ಪುಷ್ಕರ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸುವ ಈ ಕಥನದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮ, ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರನು ಕೂಡಾ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸೇರಿದರು. ಆ ಅವಿಚಾರ್ಯವಾದ ಮಹಾ ತಪಸ್ಸುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಗುಪ್ತರುಪದಲ್ಲಿ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಚರ್ಚಿಸಿದರು. ಆಗ, ದ್ವಿಜರೇ, ಪುಷ್ಕರ ರೂಪವು ಮಂತ್ರದ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆಗೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ‘ಆಪೋಹಿಷ್ಠ’ ಎಂಬ ಋಗ್ವೇದದ ಮೂರು ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುವುದರಿಂದ ಪುಷ್ಕರದ ಸನ್ನಿಧಿ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ. ಅಘಮರ್ಷಣ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಿದಾಗ ಪುಷ್ಕರ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಫಲ ಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ತಮ್ಮ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮುಗಿಸಿದ ನಂತರ, ಎಲ್ಲರೂ ಆ ವಿಧಿಯಂತೆ ಆಚರಿಸಿದರು. ಆ ವಿಧಿಯನು ಅನುಸರಿಸಿ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಇದ್ದರೂ, ದಕ್ಷಿಣದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ದೂಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಾರ್ವತೀ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಿಂದ ಬಂದ ಇತರರು ಯಜ್ಞವೇದಿಗೆ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡುವುದರಿಂದ, ರಾಜನೇ, ಈ ವಿಚ್ಛೇದನೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಪವಿತ್ರತೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪುಣ್ಯ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲ ವರ್ಣದವರು ಪುಷ್ಕರಕ್ಕೆ ಬಂದರೆ ಪುಣ್ಯಭಾಜನರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಮಂತ್ರವಿಲ್ಲದೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಸಮಾನರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ, ರಾಜನೇ. ಕಾರ್ತಿಕದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನೇಯ ನಕ್ಷತ್ರ ಬರುವ ದಿನ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ದಿನ, ಸ್ನಾನ ಹಾಗೂ ದಾನಕ್ಕೆ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ. ಆ ದಿನ ಯಮ್ಯ ನಕ್ಷತ್ರ ಬಂದರೂ ಅದು ಅತ್ಯಂತ ಪುಣ್ಯಕರ, ತಪಸ್ವಿಗಳಿಂದ ಪ್ರಶಂಸಿತವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಜಾಪತ್ಯ ನಕ್ಷತ್ರ ಬಂದರೆ, ರಾಜನೇ, ಅದನ್ನು ಮಹಾಕಾರ್ತಿಕ ಎಂದೇ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅದು ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಅಪರೂಪ. ಆ ಮೂರು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯ, ಗುರು ಅಥವಾ ಚಂದ್ರ ಇದ್ದರೆ, ಆ ಮೂರು ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನೇ ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ PUಷ್ಕರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ದಾನಗಳು ಕ್ಷಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ನೀಡಿದ ಅರ್ಪಣೆಯೂ ಹಾಗೆಯೇ. ಸೂರ್ಯನು ವಿಶಾಖಾ ನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನು ಕೃತ್ತಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ, ಆ ಸಂಯೋಗ ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪವಾದ ಪುಷ್ಕರ ಸಂಯೋಗವೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಆಗ ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಸ್ಥಾನ ಆಕಾಶದಿಂದ ಇಳಿದು ಬಂದು, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವರು ಮಹೋನ್ನತ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಮತ್ತೊಂದು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮಾಡಿದ್ದಾದರೂ ಅಥವಾ ಮಾಡದಿದ್ದರೂ; ಮಹಾರಾಜನೇ, ಇದು ನಿಜವಾದ ಮಾತು. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ರಾಜನೇ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಇದಕ್ಕಿಂತ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ. ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇದು ಪವಿತ್ರ, ಶುಭಕರ ಹಾಗೂ ಪಾಪವಿಮೋಚಕ. ಉದುಂಬರ ಅರಣ್ಯದಿಂದ ಸರಸ್ವತಿ ನದಿಯು ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದೆ. ಆ ಸರಸ್ವತಿಯು ಪುಷ್ಕರ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಮುನಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿಸಿದಳು. ದಕ್ಷಿಣ ಶಿಖರವು ಪರ್ವತದಿಂದ ದೂರವಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಆ ಶಿಖರವು ಗಾಢ ಕಾಜಲದಂತೆ, ನೀಲಿ-ಹಸಿರು ಹುಲ್ಲಿನ ಹೊಲದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು; ಆ ಶಿಖರವು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಕಮಲದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ಮಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅದು ಮೋಡಗಳ ಗುಚ್ಚದಂತೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಎತ್ತರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು; ಕದಂಬ ಪುಷ್ಪಗಳ ಸುಗಂಧದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಕುಟಜ ಮತ್ತು ಅರ್ಜುನ ಮರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತವಾಗಿತ್ತು. ಆ ಶಿಖರವು ಸೂರ್ಯನ ರಥದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಏರುವಂತೆ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿತ್ತು, ಗೋಳಾಕಾರದ ಮೃದುವಾದ ಮೇಲ್ಮೈಗಳಿದ್ದವು, ಮಹಿಳೆಯರ ವಕ್ಷಸ್ಥಲದಂತೆ ಮೃದುವಾದ ರೂಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಆ ಶಿಖರವು ಎಲ್ಲೆಡೆಯೂ ಶ್ರೀಫಲಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಗೂಜಿಸುವ ಜೇನುಹುಳ್ಳಿಗಳ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಸುಂದರವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿತವಾಗಿತ್ತು. ಶಿಖರದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೋಗಿಲೆಗಳ ಮಧುರ ಗಾನ ಮತ್ತು ನವಿಲುಗಳ ಕೂಗುಗಳಿಂದ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿತ್ತು; ಸುಂದರ ಪಕ್ಷಿಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಹಾರಾಡುತ್ತಿದ್ದವು. ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿರುವ ನದಿಯು, ಶುದ್ಧ ಹಾಗೂ ಅಶುದ್ಧ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿ, ವಿಶಾಲವಾದ ಬೆಂಬೂ ಕುಟ್ಟಿಯಿಂದ ಉತ್ತರದ ಕಡೆಗೆ ಹರಿಯತೊಡಗಿತು. ಆಮೇಲೆ, ದೂರ ಹೋಗದೆ, ಆ ನದಿಯು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿ ಹರಿಯತೊಡಗಿತು; ಆ ಸ್ಥಳದಿಂದ ದೇವಿಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾ ಶಾಂತಳಾಗಿ ಉಳಿದಳು. ಜೀವಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆಯಿಂದ, ಕನಕ, ಸುಪ್ರಭಾ, ನಂದಾ, ಪ್ರಾಚೀ ಮತ್ತು ಸರಸ್ವತಿ ಎಂಬ ಐದು ನದಿಗಳು ತಾನಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾದವು. ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಆಕೆ ಐದು ಹೊಳೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು; ಆ ನದಿಯ ತೀರಗಳಲ್ಲಿ ಸುಂದರ ತೀರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮುನಿಗಳು ಹಾಗೂ ಸಿದ್ಧರು ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವುಗಳೆಲ್ಲದೊಳಗೂ ಧರ್ಮಕಾರಣವಾಗಿ ಸರಸ್ವತಿ ನದಿಯು ಪ್ರಸಿದ್ಧ. ಆ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವರು ನೀಡಿದ ದಾನಗಳು ಕ್ಷಯವಾಗದ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ತರುತ್ತವೆ. ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹೇಳಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ಧಾನ್ಯ, ಎಳ್ಳು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ; ಆ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಜನರು ನೀಡಿದ ಎಲ್ಲವೂ ಪರಮಧರ್ಮದ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಪ್ರಾಯೋಪವೇಶದ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಪುರುಷರಾಗಲೀ, ಮಹಿಳೆಯರಾಗಲೀ, ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಮೃತರಾಗುತ್ತಾರೋ, Whether their karma is complete or incomplete, ಸ್ಥಾವರ-ಜಂಗಮ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಎಲ್ಲರೂ ಯಜ್ಞದ ಅಪರೂಪದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆದುದರಿಂದ, ಸರಸ್ವತಿ ಮಹಾನದಿಯನ್ನು ಜನರು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಸೇವಿಸಬೇಕು; ಅವಳು ಧರ್ಮಫಲಗಳ ಕಾನನ, ಜನ್ಮಾದಿ ದುಃಖಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವವಳು, ಸುಂದರ ಫಲಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೀಡುವವಳು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಶುದ್ಧವಾದ ನೀರನ್ನು ಸದಾ ಸೇವಿಸುವವರು ಮಾನವರಲ್ಲ, ದೇವತೆಗಳೇ ಈ ಭೂಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ದ್ವಿಜರು ಯಜ್ಞ, ದಾನ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಪಡೆಯುವ ಫಲವನ್ನು, ಇಲ್ಲಿ ಶೂದ್ರರೂ ಸಹ ತಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಸ್ನಾನದಿಂದಲೇ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮಹಾಪಾತಕಿಗಳು ಕೂಡ ಪುಷ್ಕರವನ್ನು ನೋಡಿದಾಗಲೇ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ, ಶರೀರವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ಮೇಲೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತಾರೆ. ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಪುಂಡರಿಕ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದವರು ಸುಲಭವಾಗಿ ಅದರ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮಾಘ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಎಳ್ಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ವಿಷ್ಣುಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉಪವಾಸ, ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಪಂಚಗವ್ಯ ಸೇವನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಕೂಡ ಶರೀರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಹತ್ತಿರದವರು, ಕಳ್ಳರ ವಂಶದವರಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಆ ಪುಣ್ಯಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಇದೀಗ, ಪುಷ್ಕರ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮಹಿಮೆ, ಪವಿತ್ರತೆ ಮತ್ತು ಸರಸ್ವತಿ ನದಿಯ ದಿವ್ಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ವರ್ಣಿಸಿ, ಪುಣ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಿದರು.