ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯದಾಯಕವಾದ ಮೂರು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಯಾವಾಗಲಾದರೂ ಸೂರ್ಯ, ಗುರು ಅಥವಾ ಚಂದ್ರನು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೆ, ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಬ್ರಹ್ಮ ದೇವರಿಂದಲೇ ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದಷ್ಟು ಮಹಾಪುಣ್ಯ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ; ದಾನಗಳು ಕ್ಷಯವಾಗದೆ ಇರುತ್ತವೆ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ನೀಡುವ ತರ್ಪಣಗಳೂ ಅದೇ ರೀತಿ ಅಮೋಘವಾಗುತ್ತವೆ. ವಿಶಾಖಾ ನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿರುವ ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಕೃತ್ತಿಕಾ ನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿರುವ ಚಂದ್ರನ ಸಂಯೋಗವು ಪುಷ್ಕರಯೋಗವೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ—ಇದು ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪದದು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಸ್ಥಳ ಭೂಮಿಗೆ ಇಳಿಯುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವರು ಮಹಾಮಹಿಮೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಮತ್ತೊಂದು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮಾಡಿದುದಾಗಲಿ ಮಾಡದಿದ್ದುದಾಗಲಿ—ಇದು ನಿಜವಾದ ಮಾತು ಎಂದು ಮಹಾರಾಜನಿಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದುದು ಇದೇ ಪುಷ್ಕರ ಕ್ಷೇತ್ರ; ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲೇ ಇದಕ್ಕಿಂತ ಪವಿತ್ರವಾದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಎಲ್ಲೂ ಹೇಳಲಾಗಿಲ್ಲ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಇದು ಪವಿತ್ರ, ಶುಭಕರ ಹಾಗೂ ಪಾಪವಿನಾಶಕವಾಗಿದೆ. ಉದುಂಬರ ಅರಣ್ಯದಿಂದ ಸರಸ್ವತಿ ನದಿ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದೆ. ಆ ಸರಸ್ವತಿಯು ಪುಷ್ಕರ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಜಲಗಳಿಂದ ತುಂಬಿಸಿ, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಸದಾ ಸಂಚರಿಸುವ ತಾಣವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದಳು. ಪರ್ವತದ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿರುವ ದಕ್ಷಿಣ ಶಿಖರವು ಕಾಜಲದಂತೆ ಕಪ್ಪು-ಹಸಿರಾದ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು; ಆ ಶಿಖರವು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಕಮಲದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ಮಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅದು ಮೇಘರಾಶಿಯಂತೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಎತ್ತಿಗೇ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು; ಕದಂಬ ಪುಷ್ಪಗಳ ಪರಿಮಳದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದು, ಕುಟಜ ಮತ್ತು ಅರ್ಜುನ ಮರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತವಾಗಿತ್ತು. ಆ ಶಿಖರವು ಸೂರ್ಯನ ರಥದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಏರಲು ಸಿದ್ಧವಾದಂತೆ ಗೋಳಾಕಾರವಾಗಿ, ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ, ಸ್ತ್ರೀಯರ ಉನ್ನತ ವಕ್ಷಸ್ಥಲಗಳಂತೆ ಮೃದು ರೂಪ ಹೊಂದಿತ್ತು. ಎಲ್ಲೆಡೆಯೂ ಅದನ್ನು ಶ್ರೀಫಲಗಳ ಛಾಯೆ ಮತ್ತು ಗೂಂಜುವ ಜೇನುಹುಳಿಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಶಿಖರದ ಮೇಲೆ ಕುಹುಕಿಗಳ ಸೊಗಸಾದ ಹಾಡುಗಳು, ನವಿಲುಗಳ ಕೂಗುಗಳು, ಸುಂದರ ಪಕ್ಷಿಗಳ ಹಾರಾಟದಿಂದ ಆ ಶಿಖರದ ಸುಂದರತೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿತ್ತು. ಬ್ರಹ್ಮದ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿರುವ ಸರಸ್ವತಿ ನದಿ, ಶುಭ ಹಾಗೂ ಅಶುದ್ಧ ನೀರಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಅಗಲವಾದ ಬಿದಿರಿನ ಗುಡ್ಡದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ ಉತ್ತರದಿಕ್ಕಿಗೆ ಹರಿಯುತ್ತಿತ್ತು. ಆದರೆ ಬಹುದೂರ ಹೋಗದೆ, ಆಕೆ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿ ಹರಿಯತೊಡಗಿದಳು; ಆ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಸರಸ್ವತಿ ದೇವಿಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಶಾಂತವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿದ್ದಳು. ಜಗತ್ತಿನ ಜೀವಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಕರುಣೆಯಿಂದ ಗುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಕನಕ, ಸುಪ್ರಭಾ, ನಂದಾ, ಪ್ರಾಚಿ ಮತ್ತು ಸರಸ್ವತಿ ಎಂಬ ಐದು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಳಾದಳು. ಪುಷ್ಕರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಆಕೆಯನ್ನು ಐದು ಧಾರೆಯಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದನು; ಆಕೆಯ ತೀರಗಳಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ತೀರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಮಂದಿರಗಳಿವೆ. ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹಾಗೂ ಸಿದ್ಧರು ಸದಾ ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಸರಸ್ವತಿಯು ಧರ್ಮದ ಮೂಲವಾಗಿರುವಳು. ಆ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವರು ನೀಡುವ ದಾನವು ಕ್ಷಯವಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹೇಳುವಂತೆ, ಅಲ್ಲಿ ಧಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಎಳ್ಳು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪುಣ್ಯ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ; ಆ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಜನರು ನೀಡುವ ಯಾವುದೇ ದಾನವೂ ಪರಮಧರ್ಮದ ಮೂಲವಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಅಪಾರ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ, ಪ್ರಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಯೋಪವೇಶ (ಉಪವಾಸದಿಂದ ಪ್ರಾಣತ್ಯಾಗ) ಮಾಡುತ್ತಾರೆ—ಆ ಪುರುಷ ಅಥವಾ ಸ್ತ್ರೀಯರು ಮನಸ್ಸನ್ನು ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೋ—ಅದು ಚರಾಚರ ಜೀವಿಗಳಾಗಲಿ, ಪಾಪದ ಕ್ಷಯದಿಂದ ಆಗಲಿ—ಎಲ್ಲರೂ ಅಪೂರ್ವ ಯಜ್ಞಫಲವನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜನರು ಮಹಾ ಸರಸ್ವತಿ ನದಿಯನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಸೇವಿಸಬೇಕು; ಅವಳು ಧರ್ಮಫಲಗಳ ಕಾನನ, ಜನ್ಮಾದಿ ದುಃಖಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವವಳು, ಸುಂದರ ಫಲಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೀಡುವವಳು. ಅಲ್ಲಿ ಸದಾ ಪವಿತ್ರ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುವವರು ಮಾನವರಲ್ಲ—ಅವರು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲೇ ದೇವತೆಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಯಜ್ಞ, ದಾನ, ತಪಸ್ಸುಗಳಿಂದ ದ್ವಿಜರು ಪಡೆಯುವ ಫಲವನ್ನು, ಇಲ್ಲಿ ಶೂದ್ರರೂ ಸಹ ತಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವದಂತೆ ಸ್ನಾನಮಾತ್ರದಿಂದ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮಹಾಪಾತಕಿಗಳು ಕೂಡ ಪುಷ್ಕರವನ್ನು ನೋಡಿದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದೇಹವಿಟ್ಟು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಪುಂಡರಿಕ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಉಪವಾಸವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಸುಲಭವಾಗಿ, ವೇಗವಾಗಿ ಅದರ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮಾಘ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ, ಶಕ್ತಿಯಂತೆ ಎಳ್ಳನ್ನು ದ್ವಿಜರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ ಅವರು ವಿಷ್ಣುಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಯಾರು ಉಪವಾಸ, ಸ್ನಾನ, ಪಂಚಗವ್ಯ ಸೇವನವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರೂ ಸಹ ದೇಹ ತ್ಯಜಿಸಿದ ಮೇಲೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಕಳ್ಳರ ವಂಶದವರು ಕೂಡ ಆ ಪುಣ್ಯಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ. ಶೂದ್ರಾಚಾರದಲ್ಲಿ ಜೀವನ ನಡೆಸುವ ಪುರುಷರು ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಧನವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಬ್ರಹ್ಮಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವರು ಮೃತ್ಯುವಿನ ನಂತರ ರಥಗಳಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ನಾಲ್ಕು ಭುಜಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಮಲಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಏಕೀಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನೇ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಗಂಗಾ ನದಿಯು ಗಂಗೋದ್ಭೇದದಲ್ಲಿ ಸೇರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಸರಸ್ವತಿ ಆಕೆಯನ್ನು ನೋಡುವ ಆಸೆಯಿಂದ ಆಕಾಶದಿಂದ ಇಳಿದು ಬರುತ್ತಾಳೆ. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧರು ಸೇವಿಸುವ ಜಲದಿಂದ ಶುದ್ಧಳಾದ ಸರಸ್ವತಿ, ವಿದ್ಯಾಧರರ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ಪವಿತ್ರಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾಳೆ. ಯಾರು ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮುಷ್ಟಿ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿದರೂ, ಆ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ; ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತು, "ಗಂಗೆ, ಸ್ನೇಹಿತೆ, ನಿನ್ನಿಂದ ನಾನು…" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. "ನಾನು ಒಬ್ಬಳಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಬಂಧುಗಳಿಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲಿ ಹೋಗಲಿ?" ಎಂದು ಸರಸ್ವತಿಯು ದುಃಖದಿಂದ ಅಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಗಂಗೆ ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವಳ ದುಃಖವನ್ನು ಅರಿತು, ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿನಿಂದ ಬಂದಳು. Noble-minded ಗಂಗೆಯು ದುಃಖಿತಳಾದ ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡಳು. ಅವಳ ಕಣ್ಣೀರು ಒರೆಸಿದ ಗಂಗೆಯು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಳು: "ಅಳಬೇಡ, ಮಹಾನೀಯಳೇ; ನೀನು ಕಷ್ಟಸಾಧ್ಯವಾದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದೀಯೆ ಸ್ನೇಹಿತೆ. ದೇವತೆಗಳ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ." "ಅವರಿಗೆ ವಾಗ್ಮನೆ, ಮನಸ್ಸು, ದೇಹ, ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡು," ಎಂದು ಗಂಗೆಯು ಹೇಳಿದಳು. ಸರಸ್ವತಿಯಾದರೂ ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳಿಗೆ ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತವಾಗಿ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದಳು.