ಬಾಷ್ಕಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಮಹಾವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ವಿನಮ್ರವಾಗಿ ಹೇಳಿದನು: “ಪ್ರಭು, ನಾನು ಇದನ್ನು ನಿಮಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸುತ್ತೇನೆ. ದಯವಿಟ್ಟು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಅನುಗ್ರಹವಿರಲಿ.” ಬಾಷ್ಕಲಿ ಈ ಮಾತನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ರಾಜನೇ, ಯುಶನಾ ಎಂಬ ಪೂಜಾರಿ ದೈತ್ಯಾಧಿಪತಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ನೀನು ದೈತ್ಯರಾಜ, ಸರ್ವಭೌಮ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿರುವವನು. ನೀನು ಯಾವುದು ಯೋಗ್ಯ, ಯಾವುದು ಅಯೋಗ್ಯ ಎಂಬುದನ್ನು, ಅಥವಾ ಯಾವಾಗ ಯಾರಿಗೆ ಏನು ಕೊಡಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಯುವವನಲ್ಲ. ಮಂತ್ರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮ್ಯಕ್ ಪರಿಗಣನೆ ಮಾಡಿ, ಯೋಗ್ಯ-ಅಯೋಗ್ಯವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿ ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಬೇಕು. ನೀನು ದೇವತೆಗಳನ್ನೂ ಇಂದ್ರನನ್ನೂ ಜಯಿಸಿ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಗೆದ್ದಿದ್ದೀಯೆ. ಆದರೆ ಈ ಮಾತಿನ ಅಂತ್ಯವಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ನೀನು ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತೀಯೆ. ರಾಜನೇ, ಈ ಬಾಮನನು ನಿಜವಾಗಿ ಶಾಶ್ವತನಾದ ವಿಷ್ಣುವೇ ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನಿಗೆ ನೀನು ದಾನ ನೀಡಬಾರದು; ಅವನು ನಿನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಸ್ವತಃ ವಧಿಸಿದ್ದನು. ಈ ಬಾಮನನು ನಿನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನೇ ಕೊಂದವನು, ನಿನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಿದವನು, ನಿನ್ನ ಬಂಧುಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದವನು; ಅವನೇ ಆಗಿದ್ದ, ಆಗಲಿರುವ, ನಿನ್ನ ವಂಶವನ್ನೆಲ್ಲ ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವವನು. ಅವನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರಿಯದವನು, ಇಂದ್ರಾದಿ ದೇವತೆಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ ತೊಡಗಿರುವವನು. ಅವನು ಮೋಸಗಾರನು, ದಾನವರನ್ನು ಮೋಸದಿಂದ ಜಯಿಸಿದವನು. ತನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ವಾಮನನಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಇನ್ನೇಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೇಳಬೇಕು? ಅವನಿಗೆ ಏನನ್ನೂ ಕೊಡಬಾರದು. ಅವನಿಗೆ ಈ ಪಿತ್ತಳಿಯ ಹೆಜ್ಜೆಗಿಂತಲೂ ಕಡಿಮೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೂ ಕೂಡ ನೀನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತೀಯೆ — ಇದು ಸತ್ಯ, ಸತ್ಯ, ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಗುರುನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರೂ, ಬಾಷ್ಕಲಿ ಪುನಃ ಹೇಳಿದನು: “ಗುರುವೇ, ಧರ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ. ವಾಗ್ದಾನವನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದು ಸದಾ ಸಜ್ಜನರ ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮ. ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಶ್ರೀಮನ್ ವಿಷ್ಣುವೇ ಆಗಿದ್ದರೆ, ನನ್ನಿಗಿಂತ ಅದೃಷ್ಟವಂತನಾರು ಇಲ್ಲ. ಅವನು ನನ್ನಿಂದ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ದಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಯಸಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಇನ್ನೂ ಪುಣ್ಯವಂತನಾಗುತ್ತೇನೆ, ಗುರುವೇ. ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡ ಯೋಗಿಗಳು ಕೂಡ ಯಾರು ಕಾಣಲಾಗದ ಆ ಮಹಾತ್ಮನನ್ನು ನಾನು ಇಂದು ಕಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಕುಶ ಮತ್ತು ನೀರನ್ನು ಹಿಡಿದು ದಾನ ಮಾಡುವವರು — ಅವರಿಂದ ಶ್ರೀಮನ್ ವಿಷ್ಣು, ಪರಮಾತ್ಮ, ಶಾಶ್ವತನು ಸಂತೋಷವಾಗಲಿ. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ, ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಾದವರಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಯಾವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬ ಅನುಮಾನವೂ ಉದಯವಾಯಿತು. ಗುರುಗಳಾದ ನೀವು ನನಗೆ ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೇ ಉಪದೇಶಿಸಿದ್ದೀರಿ: ಶತ್ರುವೇ ಮನೆಗೆ ಬಂದರೂ ಅವನಿಗೂ ನಿರಾಕರಣೆ ಮಾಡಬಾರದು ಎಂದು. ಇದನ್ನೆಲ್ಲ ಪರಿಗಣಿಸಿ ನಾನು ಹೇಳುವುದೇನೆಂದರೆ, ನಾನು ನನ್ನ ಜೀವವನ್ನೂ ಕೊಡಲು ಸಿದ್ಧನಿದ್ದೇನೆ; ವಾಮನನಿಗೆ ಇಂದ್ರನ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನೂ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ. ಯಾವ ದಾನದಿಂದ ಹಾನಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲವೊ ಅದು ನಿಜವಾದ ದಾನ; ಆದರೆ ಹಾನಿಕರವಾದ ದಾನ ದೋಷಪೂರ್ಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಾಷ್ಕಲಿಯ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಗುರುನು ಶರ್ಮದಿಂದ ತಲೆ ಬಾಗಿದನು. ಬಾಷ್ಕಲಿ ಹೇಳಿದನು: “ಪ್ರಭು, ನೀವು ಕೇಳಿದಂತೆ, ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನಿಮಗೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ಕೇವಲ ಮೂರು ಹೆಜ್ಜೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕೊಡುವುದು ನನಗೆ ಲಜ್ಜೆಯ ವಿಷಯವಾಗುತ್ತದೆ.” ಇಂದ್ರನು ಹೇಳಿದನು: “ದೈತ್ಯಾಧಿಪತೇ, ನೀನು ನನಗೆ ಹೇಳಿದ್ದೆಲ್ಲ ಸತ್ಯ. ಈ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ನನ್ನಿಂದ ಮೂರು ಹೆಜ್ಜೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ; ಅವನ ಪರವಾಗಿ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನೂ ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ.” “ದಾನುಪುತ್ರ, ನಿನ್ನನ್ನು ಕೇಳಲಾಗಿದೆ; ಈ ವರವನ್ನು ನೀಡು.” ಆಗ ಬಾಷ್ಕಲಿ ಹೇಳಿದರು: “ದೇವರಾಜನೇ, ವಾಮನನಿಗೆ ಮೂರು ಹೆಜ್ಜೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ದೇವತೆಗಳಾಧಿಪತಿಯಾದ ನೀನು ಸುಖದಿಂದ ಬಹುಕಾಲ ವಾಸಿಸು.” ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಬಾಷ್ಕಲಿ ವಾಮನನಿಗೆ ಮೂರು ಹೆಜ್ಜೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ದಾನಮಾಡಿದನು. ನೀರಿನ ಮೂಲಕ ವಿಧಿ ಪ್ರಕಾರ ದಾನವನ್ನು ಮಾಡಿದನು; ಹರಿಯು ನನ್ನಿಂದ ಪ್ರೀತಿಯಾಗಲಿ ಎಂದು ಆಶಿಸಿದನು. ದೈತ್ಯಾಧಿಪತಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಹರಿ ವಾಮನನ ರೂಪವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದನು. ದೇವತೆಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಹರಿ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಉಳ್ಳಂಗಿಸಿ ನಡೆದನು. ಯಜ್ಞಪರ್ವತವನ್ನು ತಲುಪಿದನು, ಉತ್ತರದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಸಾಗಿದನು. ದಾನವರ ನಿವಾಸವನ್ನು ದೇವರು ತನ್ನ ಎಡ ಕಾಲಿಗೆ ಇಟ್ಟನು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ವಿಶ್ವನಾಥನು ತನ್ನ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆಯನ್ನು ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟನು. ದೇವರು ಎರಡನೇ ಹೆಜ್ಜೆಯನ್ನು ಧ್ರುವನಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟನು; ಮೂರನೆಯ ಹೆಜ್ಜೆಯಲ್ಲಿ, ರಾಜನೇ, ಆ ಅದ್ಭುತ ಕಾರ್ಯಶೀಲ ದೇವರು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ತಲುಪಿದನು. ಅವನ ದೊಡ್ಡ ಬೆರಳಿನ ತುದಿಯಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ಭೇದವಾದಾಗ, ಅಪಾರವಾದ ಜಲಧಾರೆಯು ಹೊರಬಂದು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನೂ, ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನೂ ಕ್ರಮವಾಗಿ ತುಂಬಿತು. ಆ ಜಲಧಾರೆ ಧ್ರುವಲೋಕ, ಸೂರ್ಯಲೋಕ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಪರ್ವತವನ್ನು ತುಂಬಿ, ಪುಷ್ಕರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪಾದಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ತೊಳೆದಿತು. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮೂಡಿದ ಆ ಪಾದಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ವೈಷ್ಣವ ಪಾದ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಆ ತೀರದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು, ಕೇವಲ ದರ್ಶನದಿಂದ ಅಶ್ವಮೇಧಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ವೈಕುಂಠವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ. ಮೂರು ನೂರು ಕಲ್ಪಗಳ ಕಾಲ ಅತಿ ಸುಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಆನಂತರ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ. ಭೀಷ್ಮನೇ, ಆ ದೊಡ್ಡ ಬೆರಳಿನ ತುದಿಯಿಂದ ಹೊರಬಂದ ಜಲಧಾರೆಯನ್ನು ವೈಷ್ಣವೀ ನದಿಯೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅದು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪಾದದಿಂದ ಜನಿಸಿದ ನದಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಕಾರಣದಿಂದ ಗಂಗೆಯು ವಿಷ್ಣುಪದಿಯಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು; ಆ ಮೂಲಕ ಈ ಮೂರು ಲೋಕಗಳೆಲ್ಲವೂ, ಚರಾಚರಗಳೆಲ್ಲವೂ ವ್ಯಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಆ ಶುದ್ಧ ಜಲವು ದೊಡ್ಡ ಬೆರಳಿನ ತುದಿಯಿಂದ ಹೊರಬಂದು ದೈವಿಕ ನದಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು; ಅದು ವಿಷ್ಣುಪದಿ ಎಂಬ ನದಿಯಾಯಿತು. ಆ ದೈವಿಕ ನದಿಯಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವೆಲ್ಲವೂ, ಚರಾಚರಗಳೆಲ್ಲವೂ ಆನಂದಕ್ಕಾಗಿ ವ್ಯಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ನಂತರ ವಾಮನನು ಬಾಷ್ಕಲಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ, “ನನ್ನ ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸು” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಆಗ ಬಾಷ್ಕಲಿ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಭಾರದಿಂದ ಮೌನವನ್ನೂ, ನಿರುತ್ತರತೆಯನ್ನೂ ಹೊಂದಿದನು. ಅವನ ಈ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಪೂಜಾರಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ದಾನಶಕ್ತಿ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ನಾವು ಅದನ್ನು ನಮ್ಮಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾರೆವು.” “ಪ್ರಭು, ಭೂಮಿಯಷ್ಟು ಇರುವುದನ್ನೆಲ್ಲ ನಿನಗೆ ಅವನು ನೀಡಿದ್ದಾನೆ,” ಎಂದು ಬಾಷ್ಕಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಹೇಳಿದರು, “ಭೂಮಿಯಷ್ಟು ಎಲ್ಲವೂ ನಿನಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ನೀನು ಮೊದಲು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದುದನ್ನು ನಾನು ತಡೆಹಿಡಿದಿಲ್ಲ; ಭೂಮಿ ಸಣ್ಣದು, ನೀನು ಮಹತ್ತರನು, ಆದರೆ ನಾನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಶಕ್ತನಲ್ಲ.