ಧರ್ಮಬದ್ಧರಾದವರು ಯಾವಾಗಲೂ ವಾಗ್ದಾನವನ್ನು ಪೂರೈಸಬೇಕು; ಇದು ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮ. ಈ ವಾಮನನು ಸ್ವಯಂ ಶ್ರೀಮಹಾವಿಷ್ಣುವಾಗಿದ್ದರೆ, ನನಗೆ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವನು ದೇವತೆಗಳಿಗಾಗಿ ನನ್ನಿಂದ ದಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದರೆ, ನಾನು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಧನ್ಯನಾಗುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಬೋಧಕರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಯೋಗಿಗಳೂ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಲೀನರಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವನ ದರ್ಶನವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾರರು; ಆದರೆ ನಾನು ಇಂದು ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ. ಕುಶದ ಹಸಿರು ಮತ್ತು ನೀರನ್ನು ಹಿಡಿದು ದಾನ ಮಾಡುವವರು—ಶ್ರೀಮಹಾವಿಷ್ಣು, ಪರಮಾತ್ಮ, ಶಾಶ್ವತನು ಸಂತೋಷ ಪಡುವಂತಾಗಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ಮುಕ್ತಿಗೆ ಅರ್ಹರಾಗಿರುವವರಲ್ಲಿ ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಯಾವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಶಯ ಉಂಟಾಯಿತು. ನಾನು ನಿಮ್ಮಿಂದ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ; ನನ್ನ ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೇ ನಿರ್ಧಾರವಾಗಿದೆ: ಶತ್ರುವೂ ನನ್ನ ಮನೆಗೆ ಬಂದರೂ, ನಿಮ್ಮಿಂದ ಏನೂ ನಿರಾಕರಿಸಬಾರದು. ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಚಿಂತಿಸಿ, ಗುರುಗಳಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ನಾನು ನನ್ನ ಜೀವವನ್ನೂ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ; ವಾಮನನಿಗೆ ಇಂದ್ರನ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನೂ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ. ಹಾನಿಯಿಲ್ಲದ ದಾನವೇ ನಿಜವಾದ ದಾನ; ಹಾನಿಯುಂಟುಮಾಡುವ ದಾನ ದೋಷಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಗುರು ಶರ್ಮೆಯಿಂದ ತಲೆಬಾಗುತ್ತಾನೆ. ಬಾಷ್ಕಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಪ್ರಭು, ನೀವು ಕೇಳಿದ ಕಾರಣ, ಎಲ್ಲಾ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನಾನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.” “ಮೂರು ಹೆಜ್ಜೆಗಳ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕೊಡಲು ನನಗೆ ಲಜ್ಜೆ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ,” ಎಂದು ಇಂದ್ರ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. “ದಾನವಾಧಿಪತಿ, ನೀವು ನನಗೆ ಹೇಳಿದದು ನಿಜವಾಗಿದೆ.” “ಈ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ನನ್ನಿಂದ ಮೂರು ಹೆಜ್ಜೆಗಳ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದಾನೆ; ನೀವು ಕೂಡ ಅವನ ಪರವಾಗಿ ನನ್ನಿಂದ ಕೇಳಿದ್ದೀರಿ.” “ದಾನುಪುತ್ರ, ನೀವು ಕೇಳಿದ್ದೀರಿ; ಈ ವರವನ್ನು ನೀಡಿ.” ಬಾಷ್ಕಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ದೇವತಾಧಿಪತಿ, ವಾಮನನಿಗೆ ಮೂರು ಹೆಜ್ಜೆಗಳ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ.” “ಅಲ್ಲಿ ನೀವು ಸಂತೋಷದಿಂದ ದೀರ್ಘಕಾಲ ವಾಸ ಮಾಡಲಿ, ದೇವತಾಧಿಪತಿ.” ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಬಾಷ್ಕಲಿ ವಾಮನನಿಗೆ ಮೂರು ಹೆಜ್ಜೆಗಳ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ritual ನೀರನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ; ಹರಿ ಸಂತೋಷ ಪಡುವಂತಾಗಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ದಾನವಾಧಿಪತಿಯಾದ ಬಾಷ್ಕಲಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೀಡಿದ ನಂತರ, ಹರಿ ವಾಮನ ರೂಪವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹರಿ ದೇವತೆಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯಜ್ಞ ಪರ್ವತವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಸಾಗುತ್ತಾನೆ. ದಾನವಗಳ ವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನು ದೇವರ ಎಡಪಾದದ ಬಳಿ ಇಡುತ್ತಾನೆ; ಭಗವಂತನು ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆಯನ್ನು ಸೂರ್ಯನ ಮೇಲೆ ಇಡುತ್ತಾನೆ. ದೇವನು ಎರಡನೇ ಹೆಜ್ಜೆಯನ್ನು ಧ್ರುವದ ಮೇಲೆ ಇಡುತ್ತಾನೆ; ಮೂರನೇ ಹೆಜ್ಜೆಯಲ್ಲಿ, ಆ ಅದ್ಭುತ ಕಾರ್ಯಗಳ ದೇವತೆ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ತೊಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ದೊಡ್ಡ ಪಾದದ ತುದಿಯಿಂದ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ತೊಡಿದಾಗ, ಅಪಾರವಾದ ನೀರು ಹರಿದು, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳನ್ನು—ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನೂ ಸೇರಿಸಿ—ಪೂರೈಸಿತು. ಧ್ರುವ ಲೋಕ, ಸೂರ್ಯ ಲೋಕ, ಯಜ್ಞ ಪರ್ವತವನ್ನು ನೀರು ಹರಿದು, ಪುಷ್ಕರವನ್ನು ತಲುಪಿತು; ಅಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪಾದಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ತೊಳಗಿತು. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿದ ಆ ಪಾದಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ವೈಷ್ಣವ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ಕೆರೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವರು, ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಕೇವಲ ದರ್ಶನದಿಂದ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ ವಾಸವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮೂರು ನೂರು ಕಲ್ಪಗಳ ಕಾಲ ಅಪಾರ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ನಂತರ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವದ ರಾಜನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ಭೀಷ್ಮಾ, ಆ ದೊಡ್ಡ ಪಾದದ ತುದಿಯಿಂದ ಹರಿದು ಬಂದ ನೀರನ್ನು ವೈಷ್ಣವಿ ನದಿಯೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅದು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪಾದದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದೆ. ಈ ಕಾರಣದಿಂದ ಗಂಗೆಯು ವಿಷ್ಣುಪದಿ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಪಡೆದಿತು; ಆ ಮೂಲಕ ಈ ಮೂರು ಲೋಕಗಳು, ಚರಾಚರಗಳು ಪೂರೈಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಪಾದದ ತುದಿಯ ಗಾಯದಿಂದ ಒಳಹರಿದು ಬಂದ ಶುದ್ಧ ನೀರು ದಿವ್ಯ ನದಿಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದು, ವಿಷ್ಣುಪದಿ ನದಿಯಾಯಿತು. ಆ ದಿವ್ಯ ನದಿಯಿಂದ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು, ಚರಾಚರಗಳು, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪೂರೈಸಲ್ಪಟ್ಟವು; ಎಲ್ಲರ ಮೇಲೂ ಕೃಪೆ ಉಂಟುಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ. ಆ ನಂತರ ವಾಮನನು ಬಾಷ್ಕಲಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ, “ನನ್ನ ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸು” ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಬಾಷ್ಕಲಿ ನಿರಾಶನಾಗಿ, ಉತ್ತರ ನೀಡಲಾಗದೆ ತಲೆಬಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನನ್ನು ಮೌನವಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಪುರೋಹಿತನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ದಾನಶಕ್ತಿ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ; ನಾವು ಅದನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.” “ಪ್ರಭು, ಈ ಭೂಮಿಯಷ್ಟು ಇರುವುದನ್ನು ಅವನು ನಿಮಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾನೆ,” ಎಂದು ಬಾಷ್ಕಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಭೂಮಿಯಷ್ಟು ಇರುವುದನ್ನು.” “ನೀವು ಮೊದಲು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದುದನ್ನು ನಾನು ತಡೆಯಿಲ್ಲ; ಭೂಮಿ ಸಣ್ಣದು, ನೀವು ದೊಡ್ಡದು, ನಾನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.” “ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿ, ಪ್ರಭು, ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿದೆ.” ವಿಷ್ಣು ಅವನು ಸತ್ಯವಂತನೆಂದು ಅರಿತು, ಮೌನವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. “ದಾನವಾಧಿಪತಿ, ಯಾವ ವರವನ್ನು ನೀಡಲಿ ಎಂದು ಹೇಳು; ನೀರು ನನ್ನ ಹಸ್ತದಲ್ಲಿ ನೀನು ನೀಡಿದ್ದೆ.” “ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀನು ವರವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಲು ಅರ್ಹ; ನಾನು ನಿನಗೆ ಬೇಕಾದ ವರವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನೀಡುತ್ತೇನೆ—ನೀನು ಯಾವುದು ಬೇಕೆಂದು ಕೇಳು.” ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ದೇವತಾಧಿಪತಿ ಜನಾರ್ದನನಿಗೆ ಬಾಷ್ಕಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ: “ದೇವತಾಧಿಪತಿ, ನಾನು ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡುತ್ತೇನೆ; ನನ್ನ ಮರಣವು ನಿಮ್ಮ ಕೈಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ಆಗಲಿ.” “ನಾನು ಶ್ವೇತದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ, ಅಲ್ಲಿ ತಪಸ್ವಿಗಳಿಗೆ ತಲುಪಲಾಗದು.” ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ, ವಿಷ್ಣು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಯುಗದ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡು.” “ನಾನು ವರಾಹ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ನೀನು ನನ್ನ ಎದುರಿಗೆ ಬಂದಾಗ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಹತ್ಯೆಮಾಡುತ್ತೇನೆ.” ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ದಾನವನು ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತೊಡಗುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ ವಾಮನನು ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಸುರರಿಂದ ಬಿಡುಗೊಂಡ ದೇವತೆಗಳು ಸತ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತವೆ; ಭಗವಂತನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಅದೃಶ್ಯನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಬಾಷ್ಕಲಿ ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಶಕ್ರನು ಬುದ್ಧಿವಂತನಾಗಿ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಿಶ್ವಗುರುವಿನ ಈ ಅವತಾರವನ್ನು ತ್ರಿವಿಕ್ರಮ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಇದು ಗಂಗೆಯ ಉದ್ಭವದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.