ಪುನ್ಯಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಮಹಾನ್ ಪುರುಷರು ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣತ್ಯಾಗ ವ್ರತವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡು ಉಪವಾಸದಿಂದ ಪ್ರಾಣಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಮರಣಿಸಿದ ನಂತರ, ಬ್ರಹ್ಮನ ವಾಹನದಲ್ಲಿ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳಾದವರು ಕೊಟ್ಟ ಯಾವುದೇ ಸಣ್ಣ ದಾನವೂ ಶತಜನ್ಮಗಳವರೆಗೆ ಫಲಕೊಡುತ್ತದೆ; ಆ ಯೋಗ್ಯಾತ್ಮರು ಆ ದಾನದ ಫಲವನ್ನು ಆನಂದದಿಂದ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲೆ, ಚೂರಾದ ಅಥವಾ ಚಿತಾಭಸ್ಮದ ಅಸ್ಥಿಗಳ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದವರು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆದು ಸದಾ ಸಂತೋಷದಿಂದಿರುವರು. ದೇಹವಂತರು ಅಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪೂಜೆ, ಪಠಣ ಅಥವಾ ಅರ್ಪಣೆಗಳು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದರೆ ಅವುಗಳ ಫಲ ಅನಂತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ದೀಪವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗಿಂತ ಮೇಲ್ಪಟ್ಟ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಧೂಪವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದವರು ಬ್ರಹ್ಮನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಿರುವಾಗ, ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿವರಣೆಗೆ ಅಗತ್ಯವೇನು? ಆ ತೀರ್ಥಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಏನು ನೀಡಿದರೂ ಅದು ಜೀವಿತ ಅಥವಾ ಮೃತರಿಗೆ ಅನಂತ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ, ಪಠಣ, ಹೋಮಾದಿಗಳು ಎಲ್ಲವೂ ಅನಂತ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ರಾಮನು ಅಲ್ಲಿ ಬಂದು ದಶರಥನಿಗೆ ಪಿಂಡವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದನು. ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ತೋರಿಸಿದಂತೆ ಅಲ್ಲಿ ಪಿತೃಕಾರ್ಯವನ್ನು ರಾಮನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು. ಅಲ್ಲಿರುವ ಚತುಷ್ಕೋಣದ ಕೆರೆಯಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ಪಿಂಡವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಪಿಂಡದಾನ ಮಾಡಿದವರು ಹಂಸಯುಕ್ತವಾದ ವಾಹನದಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಆ ಕೆರೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಬ್ರಹ್ಮನೂ ಪಿತೃಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದನು. ಯಜ್ಞವನ್ನು ತಿಳಿದ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ದಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರು. ವಸುಗಳು, ಪಿತೃಗಳು, ರುದ್ರರು ಪಿತಾಮಹರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಆದಿತ್ಯರು ಅವರ ಪ್ರಪಿತಾಮಹರು. ಈ ಮೂವರು ವರ್ಗಗಳನ್ನೂ ಬ್ರಹ್ಮನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, "ಇಲ್ಲಿ ನೀವು ಸದಾ ಪಿಂಡದಾನ ಮತ್ತು ಇತರ ಪಿತೃಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು. ಇಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಯಾವುದೇ ಪಿತೃಕಾರ್ಯವು ಅನಂತ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ತಂದೆ, ತಾತಂದಿರು ಪಿತೃಯಜ್ಞದಿಂದ ತೃಪ್ತರಾಗಿ, ಪಿಂಡದಾನದಿಂದ ಪರಿತೃಪ್ತರಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಪಿಂಡದಾನವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಮಗನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಬೇಕು. ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತನಾಗಿರುವ ದೇವರ ಮುಂದೆ ಮೂಲತೀರ್ಥವಿದೆ; ಅದನ್ನು ಕಣ್ತುಂಬಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದಲೂ ಮೋಕ್ಷ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿನ ನೀರನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೆ ಜನನಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಸದಾ ಬ್ರಹ್ಮನ ಸೇವಕನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಮೂಲತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಏನೇನಾದರೂ ಆಹಾರವನ್ನು ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ನೀಡಿದರೂ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ ಬ್ರಹ್ಮಭಕ್ತರಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ ಧನ ಅಥವಾ ಬಂಗಾರವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೂ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪೂರ್ವ ಸರಸ್ವತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವ ಫಲ austerity, ಯಜ್ಞಗಳ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ; ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಆ ಪೂರ್ವದ ಸರಸ್ವತೀ ನದಿಯನ್ನು ಕುಡಿಯುವವರು ಮಾನವರಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಋಷಿಯು ಹೇಳಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ನಿಯಮವಿಲ್ಲ—ಊಟ ಮಾಡಿದವರಾಗಲಿ, ಮಾಡದವರಾಗಲಿ, ಹಗಲಿರಲು ಭೇದವಿಲ್ಲ. ಆ ತೀರ್ಥವು ಪೂರ್ವದ ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅದು ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವರು ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದರೆ ಅವರು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವು ಶ್ರೇಷ್ಠನು; ಅವನು ಸೇವಿಸಿದ ಸರಸ್ವತೀ ನದಿಯ ತಟದಲ್ಲಿರುವ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಪುತ್ರನು ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದ್ದನು. ಆದಕಾರಣ, ಆ ಮಹೋದಯ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಸರಸ್ವತೀ ಅಲ್ಲಿ ಮಂಡಾಕಿನಿಯ ಕಡೆ ನೋಡುತ್ತ ನಿಂತಿದ್ದಳು. ಸ್ವಯಂಭುವಿನು ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಪರಮತೀರ್ಥವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದನು; ಅಲ್ಲಿ ಮಂಡಾಕಿನಿಯ ಸಮಾನ ಪುಣ್ಯಸಂಗಮ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಸ್ತುತಿಸಿದ ಸರಸ್ವತೀ, ಒಬ್ಬಳೇ ಎಂಬ ಭಾವದಿಂದ ದುಃಖಭರಿತ ಮುಖದಿಂದ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ವಿಷಾದದಿಂದ ನಿಂತಿದ್ದಳು. ಅದನ್ನು ನೋಡಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಅವಳಿಗೆ ಸುಂದರವಾದ, ಪವಿತ್ರ ದೃಷ್ಟಿಯೊಂದಿರುವ ಸಖಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಹರಿಯೂ ಕೂಡಾ ತಕ್ಷಣವೇ ಕಮಲದೃಷ್ಟಿಯಿರುವ ಜಿಂಕೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು. ದೇವೇಂದ್ರನು ಚಿನ್ನದಂತ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಸಖಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ನೀಲಕಂಠ, ವೃಷಧ್ವಜಿಯಾದ ದೇವರೂ ಹಾಗೆಯೇ ಸಖಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ತ್ರಿನೇತ್ರನು ಕೂಡಾ ಸರಸ್ವತಿಯ ಸಖಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದನು. ಆ ಸಖಿಯರನ್ನು ನೋಡುತ್ತ ಸರಸ್ವತೀ ದೇವಾಂಗನರ ಮಧ್ಯೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನಳಾಗಿ ಕಂಗೊಳಿಸಿದಳು. ದೇವತೆಗಳು ಆನಂದದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನ ಆಜ್ಞೆಯಂತೆ ಮಹಾನದಿಯ ಕಡೆಗೆ ಹೊರಟರು; ಸರಸ್ವತೀ ಸಹ ತನ್ನ ಸಖಿಯರೊಂದಿಗೆ ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿಗೆ ಹೋಗಲು ಸಿದ್ಧಳಾದಳು. ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಸರಸ್ವತಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು; ಭೂಮಿಯ ಮೃಗಗಳು ಕೂಡಾ ಪೂರ್ವ ಸರಸ್ವತೀ ಜಲವನ್ನು ಕುಡಿದರೆ, ಅವರು ಕೂಡಾ ದ್ವಿಜರಂತೆ ಯಜ್ಞಫಲದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪೂರ್ವ ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕಾಮಧೇನು ಸಮಾನವಾಗಿ ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಈ ಮಹಾನದಿ ಕಾಮನೆಗಳ ಪೂರಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ದಕ್ಷಿಣದಿಕ್ಕಿಗೆ ನೋಡಿದ ನಂತರ, ಅವಳು ಪಶ್ಚಿಮದತ್ತ ಮುಖಮಾಡಿದಳು. ಸರಸ್ವತಿಯು ಗಂಗೆಗೆ, "ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿಗೆ ಹೋಗು, ನನ್ನನ್ನು ಮರೆಯಬೇಡ, ಹೇ ದೇವಿ, ಹೀಗೆ ಬಂದಂತೆ ಮರಳಿ ಬಾ," ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು. ಇದಾದ ಮೇಲೆ, ಭೀಷ್ಮನು ಕೇಳಿದನು: "ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಇಲ್ಲಿ ರಾಮನಿಗೆ ಹೇಗೆ ಉಪದೇಶ ನೀಡಿದನು? ಅವರಿಬ್ಬರ ಭೇಟಿಯು ಯಾವಾಗ, ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸಿತು? ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಯಾರ ಮಗನು? ಆ ಮಹಾತಪಸ್ವಿಯು ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟಿದನು? ಅವನ ವಂಶ ಮತ್ತು ನಾಮವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ವಿವರಿಸು," ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಈಗ ಮತ್ತೆ ನಾನು ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನ ಹುಟ್ಟಿನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಹಿಂದೆ ಮೃಕಂಡು ಎಂಬ ಖ್ಯಾತಿಯುಳ್ಳ ಋಷಿಯೊಬ್ಬನು ಇದ್ದನು. ಅವನು ಭೃಗುಮಹರ್ಷಿಯ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ಪುತ್ರನು, ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸಿ, ಘೋರ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅವನಿಗೆ ಪುತ್ರನು ಹುಟ್ಟಿದನು. ಆ ಬಾಲಕನು ಐದು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಗುಣಗಳಿಂದ ಪರಿಪೂರ್ಣನಾಗಿದ್ದನು. ಒಮ್ಮೆ ಆ ಬಾಲಕನು ಮನೆಮಠದ ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಒಬ್ಬ ಜ್ಞಾನಿಯಾದವರು ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟರು.