ಗಂಗೆಯ ಪುತ್ರನಾದ ಒಬ್ಬ ರಾಜನಿಗೆ ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನು, ಧರ್ಮದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, “ಯಾರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೊರಕುವ ದಾನಗಳನ್ನು ಸ್ವಾರ್ಥದಿಂದ ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ, ಅಥವಾ ನಾಸ್ತಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪ್ರೇತರಾಗುತ್ತಾರೆ,” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಈ ಮಾತುಗಳ ನಂತರ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಡ್ರಮ್ ನಾದವು, ಭೂಮಿಗೆ ಸಾವಿರಾರು ದೇವತೆಗಳು ಹೂಗಳ ಮಳೆಯನ್ನೆ ಸುರಿಸಿದರು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಧರ್ಮದ ಮಾತುಗಳಿಂದ, ಪ್ರೇತರ ವಿಮಾನಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಬಂದವು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಹರ್ಷಿಯು, “ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರೊಂದಿಗೆ ಸದಾ ಸಂಭಾಷಿಸಬೇಕು, ಗಂಗೆಯ ಪುತ್ರನೇ, ಪರಮ ಶ್ರೇಯಸ್ಸನ್ನು ಇಚ್ಛಿಸುವವನಾದರೆ, ಶ್ರಮವಿಲ್ಲದೆ,” ಎಂದು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು. ಐದು ಪ್ರೇತರ ಕಥೆಯನ್ನು ಲಕ್ಷ ಬಾರಿ ಓದಲು ಅಥವಾ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೇಳಿದವರು ಪ್ರೇತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಭೀಷ್ಮನು ಪುಷ್ಕರವನ್ನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಯಾಕೆ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಋಷಿಗಳು ಇದನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಕೇಳಿದನು. ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಉತ್ತರ ನೀಡುತ್ತಾ, “ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದ ಅನೇಕ ಋಷಿಗಳು ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಲು ಬಂದರು. ಪುಷ್ಕರವು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿದೆ,” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಪ್ರಾಣಾಯಾಮದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿ, ಪರಮ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಇದ್ದರು. ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ, ದೇವತೆಗಳು, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಸೇರಿಕೊಂಡರು. ಗುಪ್ತ ಋಷಿಗಳು ಅತಿ ಕಠಿಣವಾದ ಉಪಾಸನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು. ಪುಷ್ಕರದ ರೂಪವನ್ನು ಮಂತ್ರದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು ಎಂದು twice-born (ದ್ವಿಜ)ರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು; ರಿಗ್ವೇದದ ಮೂರು ಆಪೋಹಿಷ್ಠ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಿದರೆ ಪುಷ್ಕರದ ಸಾನಿಧ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಅಘಮರ್ಷಣ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಿದರೆ ಪುಷ್ಕರ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು. ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು; ಆದರೆ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ದೂಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಪರ್ವತದ ಭಾಗದಿಂದ ಬಂದವರು ಶ್ರಾದ್ಧದ ಮೂಲಕ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಇದರಿಂದ, ರಾಜನೇ, ವಿಭಜನೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಶುದ್ಧತೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲರೂ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲ ವರ್ಗದವರು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದರೆ, ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ರಾಜನೇ, ಮಂತ್ರವಿಲ್ಲದೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸಮಾನರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಕಾರ್ತಿಕದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನೇಯ ನಕ್ಷತ್ರ ಬಂದಾಗ, ಆ ದಿನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ; ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ದಾನಕ್ಕೆ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ. ಯಮ್ಯ ನಕ್ಷತ್ರ ಬಂದಾಗ, ಆ ದಿನವೂ ಮಹಾ ಪುಣ್ಯ, ತಪಸ್ವಿಗಳು ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಜಾಪತ್ಯ ನಕ್ಷತ್ರ ಬಂದಾಗ, ರಾಜನೇ, ಅದನ್ನು ಮಹಾ ಕಾರ್ತಿಕ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ದೇವತೆಗಳಿಗೆಲೂ ಅದನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ವಿರಳ. ಸೂರ್ಯ, ಗುರು ಅಥವಾ ಚಂದ್ರ ಆ ಮೂರು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೆ, ಆ ಮೂರು ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನೇ ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವವರು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ದಾನಗಳು, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ನೀಡಿದ ತರ್ಪಣಗಳು ಕ್ಷಯವಿಲ್ಲದೆ ಫಲ ನೀಡುತ್ತವೆ. ಸೂರ್ಯ ವಿಷಾಖಾ, ಚಂದ್ರ ಕೃತ್ತಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ, ಆ ಸಂಯೋಗವನ್ನು ಪುಷ್ಕರ ಸಂಯೋಗ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಅದು ಅತ್ಯಂತ ವಿರಳ. ಆಕಾಶದಿಂದ ಪಿತೃಗಳ ತೀರ್ಥ ಇಳಿದಾಗ, ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವರು ಮಹಾ ಮಹಿಮೆಯ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಇತರ ಪುಣ್ಯಗಳನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮಾಡಿದ ಅಥವಾ ಮಾಡದ; ಮಹಾ ರಾಜನೇ, ಇದು ನಿಜವಾದ ಮಾತು. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿರುವ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದುದು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ರಾಜನೇ, ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಇದಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ತೀರ್ಥವಿಲ್ಲ. ಕಾರ್ತಿಕದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಪುಷ್ಕರ ಪವಿತ್ರ, ಶುಭ, ಪಾಪವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುತ್ತದೆ; ಉದುಂಬರ ಕಾಡಿನಿಂದ ಸರಸ್ವತಿ ಬಂದಿದೆ. ಆ ಸರಸ್ವತಿಯು ಪುಷ್ಕರವನ್ನು ಋಷಿಗಳು ನೆರೆದ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥವನ್ನಾಗಿ ತುಂಬಿಸಿದಳು; ದಕ್ಷಿಣ ಶಿಖರವು ಪರ್ವತದಿಂದ ದೂರವಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಆ ಶಿಖರವು ಕಾಜಲ್ನಂತೆ ಗಾಢ ನೀಲಿ-ಹಸಿರು ಬಣ್ಣ, ಹಸಿರು ಹುಲ್ಲಿನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು; ಆ ಶಿಖರವು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಕಮಲದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ಮಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಅದು ಮೋಡಗಳ ಗುಂಪಿನಂತೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಎತ್ತರವಾಗಿ ನಿಂತಿತ್ತು; ಕದಂಬದ ವಾಸನೆಯಿಂದ ಸಮೃದ್ಧ, ಕುಟಜ ಮತ್ತು ಅರ್ಜುನ ಮರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿತ್ತು. ಆ ಶಿಖರವು ಸೂರ್ಯರಥದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಏರಲು ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು; ಸುತ್ತು, ಮೃದು, ಸ್ತ್ರೀಯರ ವಕ್ಷಸ್ಥಲದಂತೆ ಎತ್ತಿರುವ ಆಕೃತಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು. ಶಿಖರವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಶ್ರೀಫಲಗಳಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು; ಗೂಡುಹುಳಗಳು ಸುತ್ತಲೂ ಗೂಜಿಸುತ್ತಾ ಅದನ್ನು ಸುಂದರವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಶಿಖರದ ತುದಿ ಕೋಯಿಲಗಳ ಮಧುರ ಗಾನದಿಂದ, ಮೊಯಲುಗಳ ಕೂಗಿನಿಂದ, ಸುಂದರ ಪಕ್ಷಿಗಳಿಂದ ಮಂಗಲಕರವಾಗಿತ್ತು. ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರಿಯಾದ ನದಿ, ಶುದ್ಧ-ಅಶುದ್ಧ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿಕೊಂಡು, ಅಗಲವಾದ ಬಂಬೂ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಹರಿಯಿತು. ಅದು ದೂರ ಹೋಗದೆ, ಮತ್ತೆ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಹರಿಯಿತು; ಆ ಸ್ಥಳದಿಂದ ದೇವಿಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಶಾಂತವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾಳೆ. ಜೀವಿಗಳ ಮೇಲಿನ ದಯೆಯಿಂದ ಗುಪ್ತತೆಯನ್ನು ತೊರೆದು, ಕನಕ, ಸುಪ್ರಭಾ, ನಂದಾ, ಪ್ರಾಚೀ ಮತ್ತು ಸರಸ್ವತಿ ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಪ್ರकटವಾದರು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಆ ನದಿಗೆ ಐದು ಧಾರೆಯುಳ್ಳವಳಾಗಿರುವುದನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು; ಆ ತೀರಗಳಲ್ಲಿ ಸುಂದರ ತೀರ್ಥಗಳು, ಪವಿತ್ರ ದೇವಸ್ಥಾನಗಳಿವೆ. ಎಲ್ಲೆಡೆ ಋಷಿಗಳು, ಸಾಧಕರು ಇವುಗಳನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಸರಸ್ವತಿ ಧರ್ಮದ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಆ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವರು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅದು ಕ್ಷಯವಿಲ್ಲದ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಧಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಎಳ್ಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುವುದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಜನರು ಆ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಏನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೂ, ಅದು ಧರ್ಮದ ಪರಮ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಪುರಾಣದ ಪವಿತ್ರ ಕಥನವು, ಪುಷ್ಕರ ತೀರ್ಥದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು, ಐದು ಪ್ರೇತರ ಕಥೆಯೊಂದಿಗೆ, ಧರ್ಮದ ಸಾರವನ್ನು, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹೇಳುತ್ತದೆ.