ಯಾರು ಈ ದೇವಿಗೆ ಅರ್ಪಿತವಾದ ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಐಶ್ವರ್ಯ, ಪುತ್ರರು, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ಜಾನುವಾರುಗಳು ಲಭಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳಿದವನು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಪರಮೋನ್ನತ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ರಾಜನು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಅವನು ನವಮಿಯಂದು ಶುದ್ಧತೆಯಿಂದ ವ್ರತಾಚರಣೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಮತ್ತು ಅಷ್ಟಮಿ ಹಾಗೂ ಚತುರ್ದಶಿಯಂದೂ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಇರಿಸಿದರೆ, ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ವರ್ಷದೊಳಗೆ ಸುರಕ್ಷಿತವಾದ ರಾಜ್ಯ ಪುನಃ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಕೂಡಿದ “ಶಿವದೂತೀ” ಎಂದೇ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಇದನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ಪರಮೋನ್ನತ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪುಷ್ಕರದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಠಿಸಿದವನು ಎಲ್ಲ ಫಲಗಳನ್ನು ಪಡೆದು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಮನೆಯೊಳಗೆ ಬರೆದು ಇಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯ ಭಯವಿಲ್ಲ, ಕಳ್ಳರ ಭೀತಿಯೂ ಇಲ್ಲ. ಪಂಡಿತರೇ, ಪುಸ್ತಕದ ರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ, ತ್ರಿಲೋಕದಲ್ಲಿಯೆಲ್ಲವೂ ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ಅಂತಹ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪುತ್ರರು, ಧನ, ಧಾನ್ಯ, ಉತ್ತಮ ಪತ್ನಿಯರು, ಮುತ್ತು, ಕುದುರೆ, ಆನೆ, ಸೇವಕರು ಶೀಘ್ರವೇ ಲಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಮನೆಗೆ ಬರೆದು ಇಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ಇದೇ ರೀತಿ ಫಲಗಳು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭೀಷ್ಮನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಯಾವ ಕರ್ಮಫಲದಿಂದ ಮಾನವನಿಗೆ ಪ್ರೇತಯೋನಿಯಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಹುಟ್ಟಾಗುತ್ತದೆ? ಅದರಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗುವ ಮಾರ್ಗವೇನು? ದಯವಿಟ್ಟು ವಿವರಿಸಿ, ಮಹಾತ್ಮನೇ.” ಪುಲಸ್ತ್ಯರು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ: “ರಾಜನೇ, ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದವನು ಎಂದಿಗೂ ಮೋಹಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾವ ಕಾರಣದಿಂದ ಪ್ರೇತಯೋನಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಅದರಿಂದ ಹೇಗೆ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಅತಿಕಷ್ಟಕರವಾದ ಭಯಾನಕ ನರಕವನ್ನು ಹೇಗೆ ತಲುಪುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.” ಧರ್ಮಾತ್ಮರ ಸಂಗ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಕಥನದಿಂದ ಪ್ರೇತಯೋನಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದವರೂ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಭೀಷ್ಮನೇ, ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಜ್ಞಾಪಾಲಕನಾದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಇದ್ದನು. ಸದಾ ತೃಪ್ತಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಅವನು ತನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದ, ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ, ಜಪ ಮತ್ತು ಹೋಮದಲ್ಲಿ ಕಾಲ ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನಿಗೆ ಸಹನೆ, ದಯೆ, ಕ್ಷಮೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಜ್ಞಾನ ಇದ್ದವು. ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಅಹಿಂಸೆಯಲ್ಲೂ, ಸೌಮ್ಯತೆಯಲ್ಲೂ ಸ್ಥಿರವಾಗಿತ್ತು. ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ, ತಪಸ್ಸು, ಯೋಗದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದ ಅವನು ಪಿತೃಕಾರ್ಯ ಮತ್ತು ವೇದಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಪರಲೋಕದ ಭಯದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತನಾಗಿ, ಸದಾ ಸತ್ಯವಂತನಾಗಿದ್ದ, ಮೃದುಭಾಷಿಯೂ ಆಗಿದ್ದ, ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ ಗೌರವ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಹಾಗೆಯೇ ದಾನ, ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತನಾಗಿ, ದ್ವಂದ್ವಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ನಿತ್ಯ ಸ್ವಧರ್ಮ ಪಾಲನೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ಸಂಸಾರ ಬಂಧನವನ್ನು ಮೀರಿ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಆಸೆಯಿಂದ ಈ ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿದನು. ಒಂದು ದಿನ ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗೆ ಹೋಗಬೇಕೆಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಬಂತು: “ಈ ದೇಹವನ್ನು ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಜಲದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿಸಿ ಪಾವನಗೊಳಿಸೋಣ” ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರಭಾತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಜಪ ಮತ್ತು ನಮಸ್ಕಾರಗಳನ್ನೂ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿ, ಅವನು ಯಾತ್ರೆಗೆ ಹೊರಟನು. ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ, ಮುಳ್ಳುಮರಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ, ಪಕ್ಷಿಗಳೂ ಇಲ್ಲದ ನಿರ್ಜನ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಐದು ಭಯಾನಕಾಕಾರದ ಪುರುಷರನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಅವರ ರೂಪ ವಿಕೃತವಾಗಿತ್ತು, ಕ್ರೂರವಾಗಿದ್ದರು, ಭಯಾನಕವಾಗಿದ್ದರು. ಇದನ್ನು ನೋಡಿ ಅವನ ಹೃದಯ ಸ್ವಲ್ಪ ಅಲುಗಾಡಿತು, ಆದರೂ ಆತನು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಂತನು. ಆಮೇಲೆ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ, ದೂರದಿಂದ ಭಯವನ್ನು ತೊಳೆದು, ಮೃದುವಾಗಿ ಕೇಳಿದನು: “ನೀವು ಯಾರು? ಇಂತಹ ವಿಕೃತರೂಪದಲ್ಲಿರುವವರು? ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿರಿ? ಯಾವ ಕರ್ಮದಿಂದ ನೀವು ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೋಗಿಲ್ಲ? ನೀವು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿರುವಿರಿ?” ಆಗ ಆ ಪ್ರೇತಗಳು ಹೇಳಿದರು: “ನಾವು ಸದಾ ಭಾರೀ ಹಸಿವು ಮತ್ತು ದಾಹದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿದ್ದೇವೆ, ದೊಡ್ಡ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಸುತ್ತಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ. ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಗೊಂದಲದಲ್ಲಿದೆ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ನಾಶವಾಗಿವೆ, ಜ್ಞಾನವೂ ಇಲ್ಲ. ಯಾವ ದಿಕ್ಕು, ಯಾವ ಪ್ರದೇಶ ಎಂಬುದೂ ನಮಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ; ಆಕಾಶ, ಭೂಮಿ, ಸ್ವರ್ಗ ಎಂಬುದೂ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ನೀವು ದುಃಖವೆಂದು ಕರೆಯುವದು ನಮಗೆ ಸುಖವಾಗಿದೆ. ಈಗ ಸೂರ್ಯೋದಯವಾಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ನಮಗೆ ಪ್ರಭಾತವಾಗುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದೆ. ನಾನು ಪರುಷಿತ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತೇನೆ; ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ಸೂಚೀಮುಖ, ಮತ್ತೋರ್ವ ಶೀಘ್ರಗ, ರೋಹಕ, ಐದನೆಯವನು ಲೇಖಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.” ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಕೇಳಿದನು: “ವಿಭಿನ್ನ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿರುವ ಪ್ರೇತಗಳಿಗೆ ಹೆಸರೇನು? ನೀವು ಈ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಹೇಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದಿರಿ?” ಪ್ರೇತರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: “ನಾನು ಸದಾ ಹಸಿರು ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಹಳೆಯ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಪರುಷಿತ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತೇನೆ. ಅವನು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಸೂಚಿಯಿಂದ ಚುಚ್ಚುತ್ತಿದ್ದ; ಅದರಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಸೂಚೀಮುಖ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ. ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಬೇಡಿದಾಗ ನಾನು ಶೀಘ್ರವೇ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೋದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಶೀಘ್ರಗ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತೇನೆ. ಅವನು ಸದಾ ಮನೆಯ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯಲ್ಲಿ ರುಚಿಕರವಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ಭಯದಿಂದ ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದ; ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಆತಂಕದಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು, ಅದರಿಂದ ಅವನಿಗೆ ರೋಹಕ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ. ಸದಾ ಮೌನವಾಗಿದ್ದು, ಬೇಡಿದಾಗ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಉರಿ ಹಾಕುತ್ತಿದ್ದನು; ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪಾಪಾತ್ಮನು ಲೇಖಕ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಲೇಖಕನು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟದಿಂದ ಹೊರಡುತ್ತಾನೆ, ರೋಹಕನು ತಲೆಕೆಳಗಾಗಿಯೇ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ಸೂಚೀಮುಖನು ವಿಕಲಾಂಗನಾಗಿ ಸೂಚಿಯ ಮುಖವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಹಳೆಯ ಆಹಾರದಿಂದ, ಕಳಚಿದ ಕುತ್ತಿಗೆಯಿಂದ ಲಂಬೋದರ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ; ಅಗಲವಾದ ವೃಷಣಗಳು, ದಪ್ಪ ತುಟಿಗಳು — ಇವು ಪಾಪದ ಫಲ. ನಾನು ನನ್ನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹಾಗೂ ಕಾರಣವನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ. ನಂಬಿಕೆ ಇದ್ದರೆ ಕೇಳಿರಿ; ನೀವು ಕೇಳಿದರೆ ನಾವು ವಿವರಿಸುತ್ತೇವೆ.” ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಕೇಳಿದನು: “ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೂ ಆಹಾರವೇ ಆಧಾರ. ನಿಮ್ಮ ಆಹಾರವಿಷಯದಲ್ಲಿಯೂ ನನಗೆ ತಿಳಿಯಬೇಕೆಂದು ಇಚ್ಛೆ ಇದೆ.