ಭೀಷ್ಮನೆ, ಕೇವಲ ವಾಮನನ ದರ್ಶನದಿಂದಲೇ ಭಕ್ತನು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ ವಾಸ ಮಾಡುವ ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ. ಮೂರು ನೂರು ಕಲ್ಪಗಳ ಕಾಲ ಅಪಾರವಾದ ಸುಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ಥಿಯಾಗಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಈಗ ಕೇಳು, ಭೀಷ್ಮನೆ, ಮಹಾವಿಷ್ಣುವಿನ ದೊಡ್ಡ ಪಾದದ ತುದಿಯಿಂದ ಹೊರಬಂದ ಜಲಧಾರೆಯನ್ನು ವೈಷ್ಣವೀ ನದಿಯೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅದು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪಾದದಿಂದ ಉದ್ಭವವಾಯಿತು. ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಗಂಗೆಯು ವಿಷ್ಣುಪದಿಯೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯಾಯಿತು. ಆ ಪವಿತ್ರ ಜಲಧಾರೆಯು ಚರಾಚರ ಸಮಸ್ತ ಜಗತ್ತನ್ನು ಆವರಿಸಿತು. ಪಾದದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಮೂಡಿದ ಗಾಯದಿಂದ ಒಳಗೆ ಹೋದ ಜಲವು ದೈವಿಕ ನದಿಯಾಗಿಬದ್ಧವಾಯಿತು ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುಪದಿಯೆಂಬ ನದಿಯಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ ಪಡೆದಿತು. ಈ ದೈವಿಕ ನದಿಯಿಂದ ಸಮಸ್ತ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ, ಚರಾಚರ ಸಹಿತವಾಗಿ, ಕರುಣೆಯಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಆಗ ವಾಮನನು ಬಾಷ್ಕಲಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ, "ನನ್ನ ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸು" ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಆ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿ ಬಾಷ್ಕಲಿ ಮೌನವಾಗಿಬಿಟ್ಟನು; ಅವನಿಗೆ ಉತ್ತರ ಕೊಡುವ ಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದಂತಾಯಿತು. ಅವನ ಮೌನವನ್ನು ನೋಡಿ, ಪುರೋಹಿತನು ಹೇಳಿದನು: "ದಾನಶಕ್ತಿ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿಯೇ ಇದೆ; ನಾವು ಅದನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯ." ಆಗ ಬಾಷ್ಕಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ಈ ಭೂಮಿಯಷ್ಟು ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಅವನು ನಿಮಗೆ ದಾನವಾಗಿ ನೀಡಿದ್ದಾನೆ, ಭೂಮಿಯಷ್ಟು ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ." "ನೀನು ಮೊದಲು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದಷ್ಟು ನಾನು ತಡೆಯಲಿಲ್ಲ; ಭೂಮಿಯು ಸಣ್ಣದು, ನೀನು ಮಹಾನ್; ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ನನ್ನಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ." "ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿ ಯಾವಾಗಲೂ ನಿನ್ನಲ್ಲಿದೆ, ಪ್ರಭು." ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ ವಿಷ್ಣು ಸತ್ಯವಾದ ಮಾತನ್ನು ಅರಿತು, ಮೌನವಾಗಿದ್ದನು. ಮತ್ತೆ ವಿಷ್ಣು, "ದಾನವಾಧಿಪ, ಯಾವ ವರವನ್ನು ಬೇಡುತ್ತೀ? ನೀನು ನನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿದ್ದ ನೀರನ್ನು ನನಗೆ ದಾನ ನೀಡಿದ್ದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನೀನು ವರವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಲು ಅರ್ಹನು. ಏನು ಬೇಕಾದರೂ ಕೇಳು, ಇಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ," ಎಂದನು. ಆಗ ಬಾಷ್ಕಲಿ, ದೇವಾಧಿದೇವನಾದ ಜನಾರ್ದನನಿಗೆ, "ಪ್ರಭುವೇ, ನನಗೆ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸು; ನನ್ನ ಮರಣವು ನಿನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಂಭವಿಸಲಿ," ಎಂದು ವರವನ್ನು ಕೋರುವನು. "ನಾನು ಶ್ವೇತದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ, ಅದು ತಪಸ್ವಿಗಳಿಗೆ ಅಪಹಾರವಾಗಿರುತ್ತದೆ," ಎಂದನು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ ವಿಷ್ಣು ಅವನಿಗೆ, "ಯುಗಾಂತದವರೆಗೆ ಅಲ್ಲೇ ಇರು," ಎಂದನು. "ನಾನು ವರಾಹ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವಾಗ, ನೀನು ನನ್ನ ಎದುರುಬಂದಾಗ ನಾನಿನ್ನು ಹತ್ಯೆಮಾಡುತ್ತೇನೆ," ಎಂದನು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ ಬಾಷ್ಕಲಿ ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋದನು. ಆಗ ವಾಮನನು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಆವರಿಸಿದನು. ನಂತರ, ಆ ಅಸುರರು ಬಿಟ್ಟು ಹೋದಾಗ, ದೇವತೆಗಳ ಸತ್ಯಶೀಲತೆ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತವಾಯಿತು. ಪ್ರಭು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡು, ಅಲಕ್ಷ್ಯನಾದನು. ಬಾಷ್ಕಲಿ ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ವಾಸಿಸತೊಡಗಿದನು. ಶಕ್ರನು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ರಕ್ಷಿಸಿದನು. ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಗುರುನಾದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಈ ಅವತಾರವನ್ನು ತ್ರಿವಿಕ್ರಮ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಗಂಗೆಯ ಉತ್ಪತ್ತಿಗೆ ಕೂಡ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ; ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ರಾಜನೇ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮೂರು ಹೆಜ್ಜೆಗಳ ಉತ್ಪತ್ತಿಯನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸಿದೆ. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದವನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮೂರು ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ಕಂಡರೆ, ಕೆಟ್ಟ ಕನಸುಗಳು, ಭಯಾನಕ ಚಿಂತನೆಗಳು, ಕಠಿಣ ಕರ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳು ಶೀಘ್ರವೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಪಾಪಿಗಳಾದ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಯುಗಗಳ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಕಂಡಾಗ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಹೆಜ್ಜೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯನ್ನು ಅರಿಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ತ್ರಿಪುಷ್ಕರ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಮಾಡಿ, ಮೌನವಾಗಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಏರುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಅಶ್ವಮೇಧಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ಮೃತರಾದವರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪುರಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಆಗ ಭೀಷ್ಮನು ಕೇಳಿದನು: "ಪ್ರಭು, ಬಾಷ್ಕಲನ ಬಂಧನ ಮತ್ತು ಬಲಿಯನ್ನು ತಡೆಹಿಡಿದಾಗ ತ್ರಿವಿಕ್ರಮ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದುದು ಅತ್ಯಾಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ನಾನು ಹಿಂದೆಯೂ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರಿಂದ ಕೇಳಿದ್ದೆನು; ವಿರೋಚನನ ಪುತ್ರನಾದ ಬಲಿ ಇನ್ನೂ ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಾಗತೀರ್ಥ ಹೇಗೆ ನಿರ್ಮಿತವಾಯಿತು? ಪಿಶಾಚರ ಉತ್ಪತ್ತಿ ಹೇಗೆ? ಶಿವದೂತೀ ಇಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಉದ್ಭವಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಯಾರು ಅವಳನ್ನು ಶುಭಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು? ಪುಷ್ಕರವನ್ನು ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಯಾರು ಎತ್ತಿದರು? ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು ಮತ್ತು ಬಾಷ್ಕಲನ ಬಂಧನ ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸು. ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಂಚರಿಸಿದನು; ಎರಡನೇ ಕಾರಣ ಯಾವುದು? ನೀನು ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವೆ, ನನಗೆ ವಿವರಿಸು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದವನು ಪಾಪನಾಶನವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ." ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ರಾಜನೇ, ನೀನು ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿರುವೆ. ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿಜವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಬಾಷ್ಕಲನ ಬಂಧನ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಹೆಜ್ಜೆಯಿಂದ ಸಂಭವಿಸಿತು; ಇದನ್ನು ನೀನು ಈಗ ಕೇಳಿರುವೆ. ಮತ್ತೆ, ವೈವಸ್ವತ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಬಲಿಯು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದನು; ವಿಷ್ಣು ಅವನನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು. ಬಲಿ ಯಜ್ಞಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಒಬ್ಬನೇ ಹೋಗಿದ್ದಾಗ, ಅವನನ್ನು ಆ ರೀತಿ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು; ಮತ್ತೆ ದೇವದೇವನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಂಚರಿಸಿದನು." "ವಾಮನನ ಅವತಾರ ಹೀಗೆ ಸಂಭವಿಸಿತು; ನಂತರ ತ್ರಿವಿಕ್ರಮನಾಗಿ, ವಾಮನನು ಪುನಃ ವಾಮನನಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡನು. ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಉತ್ಪತ್ತಿಯನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಈಗ ನಾಗತೀರ್ಥದ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳು." "ಅನಂತ, ವಾಸುಕಿ, ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ತಕ್ಷಕ, ನಾಗಾಧಿಪತಿಯಾದ ಕರ್ಕೋಟ, ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಪದ್ಮ, ಮಹಾಪದ್ಮ, ಶಂಖ, ಕುಲಿಕ, ಅಪರಾಜಿತ—ಇವರು ಕಶ್ಯಪರ ಸಂತಾನ. ಇವರಿಂದ ಜಗತ್ತು ತುಂಬಿತು. ಇವರ ಸಂತತಿಯ ಮೂಲಕ ಜಗತ್ತು ತುಂಬಿತು; ಅವರು ವಕ್ರಮಾರ್ಗಿಯರು, ಭಯಂಕರ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು, ತೀಕ್ಷ್ಣಮುಖಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಷಪೂರಿತರು.