನೆಯನ್ನು ಪಡೆದನು ಎಂಬುದನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಆತನೇ ಪುಷ್ಕರ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಯಜ್ಞದ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ, ಅಗ್ನಿಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಅಗತ್ಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ ನಿಂತನು. ಅಲ್ಲಿಯ ಗಂಧರ್ವರು ಸದಾ ಗಾನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಅಪ್ಸರಾಸ್ತಿಯರು ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಬ್ರಹ್ಮ, ಉದ್ಗಾತೃ, ಹೋತ್ರು ಮತ್ತು ಅಧ್ವರುಗಳು ಈ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಪ್ರತಿ ಒಬ್ಬರಿಗೂ ಮೂರು ಸಹಾಯಕರು ಸ್ವಯಂ ನೇಮಕಗೊಂಡಿದ್ದರು: ಬ್ರಹ್ಮ, ಬ್ರಹ್ಮಣಾಚ್ಛಂಸಿ, ಪೊತಾ ಮತ್ತು ಅಗ್ನೀಧ್ರ. ಆನ್ವೀಕ್ಷಿಕಿ, ಎಲ್ಲಾ ಜ್ಞಾನ, ಬ್ರಾಹ್ಮೀ—ಈ ನಾಲ್ಕು ವಿಭಾಗಗಳು; ಉದ್ಗಾತೃ, ಪ್ರತ್ಯುದ್ಗಾತೃ, ಪ್ರತಿಹರ್ತೃ ಮತ್ತು ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯ. ಇದು ಉದ್ಗಾತೃ ವಿಭಾಗದ ನಾಲ್ಕನೇ ಗುಂಪು; ಹೋತ್ರು, ಮೈತ್ರಾವರುಣ, ಅಚ್ಚಾವಾಕ ಮತ್ತು ಗ್ರಾವಸ್ತುತ. ಗ್ರಾವಸ್ತುತ ಇಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕನೇದು, ಮತ್ತು ಇದು ಮೂರನೇ ನಾಲ್ಕು ಜನರ ಗುಂಪು; ಅಧ್ವರು, ಪ್ರತಿಷ್ಠಾತೃ, ನೇಷ್ಟೃ ಮತ್ತು ಉನ್ನೇತ್ರು ಕೂಡ. ಈ ನಾಲ್ಕನೇ ನಾಲ್ಕು ಜನರ ಗುಂಪನ್ನು ವೇದಪರಾಯಣರು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಓ ಶಂತನು ಪುತ್ರ. ಸ್ವಯಂಭುವನು ೩೬೦ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು; ಆ ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ದ್ವಿಜರು ಈ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವರು ಸದಸ್ಯ, ತ್ರಿಸಾಮ ಮತ್ತು ಅಧ್ವರುಗಳನ್ನು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಾರೆ; ನಾರದನು ಬ್ರಹ್ಮನಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡನು, ಗೌತಮನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಚ್ಛಂಸಿಯಾಗಿ. ದೇವಗರ್ಭನು ಪೊತೃ, ಅಗ್ನೀಧ್ರನು ದೇವಳ, ಅಂಗಿರಸನು ಉದ್ಗಾತೃ, ಪುಲಹನು ಪ್ರತ್ಯುದ್ಗಾತೃ. ನಾರಾಯಣನು ಪ್ರತಿಹರ್ತೃ, ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯನು ಉತೃ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟನು; ಆ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಭೃಗು ಹೋತ್ರು, ವಸಿಷ್ಠನು ಮೈತ್ರ. ಅಚ್ಚಾವಾಕನು ಕ್ರತು, ಗ್ರಾವಸ್ತುತನು ಚ್ಯವನ; ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಅಧ್ವರು, ಶಿಬಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾತೃ. ಬೃಹಸ್ಪತಿ ನೇಷ್ಟೃ, ಶಾಂಶಪಾಯನನು ಉನ್ನೇತ್ರು; ಧರ್ಮನು ಸದಸ್ಯನಾಗಿ, ತನ್ನ ಪುತ್ರರು, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ಹಾಗೂ ಬಂಧುಗಳೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದನು. ಭರದ್ವಾಜ, ಶಮೀಕ, ಪುರುಕುತ್ಸ, ಯುಗಂಧರ, ಏಣಕ, ತೀರ್ಣಕ, ಕೇಶ, ಕುಟಪಾ, ಗರ್ಗ, ವೇದಶಿರಸ್—ಇವರು ತ್ರಿಸಾಮ ಮತ್ತು ಅಧ್ವರುಗಳಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು; ಕಣ್ವ, ಮಾರ್ಕಂಡ, ಗಂಡಿ ಮತ್ತು ಇತರರೂ ಕೂಡ ಇದ್ದರು. ಇವರು ತಮ್ಮ ಪುತ್ರರು, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು, ಶಿಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಬಂಧುಗಳೊಂದಿಗೆ, ದಿನ-ರಾತ್ರಿ ಶ್ರಮವಿಲ್ಲದೆ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಒಂದು ಮನ್ವಂತರ ಮುಗಿದಾಗ, ಅವಭೃತ ಸ್ನಾನವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು; ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣೆ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಹೋತ್ರಿಗೆ ಪೂರ್ವ ದಾನ, ಅಧ್ವರುಗೆ ಪಶ್ಚಿಮ ದಾನ, ಉದ್ಗಾತೃಗೆ ಉತ್ತರ ದಾನ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೇ ದಾನವಾಗಿ ನೀಡಿದನು. ಯಜ್ಞ ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳಲು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ನೂರು ಹಸುಗಳನ್ನು, ನಾಲ್ವತ್ತೆಂಟು ಯಜ್ಞಪಶುಗಳನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ಎರಡನೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರುವವರಿಗೆ ಇಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಹಸುಗಳು, ಮೂರನೇಯವರಿಗೆ ಹದಿನಾರು ಶುಭ ಹಸುಗಳು. ಅಗ್ನೀಧ್ರ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಹನ್ನೆರಡು ಹಸುಗಳು, ಜೊತೆಗೆ ಹಳ್ಳಿಗಳು, ದಾಸಿಯರು ಮತ್ತು ಪಶುಗಳು ನೀಡಬೇಕು. ಅವಭೃತ ಸ್ನಾನದ ನಂತರ ಸಾವಿರ ಭೋಜನವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ಯಜಮಾನನು ತನ್ನೆಲ್ಲ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಸ್ವಾಯಂಭುವನು ಘೋಷಿಸಿದ್ದನು. ಋತ್ವಿಜ್ಗಳು ಮತ್ತು ಸಹಾಯಕರು ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಸಾವಿತ್ರಿಯನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿ, ಧರ್ಮಾತ್ಮನೆ, ಅವಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕರೆ. ಅವಳು ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಶುಭಮುಖಿಯೇ, ಅವಳು ಕೋಪಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ನೀನು ಯಾವಾಗಲೂ ಮೃದು, ಯುಕ್ತಿಯುತವಾದ, ಹಿತವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತೀಯೆ—ನಿನ್ನ ನಾಲಿಗೆ ಅಮೃತದಂತೆ. ನಿನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಯಾರೂ ಗಮನಿಸದೆ ಇರುವವನನ್ನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಣಲಾಗದು; ಗಂಧರ್ವರೊಂದಿಗೆ ಹೋಗಿ ನನ್ನ ಪ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಕರೆ. ನೀನು ಅವಳನ್ನು ಮನಸೂರೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಆ ಪವಿತ್ರ ಮಹಿಳೆ ಖಂಡಿತಾ ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತಾಳೆ; ವಿಳಂಬ ಮಾಡ ಬೇಡ, ಮಾಧವ, ನಿರ್ಧಾರದಿಂದ ಹೋಗು. ನಿನ್ನ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು ಮೊದಲು ಅವಳ ಬಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸು; ನೀನು ಅವಳ ಹಾದಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ನನ್ನ ಪ್ರಿಯೆ ಸಾವಿತ್ರಿಯನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸು. ಅವಳು, ದೇವಿಯೇ, ಯಾವತ್ತೂ ನಿನ್ನಿಗೆ ವಿಪರೀತವಾದುದನ್ನು ಖಾಸಗಿಯಾಗಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ಸದಾ ನಿನ್ನ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡಿ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಇಂಥ ಮಧುರವಾದ, ಹಿತವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಅವಳಿಗೆ ಹೇಳು, ಅವಳು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವಾಗಲಿ. ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ವಿಷ್ಣು ತಕ್ಷಣ ಸಾವಿತ್ರಿಯಿರುವ ಕಡೆಗೆ ತೆರಳಿದನು. ಕೇಶವನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ದೂರದಿಂದ ಬರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ಸಾವಿತ್ರಿಯು ತಕ್ಷಣ ಎದ್ದು, ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿದಳು. ವಿಷ್ಣುವು ಅವಳಿಗೆ, “ದೇವತೆಗಳ ದೇವಿಯೇ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಪತ್ನಿಯೇ, ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ಪಾಪಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ನೀನು ಪತಿವ್ರತೆ, ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತಿ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವಳು; ಜನರು ನಿನ್ನನ್ನು ದಿನ-ರಾತ್ರಿ ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಕೋರುತ್ತಾರೆ. ನಿನ್ನ ಮಾತುಗಳ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಿನ್ನ ಪ್ರಿಯ ಸ್ನೇಹಿತೆ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು ಕೇಳು, ಭೃಗು ಪುತ್ರಿಯೇ, ಸುಂದರಿ. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಶೌರಿ ಸಾವಿತ್ರಿಯ ಎರಡು ಕಾಲಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ತನ್ನ ಎರಡೂ ಕೈಗಳಿಂದ, ‘ಕ್ಷಮಿಸು ದೇವಿಯೇ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ’ ಎಂದು ವಿನಯಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಹೇಳಿದನು.