ರಾಮಚಂದ್ರನನ್ನು ಪರಮಗುರುವೆಂದು, ಚರಾಚರಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿಯೂ ಗುರುತಿಸದ ಮೂರ್ಖರು, ತಮ್ಮ ಹೃದಯದ ಅಶುದ್ಧಿಯಿಂದ, ಗರ್ವದಿಂದ ಹಾಗೂ ತಪ್ಪು ಮತಗಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಬಂಧಿತರಾಗಿ, ನಂತರ ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಶಿವನು—ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿ, ವೃಷಧ್ವಜ—ಆನಂದದಿಂದ ರಾಮನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು: "ರಾಮಾ, ನಾನು ನಿನ್ನಿಂದ ತೃಪ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆ; ನಿನಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ. ನೀನು ಪವಿತ್ರ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ್ದೀಯೆ. ನೀನು ದೇವತೆಗಳೇ ಮಾನವ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದವನು, ಜಗತ್ತಿನ ಪೂಜೆಗೆ ಯೋಗ್ಯನು. ದೇವತೆಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಕನಾಗಿ ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ, ಅನೇಕ ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವರು; ಹದಿನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಸೇವಿಸಲ್ಪಡುವರು. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರು ನಿನ್ನನ್ನು ಅಯೋಧ್ಯೆಗೆ ಮರಳುವಾಗ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿಯೂ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ವಾಸಿಸುವರು. ದೇವತೆಗಳ ಮಹಾ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸಿದ ಮೇಲೆ, ನೀನು ಪುನಃ ನಿನ್ನ ನಗರಕ್ಕೆ ಮರಳುವೆ. ಈ ರೀತಿ ಶಿವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ರಾಮನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟನು. ಇಂದ್ರನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ನದಿಗೆ ತಲುಪಿದ ಮೇಲೆ, ತನ್ನ ಜಟೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು, ರಾಮನು ಲಕ್ಷ್ಮಣನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ನನ್ನ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಕೊಡು.' ರಾಮನ ಮಾತು ಕೇಳಿದ ಲಕ್ಷ್ಮಣನು, ಸೀತೆಗೆ ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದನು: 'ಏಕೆ, ದೇವಿ, ರಾಮನು ನನಗೆ ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದಾನೆ?' 'ನಾನು ಯಾವ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬಲವಂತನಾದ ರಾಮನು ಕೋಪದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದಾನೆ. ನಾನೀಗ ಪ್ರಾಣಬಿಟ್ಟೇ ತೀರುವೆನು. ನನಗೆ ಬದುಕುವುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ; ನಾನು ನನ್ನ ವಂಶಕ್ಕೆ ಕಳಂಕವಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಯಾಕೆಂದರೆ ನನ್ನಿಂದ ಮಹಾತ್ಮನ ಕೋಪ ಉಂಟಾಗಿದೆ.' 'ನಾನು ಯಾವ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಹೋಗಲಿ, ಮಹಾತ್ಮರಿಂದ ನಿರಾಕೃತನಾದ ಮೇಲೆ? ಎರಡೂ ಕೈಗಳನ್ನು ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟು, ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ಗಂಟಲು ಕಟ್ಟಿ, ಅವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: ನಾನು ರಾಮನಿಗೆ ಕರ್ಮದಿಂದಲೂ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ, ಮಾತಿನಿಂದಲೂ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿಲ್ಲ; ದೇವಿ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತೇನೆ—ನನಗೆ ಬೇರೆ ಆಶ್ರಯವಿಲ್ಲ.' ಆಗ ಸೀತೆಯವರು ರಾಮನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ನೀನು ಯಾಕೆ ನಿನ್ನ ತಮ್ಮನನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದೀಯ? ಈ ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು, ರಾಮಾ; ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವವನು.' ರಾಮನು ಸೀತೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: 'ನಾನು ಲಕ್ಷ್ಮಣನನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಕನಸಿನಲ್ಲೂ ಅವನ ಸಲಹೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಪ್ರಿಯೆ.' 'ಓ ಸುಂದರಿತನಯೆ, ನಾನು ಈ ಭೂಮಿಯವರ ವರ್ತನೆ ಬಗ್ಗೆ ಹಿಂದೆ ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ; ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ಸ್ವಾರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ತೊಡಗಿರುವರು. ಒಬ್ಬನು ಮತ್ತೊಬ್ಬನನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ಪರಸ್ಪರ ಹಿತವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ; ಪುತ್ರರು ತಂದೆಯ ಮಾತು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ತಂದೆಯೂ ಪುತ್ರನ ಮಾತು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಶಿಷ್ಯರು ಗುರುಗಳ ಮಾತು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಗುರುಗಳು ಶಿಷ್ಯರ ಮಾತು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ; ಪ್ರೀತಿ ಲಾಭಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಬಂಧಿತವಾಗಿದೆ, ಯಾರೂ ಯಾರಿಗೂ ಪ್ರಿಯರಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.' ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ರಾಮನು ತನ್ನ ತಮ್ಮ ಮತ್ತು ಸೀತೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಹಾ ರೇವಾ ನದಿಗೆ ತಲುಪಿದನು; ಅಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ತ್ರಯಜ್ಞಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರು. ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಜಲತರ್ಪಣ ನೀಡಿ, ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ನೋಡುತ್ತಾ, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿದನು. ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ರಾಮನು, ಸೀತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಲಕ್ಷ್ಮಣನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದನು; ಪರ್ವತಕುಮಾರಿಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಗುಹನೊಂದಿಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಶುಭಮಯನಾದವನು ತನ್ನ ವಾಸಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಈ ಕಥೆಯ ನಂತರ, ಭೀಷ್ಮನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು: "ಭಗವಂತ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು, ಯಾವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು? ಅವನು ನೇಮಿಸಿದ ಋತ್ವಿಜ್ಗಳ ಹೆಸರುಗಳೇನು? ಅವರಿಗೆ ಯಾವ ದಾನಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು? ಈ ಪಿತೃಯಜ್ಞದ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಅಪಾರ ಕುತೂಹಲವಾಗಿದೆ; ನಿಜವಾದಂತೆ ವಿವರಿಸಿ ಹೇಳು." ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಸ್ವಯಂಭುವ ಮನುವು ಎಲ್ಲ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದಾಗ ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಲಾಯಿತು: 'ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸು.' ಆಗ ಅವನು ಸ್ವತಃ ಪುಷ್ಕರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಯಜ್ಞದ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ, ಅಗ್ನಿಕುಂಡದಲ್ಲಿ ನಿಂತನು. ಗಂಧರ್ವರು ಸದಾ ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಅಪ್ಸರರು ಕುಣಿಯುತ್ತಿದ್ದರು; ಬ್ರಹ್ಮ, ಉದ್ಗಾತೃ, ಹೋತ್ರ, ಅಧ್ವರ್ಯು—ಈ ನಾಲ್ವರು ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಮೂರು ಸಹಾಯಕರು ಸ್ವಯಂ ನೇಮಿತರಾದರು; ಬ್ರಹ್ಮ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಚ್ಛಂಸಿ, ಪೊತಾ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಧ್ರ. ಆನ್ವೀಕ್ಷಿಕಿ, ಸರ್ವಜ್ಞಾನ, ಬ್ರಾಹ್ಮೀ—ಈ ನಾಲ್ಕು ವಿಭಾಗಗಳು; ಉದ್ಗಾತೃ, ಪ್ರತ್ಯುದ್ಗಾತೃ, ಪ್ರತಿಹರ್ತೃ ಮತ್ತು ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯ. ಉದ್ಗಾತೃಗೆ ಈ ಎರಡನೇ ನಾಲ್ಕು; ಹೋತ್ರ, ಮೈತ್ರಾವರುಣ ಮತ್ತು ಅಚ್ಚಾವಾಕ ಕೂಡ. ಗ್ರಾವಸ್ತುತ್ ನಾಲ್ಕನೇ, ಇದು ಮೂರನೇ ನಾಲ್ಕು; ಅಧ್ವರ್ಯು, ಪ್ರತಿಷ್ಠಾತೃ, ನೇಷ್ಟೃ ಮತ್ತು ಉನ್ನೇತ್ರ. ಈ ನಾಲ್ಕನೇ ನಾಲ್ಕನ್ನು ವೇದ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಒಟ್ಟು ಹದಿನಾರು ಋತ್ವಿಜ್ಗಳನ್ನು ವೇದಪಾರಂಗತರು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ವಯಂಭುವನು ಮೂರು ನೂರು ಅರವತ್ತು ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಈ ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ದ್ವಿಜರು ಯಾವಾಗಲೂ ಈ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವರು ಸದಸ್ಯ, ತ್ರಿಸಾಮಾ ಮತ್ತು ಅಧ್ವರ್ಯುವನ್ನು ಇಚ್ಛಿಸುವರು; ನಾರದನು ಬ್ರಹ್ಮನಾಗಿ, ಗೌತಮನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಚ್ಛಂಸಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ದೇವಗರ್ಭನು ಪೊತರಾಗಿ, ಅಗ್ನಿಧ್ರನು ದೇವಳನಾಗಿ; ಅಂಗಿರಸನು ಉದ್ಗಾತೃ, ಪುಲಹನು ಪ್ರತ್ಯುದ್ಗಾತೃ. ನಾರಾಯಣನು ಪ್ರತಿಹರ್ತೃ, ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯನು ಉತ್ರಿ; ಭೃಗು ಹೋತ್ರ, ವಸಿಷ್ಠನು ಮೈತ್ರ. ಅಚ್ಚಾವಾಕನು ಕ್ರತು, ಗ್ರಾವಸ್ತುತ್ ಚ್ಯವನ; ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಅಧ್ವರ್ಯು, ಶಿಬಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾತೃ. ಬೃಹಸ್ಪತಿ ನೇಷ್ಟೃ, ಶಾಂಶಪಾಯನನು ಉನ್ನೇತ್ರ; ಧರ್ಮನು ಸದಸ್ಯ, ತನ್ನ ಪುತ್ರರು, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಬಂಧುಗಳೊಂದಿಗೆ. ಭರದ್ವಾಜ, ಶಮಿಕ, ಪುರುಕುತ್ಸ, ಯುಗಂಧರ, ಏಣಕ, ತೀರ್ಣಕ, ಕೇಶ, ಮತ್ತು ಕುಟಪ ಕೂಡ. ಗರ್ಗ ಮತ್ತು ವೇದಶಿರಸ್ ತ್ರಿಸಾಮಾ ಮತ್ತು ಅಧ್ವರ್ಯು; ಕಣ್ವ ಮತ್ತು ಇತರರು, ಮಾರ್ಕಂಡ ಮತ್ತು ಗಂಡಿ ಕೂಡ. ಪುತ್ರರು, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು, ಶಿಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಬಂಧುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಅನಿರ್ವಚನೀಯ ಶ್ರಮವಿಲ್ಲದೆ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಹೀಗೆ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಪ್ರಥಮ ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ಅವನು ನೇಮಿಸಿದ ಋತ್ವಿಜ್ಗಳ ಕಥೆ ಪವಿತ್ರವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದೆ.