ಯಾರು ಯಾವಾಗಲೂ ದೇवतಾರಾಧನೆ, ಅತಿಥಿ ಸ್ವಾಗತ, ಗುರುಪೂಜೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಪ್ರೇತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಶುಕ್ಲ ಮತ್ತು ರಕ್ತ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿರುವ ಚತುರ್ಥಿ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡುವವನು ಕೂಡ ಪ್ರೇತನಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕೋಪವನ್ನು ಜಯಿಸಿದ, ಯುಕ್ತಿಯಿಂದ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುವ, ತೃಷ್ಣೆ-ಆಸಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದ, ಕ್ಷಮಾಶೀಲ ಮತ್ತು ದಾನಶೀಲ ವ್ಯಕ್ತಿ ಕೂಡ ಪ್ರೇತನಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಹಸುಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು, ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ಯೋಗ್ಯ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುವವನು ಕೂಡ ಪ್ರೇತನಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಪ್ರೇತರು, ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತ, ಮಹರ್ಷಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದರು: "ಮಹಾನುಭಾವ, ನಾವು ಹಲವು ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ. ಆದರೆ, ಯಾವ ಕಾರಣದಿಂದ ಪ್ರೇತಯೋನಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ? ದಯವಿಟ್ಟು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿ." ಆಗ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು, ಶೂದ್ರರಿಂದ ಪಡೆದ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸಿ, ಆ ಆಹಾರ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವಾಗ ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದರೆ, ಅವನು ಪ್ರೇತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ತಾಯಿ, ತಂದೆ, ಸಹೋದರ, ಸಹೋದರಿ ಅಥವಾ ಪುತ್ರನನ್ನು ಅವರಲ್ಲಿ ತಪ್ಪು ಕಂಡಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ತ್ಯಜಿಸುವವನು ಕೂಡ ಪ್ರೇತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ನಿಷಿದ್ಧ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ ಅಥವಾ ವಿಧಿಸಲಾದ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದರೂ, ಶೂದ್ರ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷ ಪಡುವವನು ಪ್ರೇತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಜಮೀನನ್ನು ಕದಿಯುವವನು, ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ವಂಚಿಸುವವನು, ಶೂದ್ರ ಆಹಾರದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವವನು, ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಧ್ವಂಸಗೊಳಿಸುವವನು ಅಥವಾ ಮೋಸಗಾರನಾದವನು ಪ್ರೇತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆ, ಗೋಹತ್ಯೆ, ಕಳ್ಳತನ, ಮದ್ಯಪಾನ, ಗುರುಪತ್ನಿಗೆ ಅಪವಿತ್ರತೆ, ಜಮೀನು ಅಥವಾ ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ಅಪಹರಿಸುವವನು ಕೂಡ ಪ್ರೇತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೊರೆತ ದಾನವನ್ನು ಗುಪ್ತವಾಗಿ ತನ್ನ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವವನು ಅಥವಾ ನಾಸ್ತಿಕವಾದದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನು ಕೂಡ ಪ್ರೇತನಾಗುತ್ತಾನೆ." ಈ ರೀತಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಉಪದೇಶ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಡಮರು ಧ್ವನಿ ಕೇಳಿಬಂತು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಸಾವಿರಾರು ಹೂವಿನ ಮಳೆಯನ್ನೆರೆಸಿದರು. ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಧರ್ಮೋಪದೇಶದಿಂದ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರತೆಯ ಮಹಿಮೆ ವರ್ಣನೆಯಿಂದ ಪ್ರೇತರ ವಿಮಾನಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಗಂಗಾಪುತ್ರ, ಉನ್ನತ ಲೌಕಿಕ ಹಿತವನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ, ಸದಾ ಪುಣ್ಯಶೀಲರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಾದ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಯಾರು ಈ ಐದು ಪ್ರೇತಗಳ ಕಥೆಯನ್ನು ಲಕ್ಷಮಟ್ಟಿಗೆ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪ್ರೇತಯೋನಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಅಥವಾ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪುನಃ ಪುನಃ ಕೇಳಿದರೂ ಕೂಡ ಪ್ರೇತಯೋನಿಗೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಭೀಷ್ಮನು ಕೇಳಿದನು: "ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕರ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಯಾಕೆ ಪ್ರಶಂಸುತ್ತಾರೆ? ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರಾದ ಋಷಿಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ? ಅದನ್ನು ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪಡೆಯಬಹುದು, ಪಡೆದುಕೊಂಡ ಮೇಲೆ ಅದು ಹೇಗೆ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ? ದಯವಿಟ್ಟು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿ." ಪುಲಸ್ತ್ಯರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿನಿಂದ ಅನೇಕ ಋಷಿಗಳು ಪುಷ್ಕರ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಸ್ನಾನಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಪುಷ್ಕರವು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಋಷಿಗಳು ಪ್ರಾಣಾಯಾಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು, ಪರಬ್ರಹ್ಮನಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುತ್ತ, ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ, ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ಇಂದ್ರನು ಕೂಡ ಸೇರಿಕೊಂಡರು; ಗುಪ್ತ ಋಷಿಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣವಾದ ಆಚಾರಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು. 'ಪುಷ್ಕರ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಮಂತ್ರದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು,' ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. 'ಋಗ್ವೇದದ ಮೂರು ಆಪೋಹಿಷ್ಠ ಸೂಕ್ತಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಿದರೆ ಪುಷ್ಕರದ ಸನ್ನಿಧಾನ ಸಿಗುತ್ತದೆ.' ಅಗಮರ್ಷಣ ಸೂಕ್ತ ಪಠಿಸಿದರೆ ಪುಷ್ಕರ ಕ್ಷೇತ್ರ ಫಲವತ್ತಾಗುತ್ತದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಹೇಳಿದಂತೆ ಎಲ್ಲರೂ ಆಚಾರವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು. ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಧರ್ಮೋಪದೇಶದಂತೆ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು; ಆದರೂ ದಕ್ಷಿಣದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ದೂಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪರ್ವತ ಪ್ರದೇಶದ ಇತರರು ಶ್ರಾದ್ಧದಿಂದ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುವರು; ಇದರಿಂದಾಗಿ, ರಾಜನೇ, ಈ ವಿಭಜನೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಪವಿತ್ರತೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪುಣ್ಯ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲ ವರ್ಣದವರೂ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದರೆ ಪುಣ್ಯಭಾಜನರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಮಂತ್ರಪಠನವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಸಮಾನರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಕಾರ್ತಿಕದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನೇಯ ನಕ್ಷತ್ರ ಬಂದಾಗ ಆ ದಿನವು ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ; ಸ್ನಾನಕ್ಕೂ ದಾನಕ್ಕೂ ಅತಿ ಉತ್ತಮ. ಯಮ್ಯ ನಕ್ಷತ್ರ ಬಂದಾಗಲೂ ಆ ದಿನವು ಬಹುಪುನ್ಯಕರ, ತಪಸ್ವಿಗಳಿಂದ ಪ್ರಶಂಸಿತವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಜಾಪತ್ಯ ನಕ್ಷತ್ರ ಬಂದಾಗ ಅದು ಮಹಾಕಾರ್ತಿಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ಅದು ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ದುರ್ಲಭ. ಸೂರ್ಯ, ಗುರು ಅಥವಾ ಚಂದ್ರ ಈ ಮೂರು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೆ, ಈ ಮೂರು ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನೇ ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದಷ್ಟು ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ದಾನಗಳು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ನೀಡಿದ ಹವಿಗಳು ಕ್ಷಯಿಸದು. ಸೂರ್ಯನು ವಿಶಾಖಾದಲ್ಲಿ, ಚಂದ್ರನು ಕೃತಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ ಆ ಸಂಯೋಗವನ್ನು ಪುಷ್ಕರ ಸಂಯೋಗವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅದು ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪ. ಯಾವಾಗ ಆ ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಆಕಾಶದಿಂದ ಇಳಿಯುತ್ತದೋ, ಆಗ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ಬಂದವರು ಮಹಾಮಹಿಮಾವಂತ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಮತ್ತಿತರ ಪುಣ್ಯಗಳನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮಾಡಿದವೋ ಮಾಡದವೋ ಎಂಬುದೇ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ; ಮಹಾರಾಜ, ಇದು ನಿಜವಾದ ಮಾತು. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕರವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ; ರಾಜನೇ, ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಇದಕ್ಕಿಂತ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರವಿಲ್ಲ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಾರ್ತಿಕದಲ್ಲಿ ಅದು ಪಾವನ, ಶುಭಕರ ಮತ್ತು ಪಾಪನಾಶಕ; ಉದುಂಬರ ಕಾನನದಿಂದ ಸರಸ್ವತಿ ಬಂದಿದ್ದಾಳೆ. ಆ ಸರಸ್ವತಿಯು ಪುಷ್ಕರ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಋಷಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿಸಿದಳು; ಆ ದಕ್ಷಿಣ ಪರ್ವತಶೃಂಗವು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲೇ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಅದರ ಬಣ್ಣ ಕಾಜಲದಂತೆ ನೀಲಿಯೂ ಹಸಿರೂ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿತ್ತು; ಆ ಶೃಂಗವು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಕಮಲದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ಮಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅದು ಮೋಡಗಳ ಗುಡ್ಡದಂತೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಎತ್ತವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು; ಅದು ಕದಂಬ ಪುಷ್ಪಗಳ ಸುಗಂಧದಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು, ಕುಟಜ ಮತ್ತು ಅರ್ಜುನ ವೃಕ್ಷಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿತ್ತು.