ಪಂಚದಶ ಪುರಾಣದ ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಪ್ರೇತಗಳು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ತಮ್ಮ ದುಃಖವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ನಮ್ಮ ಆಹಾರವನ್ನು ಕೇಳು. ಇದನ್ನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ; ನೀನು ಕೇಳಿದಾಗ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ನಮ್ಮನ್ನು ನಿಂದಿಸುವಿ.” ಪ್ರೇತಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, “ನಾವು ಸ್ವಚ್ಛತೆ ಬಿಟ್ಟು ಹೋದ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತೇವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಶ್ಲೇಷ್ಮಾ, ಮೂತ್ರ, ಮಲ ಹಾಗೂ ಮಹಿಳೆಯರ ದೇಹದ ಅಶುದ್ಧಿಗಳು ಇರುತ್ತವೆ. ಮಹಿಳೆಯರು ಸುಡುವ ಆಹಾರ, ಚೂರು ಚೂರು ಆಗಿರುವದು, ಉಳಿದ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಅಶುದ್ಧಿ ಮಿಶ್ರಿತವಾದದನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತೇವೆ. ಮನಸ್ಸಿನ ಪವಿತ್ರತೆ ಮತ್ತು ಲಜ್ಜೆ ಇಲ್ಲದ, ಯಜ್ಞ-ವ್ರತಗಳಿಲ್ಲದ, ಬಲಿಯಿಲ್ಲದ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತೇವೆ. ಹಿರಿಯರನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದಿಲ್ಲದ, ಮಹಿಳೆಯರು ಪ್ರಭುತ್ವ ಹೊಂದಿರುವ, ಕೋಪ ಮತ್ತು ಲೋಭವು ಹೆಚ್ಚಿರುವ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತೇವೆ.” ಪ್ರೇತರು ತಮ್ಮ ದುಃಖವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ: “ನಾನು ನನ್ನ ಆಹಾರವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿರುವಾಗ ಲಜ್ಜೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಇದಕ್ಕಿಂತ ಕೆಟ್ಟದನ್ನು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.” ಅವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ: “ನೀನು ವ್ರತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವವನಾಗಿ, ಪ್ರೇತ ಸ್ಥಿತಿಯ ನಾಶದ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಹೇಳು; ಹೇಗೆ ಪ್ರೇತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ?” ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ: “ಎಕರಾತ್ರ, ದ್ವಿರಾತ್ರ, ಕೃಚ್ಛ್ರ, ಚಾಂದ್ರಾಯಣ ಮತ್ತು ಇತರ ವ್ರತಗಳನ್ನು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಮಾಡುವವನಿಗೆ ಪ್ರೇತ ಸ್ಥಿತಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿದಿನ ಮೂರು, ಐದು ಅಥವಾ ಒಂದು ಅಗ್ನಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುವವನಿಗೆ, ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ದಯೆ ಇರುವವನಿಗೆ ಪ್ರೇತ ಸ್ಥಿತಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಗೌರವ ಮತ್ತು ಅವಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಮಾನ, ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಸಮಾನ, ಶತ್ರು ಮತ್ತು ಮಿತ್ರನಲ್ಲಿ ಸಮಾನ ಇರುವವನಿಗೆ ಪ್ರೇತ ಸ್ಥಿತಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ದೇವತೆಗಳು, ಅತಿಥಿಗಳು, ಗುರುಗಳು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡುವವನಿಗೆ, ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುವವನಿಗೆ ಪ್ರೇತ ಸ್ಥಿತಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಚತುರ್ಥಿ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ, ಶ್ವೇತ ಮತ್ತು ರಕ್ತ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿರುವ ದಿನದಲ್ಲಿ, ಶ್ರದ್ಧೆಯನ್ನು ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಮಾಡುವವನಿಗೆ ಪ್ರೇತ ಸ್ಥಿತಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಕೋಪವನ್ನು ಜಯಿಸಿದ, ವಿವೇಚನೆ ಮಾಡುವ, ಆಸೆ ಮತ್ತು ಅಡಕವಿಲ್ಲದ, ಕ್ಷಮೆ ಮತ್ತು ದಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನಿಗೆ ಪ್ರೇತ ಸ್ಥಿತಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಹಸುಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು, ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುವವನಿಗೆ ಪ್ರೇತ ಸ್ಥಿತಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲ.” ಪ್ರೇತರು ಮತ್ತೆ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ: “ಧರ್ಮದ ಹಲವು ಉಪದೇಶಗಳನ್ನು ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ; ನಮಗೆ ಹೇಳು, ಯಾವ ಕಾರಣದಿಂದ ಪ್ರೇತ ಸ್ಥಿತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ?” ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಶುದ್ರರಿಂದ ನೀಡಲಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನಿ, ಅದನ್ನು ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು ಸಾಯುವವನಿಗೆ ಪ್ರೇತ ಸ್ಥಿತಿ ಬರುವದು. ತಾಯಿ, ತಂದೆ, ಸಹೋದರ, ಸಹೋದರಿ ಅಥವಾ ಮಗನನ್ನು ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ತ್ಯಜಿಸುವವನಿಗೆ ಪ್ರೇತ ಸ್ಥಿತಿ ಬರುವದು. ನಿಷಿದ್ಧ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ, ವಿಧಿ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡುವ, ಶುದ್ರರ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಹರ್ಷಿಸುವವನಿಗೆ ಪ್ರೇತ ಸ್ಥಿತಿ ಬರುವದು. ಠೇವಣಿ ಕದಿಯುವ, ಮಿತ್ರರನ್ನು ವಂಚಿಸುವ, ಯಾವಾಗಲೂ ಶುದ್ರರ ಆಹಾರದಲ್ಲಿ ಹರ್ಷಿಸುವ, ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಅಥವಾ ಮೋಸ ಮಾಡುವವನಿಗೆ ಪ್ರೇತ ಸ್ಥಿತಿ ಬರುವದು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆ, ಗೋ ಹತ್ಯೆ, ಕಳ್ಳತನ, ಮದ್ಯಪಾನ, ಗುರುಪತ್ನಿಯ ಹಲ್ಲು, ಭೂಮಿ ಅಥವಾ ಯುವತಿಯನ್ನು ಅಪಹರಿಸುವವನಿಗೆ ಪ್ರೇತ ಸ್ಥಿತಿ ಬರುವದು. ಸಾಮಾನ್ಯ ದಾನಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಅವನ್ನು ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಇಡುವ, ನಾಸ್ತಿಕ ಚಿಂತನೆ ಹೊಂದಿರುವವನಿಗೆ ಪ್ರೇತ ಸ್ಥಿತಿ ಬರುವದು.” ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಡೋಲು ಘೋಷವಾಯಿತು, ದೇವತೆಗಳು ಸಾವಿರಾರು ಹೂವನ್ನು ಭೂಮಿಗೆ ಸುರಿಸಿದರು. ಪ್ರೇತಗಳ ವಿಮಾನಗಳು ಎಲ್ಲ ಕಡೆ ಬರುತ್ತವೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಧರ್ಮೋಪದೇಶ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರತೆಯ ಸ್ತುತಿಯಿಂದ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಗಂಗಾಪುತ್ರನಾದ ನೀನು, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಫಲವನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ, ಸದ್ಗುಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತುಕತೆ ಮಾಡು, ಶ್ರಮವಿಲ್ಲದೆ. ಈ ಐದು ಪ್ರೇತಗಳ ಕಥೆಯನ್ನು, ಧರ್ಮ ಸಾರವನ್ನು, ಶತಸಹಸ್ರ ಬಾರಿ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಪಠಿಸುವವನಿಗೆ ಪ್ರೇತ ಸ್ಥಿತಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಅಥವಾ ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳುವವನಿಗೆ ಕೂಡ ಪ್ರೇತ ಸ್ಥಿತಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಭೀಷ್ಮನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಪುಷ್ಕರವನ್ನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಕಾರಣದಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲಾಗಿದೆ? ಧರ್ಮಪರ ಮುನಿಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಇದನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ? ಯಾವ ವಿಧಾನದಿಂದ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಪಡೆದ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ? ನನಗೆ ಕುತೂಹಲ, ಎಲ್ಲ ವಿವರಗಳನ್ನು ಹೇಳು.” ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ: “ದಕ್ಷಿಣ ಪ್ರದೇಶದ ಅನೇಕ ಮುನಿಗಳು ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದರು, ರಾಜನೇ; ಪುಷ್ಕರವು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಇದೆ. ಮುನಿಗಳು ಪ್ರಾಣಾಯಾಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದು, ಪರಬ್ರಹ್ಮನಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಮಾಡುತ್ತ, ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳಿದ್ದರು. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮ, ಮಹಾಮುನಿಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ಇಂದ್ರನು ಕೂಡ ಬಂದರು; ಗುಪ್ತ ಮುನಿಗಳು ಅತಿ ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಪುಷ್ಕರದ ರೂಪವನ್ನು ಮಂತ್ರದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು; ‘ಆಪೋಹಿಷ್ಠ’ ಎಂಬ ಋಗ್ವೇದದ ಮೂರು ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪುಷ್ಕರದ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಅಘಮರ್ಷಣ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪುಷ್ಕರ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ವಚನದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರು.” “ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಪಡೆದರೂ, ದಕ್ಷಿಣದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ತಿರಸ್ಕೃತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಪರ್ವತ ಪ್ರದೇಶದ ಇತರವರು ಶ್ರಾದ್ಧದಿಂದ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ; ಇದರಿಂದ, ರಾಜನೇ, ವಿಭಜನೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಪವಿತ್ರತೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲರೂ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲ ವರ್ಣಗಳು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದರೆ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಮಂತ್ರವಿಲ್ಲದೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಸಮಾನರಾಗುತ್ತಾರೆ, ರಾಜನೇ. ಕಾರ್ತಿಕದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಯ ನಕ್ಷತ್ರ ಬಂದಾಗ, ಆ ದಿನ ಮಹತ್ವವಾಗಿದೆ; ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ದಾನಕ್ಕೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ. ಯಮ್ಯ ನಕ್ಷತ್ರ ಬಂದಾಗ, ಆ ದಿನವೂ ತಪಸ್ವಿಗಳು ಸ್ತುತಿಸುವ ಮಹಾ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರಜಾಪತ್ಯ ನಕ್ಷತ್ರ ಬಂದಾಗ, ಆ ದಿನ ಮಹಾ ಕಾರ್ತಿಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅದು ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಅಪರೂಪವಾದದು.” ಈ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರೇತ ಸ್ಥಿತಿಯ ಕಾರಣಗಳು, ಮುಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗಗಳು, ಪುಷ್ಕರ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮಹತ್ವ ಹಾಗೂ ಧರ್ಮದ ಸಾರವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.