ಬ್ರಹ್ಮದ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿರುವ ದೇವಿ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸಖಿಯರ ವಲಯವನ್ನು ಸೇರಿದರು. ಹಿರಿಯರು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಮ ವಯಸ್ಕರು ಸೇರಿಕೊಂಡ ಆ ಸಭೆ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಬ್ರಹ್ಮದ ಪುತ್ರಿ ಪಶ್ಚಿಮದಿಕ್ಕಿಗೆ ಮುಖಮಾಡಿ ನಿಂತಿದ್ದಾಳೆ, ಜಾಹ್ನವಿ ಉತ್ತರದಿಕ್ಕಿಗೆ ಮುಖಮಾಡಿದ್ದಳು. ಆಗ ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಕೂಡಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ಕಂಡು, ಅವಳ ದುರ್ಸಾಧ್ಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದು, ಅವಳನ್ನು ಹೀಗೆ ಸ್ತುತಿಸಿದರು: "ನೀನು ಜ್ಞಾನ, ನೀನು ಬುದ್ಧಿ, ನೀನು ಲಕ್ಷ್ಮೀ, ನೀನು ವಿದ್ಯೆ, ನೀನು ಪರಮ ಮಾರ್ಗ." "ನೀನು ಶ್ರದ್ಧೆ, ನೀನು ಪರಮ ಸ್ಥೈರ್ಯ, ಜ್ಞಾನ, ಮೆದುಳು, ಆನಂದ, ಧೈರ್ಯ; ನೀನು ಸಿದ್ಧಿ, ನೀನು ಸ್ವಧಾ, ಸ್ವಾಹಾ, ನೀನು ಮಹಾ ಧರ್ಮ." "ಸಂಜೆ, ರಾತ್ರಿ, ಪ್ರಕಾಶ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಬುದ್ಧಿ, ಶ್ರದ್ಧೆ, ಸರಸ್ವತಿ, ಯಜ್ಞ, ಜ್ಞಾನ, ಮಹಾಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಗುಪ್ತಜ್ಞಾನ—all these are your forms, shining brightly." "ಪರಿಶೀಲನೆ, ಜೀವನೋಪಾಯ, ರಾಜಧರ್ಮ ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ಸಾಗರದತ್ತ ಹರಿಯುವ ಪವಿತ್ರ ಜಲಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ." "ಪಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವಳೇ, ಲೋಕಪ್ರಿಯ ದೇವಿಯೇ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ." ಹೀಗೆ ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ಆ ದಿವ್ಯ ದೇವಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಿದರು. ಆಗ ದೇವಿ ಸರಸ್ವತಿ ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿಗೆ ಮುಖಮಾಡಿ, ತೀರ್ಥರೂಪಿಣಿಯಾಗಿ, ಅಮರರೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಿ ನಿಂತಳು. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅವಳನ್ನು 'ಪ್ರಾಚೀ'ಯೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಇದು ಬ್ರಹ್ಮನ ವಚನ. ಅಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧಾವಟ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥವಿದೆ, ಅದು ಪಿತೃಗಳ ತೀರ್ಥವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದು, ಪಾಪಿಗಳು ಕೂಡ ಕೇವಲ ನೋಡಿದರೂ ಬ್ರಹ್ಮನ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧರಾದವರಂತೆ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಪುರುಷರು ಪ್ರಾಯೋಪವೇಶ ವ್ರತವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡು, ಪ್ರಾಣಬಿಟ್ಟರೆ, ಎಲ್ಲ ಭಯಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ವಾಹನದಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳಾದವರು ಕೊಡುವ ಸಣ್ಣ ದಾನವೂ ನೂರು ಜನ್ಮಗಳವರೆಗೆ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಹಡಿದು ಹೋಯಿತಾದ ಅಥವಾ ಚದುರಿದ ಅಸ್ಥಿಗಳ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಿದವರು ಬ್ರಹ್ಮ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆದು ಸದಾ ಸಂತೋಷದಿಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಯಾವ ಪೂಜೆ, ಪಾರಾಯಣ, ಹೋಮ ಮಾಡಿದರೂ ಅದರ ಫಲವು ಬ್ರಹ್ಮಭಕ್ತರಿಗೆ ಅನಂತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ದೀಪವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ ಇಂದ್ರಿಯಾತೀತವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಧೂಪವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ ಬ್ರಹ್ಮನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಿರುವಾಗ, ಇನ್ನಷ್ಟು ಹೇಳಬೇಕೇಕೆ? ಸಂಧಿಯಲ್ಲಿ ಏನೇ ಕೊಟ್ಟರೂ ಅದು ಜೀವಿತ ಅಥವಾ ಮೃತರಿಗಾಗಿ ಅನಂತ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ, ಪಾರಾಯಣ, ತರ್ಪಣ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅನಂತ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ. ಅಲ್ಲಿಗೆ ರಾಮನು ಬಂದು ದಶರಥನಿಗಾಗಿ ಪಿಂಡದಾನ ಮಾಡಿದನು. ಅಲ್ಲೇ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ತೋರಿಸಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ರಾಮನು ಪಿಂಡದಾನವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು. ಅಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಮುಂಬರುವ ಸರೋವರವಿದ್ದು, ಪುರುಷರು ಪಿಂಡವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಪಿಂಡ ಅರ್ಪಿಸಿದವರು ಹಂಸಯುಕ್ತ ವಾಹನದಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಆ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಬ್ರಹ್ಮನೇ ಪಿತೃಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಶ್ರೇಷ್ಠ ದಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ವಸುಗಳು, ಪಿತೃಗಳು, ರುದ್ರರು—ಇವರು ಪಿತೃಗಳೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಆದಿತ್ಯರು ಅವರ ಪಿತಾಮಹರು. ಈ ಮೂರು ಗುಂಪನ್ನೂ ಬ್ರಹ್ಮನಾದ ವಿರಿಂಚಿಯು ಪುನಃ ಆಹ್ವಾನಿಸಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ನೀವು ಇಲ್ಲಿ ಪಿಂಡದಾನ ಹಾಗೂ ಇತರ ಪಿತೃಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು. ಇಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಪಿತೃಕಾರ್ಯಗಳೆಲ್ಲವೂ ಅನಂತ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ." "ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ಪಿತಾಮಹರು, ತರ್ಪಣದಿಂದ ತೃಪ್ತರಾಗಿ, ಪಿಂಡದಾನದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ." ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಿ ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಪಿಂಡವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಪುತ್ರನು ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಸಂತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಬೇಕು. ಪೂರ್ವದ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತನಾದ ದೇವರ ಎದುರು ಮೂಲತೀರ್ಥವಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಅದನ್ನು ನೋಡಿದರೂ ಮೋಕ್ಷ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೆ ಜನನಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಸದಾ ಬ್ರಹ್ಮನ ಸೇವಕರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಮೂಲತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಏನಾದರೂ ಆಹಾರವನ್ನು ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಕೊಟ್ಟರೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಬ್ರಹ್ಮಭಕ್ತರಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಸೊತ್ತು ಅಥವಾ ಚಿನ್ನ ಕೊಟ್ಟರೂ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಪೂರ್ವ ಸರಸ್ವತಿಯಲ್ಲಿ ಇದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಕೇಕೆ? ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನದ ಫಲ austerity, ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ಇತರ ಧರ್ಮಗಳ ಫಲಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವದ ಸರಸ್ವತಿಯ ಪಾವಿತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕುಡಿಯುವ ಪುರುಷರು ಮಾನವರಂತೆ ಕಾಣಬಾರದು ಎಂದು ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸರಸ್ವತಿ ನದಿಗೆ ಬಂದಾಗ, ಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ನಿಯಮವಿಲ್ಲ—ಊಟ ಮಾಡಿದವನು ಅಥವಾ ಮಾಡದವನು, ಹಗಲು ಅಥವಾ ರಾತ್ರಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬಹುದು. ಆ ತೀರ್ಥವು ಪೂರ್ವದ ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅದು ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವದು, ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವದು. ಅಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧಚಿತ್ತರಾದವರು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದರೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನು; ಅಲ್ಲಿ ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು ವಿಷ್ಣುವು ಆರಾಧಿಸಿದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಪುತ್ರನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಪರಮತೀರ್ಥವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದ್ದನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಆ ಮಹಾತೀರ್ಥವನ್ನು ಮಹೋದಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಸರಸ್ವತಿ ಅಲ್ಲೆ ನಿಂತು ಮಂದಾಕಿನಿಗೆ ಮುಖಮಾಡಿದ್ದಾಳೆ. ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಸ್ವಯಂಭುವೇ ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಮಂದಾಕಿನಿಯ ಸಮಾನವಾದ ಪುಣ್ಯಸಂಗಮ ಉಂಟು. ಅಲ್ಲೆ ದೇವತೆಗಳು ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದಾಗ, ಆ ದೇವಿ ಒಬ್ಬಳೇ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ ದುಃಖಭಾವದಿಂದ, ವಿಷಾದಭರಿತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನಿಂತಳು. ಆಗ ಬ್ರಹ್ಮನು ಅವಳಿಗೆ ಸುಂದರವಾದ, ಶುದ್ಧನೇತ್ರದ ಒಬ್ಬ ಸಖಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಹರಿಯೂ ಕೂಡ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಕಮಲನೇತ್ರದ ಮೃಗಿಯಾಗಿ ಅವಳ ಬಳಿಗೆ ಬಂತು. ಇಂದ್ರನು ಸಹ ಚಿನ್ನದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಒಬ್ಬ ಸಖಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ನೀಲಕಂಠನಾದ ಶಿವನು, ವೃಷಧ್ವಜನು ಕೂಡ ಹಾಗೆಯೇ ಸಖಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳ ಶಿವನು ಸರಸ್ವತಿಗೆ ಸಖಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದನು; ಆ ಸಖಿಯರೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದ ಸರಸ್ವತಿ ದೇವಿ, ರಾಜನೇ, ದಿವ್ಯ ಸೌಂದರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನಳಾಗಿ ಮೆರೆದಳು.