ಪ್ರತಿಯೊಂದು ತಿಂಗಳೂ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಒಂದು ವರ್ಷ ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ನೆರವೇರಿಸಿದವರು, ಓ ದೂತರೆ, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ. ಈ ವ್ರತದಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಪಾಲಿಸಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತದೆ. “ಇಂದು, ದೇವದೇವತೆಗಳಾಧಿಪತಿ, ನಾನು ಉಪವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ” ಎಂದು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಂಕಲ್ಪ ಮಾಡಬೇಕು. ಹನ್ನೆರಡುನೇ ದಿನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಗೋವಿಂದನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಕನಸು ಅಥವಾ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಅಶಾಂತಿಯಿಂದ ಆಹಾರ ಸೇವನೆ ಅಥವಾ ಸಂಸರ್ಗ ಸಂಭವಿಸಿದರೂ, “ದೇವಾ, ದಯವಿಟ್ಟು ಆ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸು, ನೀನು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆ ತೋರಿಸು” ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು. ನಿಯಮವನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಪಾಲಿಸಿದ ನಂತರ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಪವಿತ್ರ ತಾಣಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ಮಣ್ಣು, ಗೋಮಯ ಮತ್ತು ಎಳ್ಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಸ্নಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ವ್ರತಪೂರ್ಣತಿಗಾಗಿ ಈ ಸ্নಾನ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. “ಅಶ್ವಕ್ರಾಂತ” ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು: “ಅಶ್ವ, ರಥ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿಂದ ತುಳಿಯಲ್ಪಟ್ಟ ಭೂಮಿಯೇ, ವಸುಂಧರೆಯೇ—” “ಮುನ್ಸೂಚನೆಯ ಪಾಪವನ್ನು ನೀನು ತೆಗೆದುಹಾಕು; ನಿನ್ನ ಮೂಲಕ ಆ ಪಾಪವು ನಾಶವಾಗಲಿ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ನಾನು ಮುಕ್ತನಾಗಲಿ” ಎಂದು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು. ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವ ಎಳ್ಳು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿದೆ; ಆ ಎಳ್ಳಿನಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಗೋವಿಂದನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತಾನೆ. “ದೇವಿಯೇ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ದೇಹದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದವಳೇ, ಮಹಾಪಾಪಗಳನ್ನು ಹರಣಮಾಡುವವಳೇ, ಎಲ್ಲರ ಪಾಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕು, ನಾನಿನ್ನು ವಂದಿಸುತ್ತೇನೆ” ಎಂದು ಎಳ್ಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಕು. ತುಳಸಿಯ ಎಲೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ನಾಮಗಳನ್ನು ಜಪಿಸಿ, ಸತ್ಸಂಪ್ರದಾಯದಂತೆ ಶುದ್ಧವಾಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ ಹೊರಬಂದು ಶುದ್ಧವಾದ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಬೇಕು. ನಂತರ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಐದು ವಿಧದ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ, ಐದು ರತ್ನಗಳಿಂದ ಭೂಷಿತವಾದ, ದಿವ್ಯ ಮಾಲೆ ಮತ್ತು ಸುಗಂಧಗಳಿಂದ ಸುವಾಸಿತವಾದ ದೋಷರಹಿತ ಕಲಶವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಆ ಕಲಶವನ್ನು ನೀರು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಸ್ತುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿ, ತಾಮ್ರಪಾತ್ರೆಯೊಂದಿಗೆ, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ತಪಸ್ಸಿನ ಭಂಡಾರಸ್ವರೂಪಿ ಶ್ರೀಧರನನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಬೇಕು. ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತ ಪೂರ್ಣ ವಿಧಾನದೊಂದಿಗೆ, ಓ ರಾಜನೇ, ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಮಣ್ಣು, ಗೋಮಯ ಮುಂತಾದವುಗಳಿಂದ ಪವಿತ್ರ ಮಂಡಲವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು. ಅದು ಬಿಳಿಯಾಗಿ ತೊಳೆದ ಅಕ್ಕಿಯಿಂದ ಹಾಗೂ ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಪುಡಿಮಾಡಿದ ಅಕ್ಕಿಯಿಂದ ಮಾಡಬೇಕು; ಧರ್ಮರಾಜನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿ, ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಜೋಳವನ್ನು ಇರಿಸಬೇಕು. ಆ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಮುಂದೆ ಕಪಿಲವರ್ಣದ ವೈತರಣಿ ನದಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಅವಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಆಮಂತ್ರಿಸಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. “ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಯಮನು, ವಿಶ್ವರೂಪನಾದವನು, ಬಾ ಮಹಾಭಾಗ್ಯಶಾಲಿನೇ, ಬಾ, ಕೇಶವನೇ, ನಿನ್ನ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವನ್ನು ನೀಡು” ಎಂದು ಆರಾಧಿಸಬೇಕು. “ಪಾದಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯಲು ಈ ನೀರನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ, ಶ್ರೀಪತಿಯೇ, ಹರಿಯೇ, ಸರ್ವಲೋಕವೃಕ್ಷವನಾಗಿರುವವನೇ, ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆ ತೋರಿಸು” ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು. “ಸಂಪತ್ತಿನ ದಾತನಾದ ನಿನಗೆ ಪಾದಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವವನಿಗೆ ಮೊಣಕಾಲಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ಶಿವನಿಗೆ ತೊಡೆಯಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ವಿಶ್ವರೂಪನಿಗೆ ನಡುಕಟ್ಟಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಕಾಮದೇವನಿಗೆ ಲಿಂಗಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ಆದಿತ್ಯನಿಗೆ ವೃಷಣಗಳಿಗೆ; ದಾಮೋದರನಿಗೆ ಹೊಟ್ಟೆಗೆ; ವಾಸುದೇವನಿಗೆ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಶ್ರೀಧರನಿಗೆ ಮುಖಕ್ಕೆ, ಕೇಶವನಿಗೆ ಕೂದಲಿಗೆ, ಶಾರಂಗಧರನಿಗೆ ಬೆನ್ನಿಗೆ, ವರದನಿಗೆ ಪಾದಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.” “ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಖಡ್ಗ, ಗದಾ, ಪರಶುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ ನಿನ್ನ ಸ್ವನಾಮಗಳಿಂದ, ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪನಾದ ನಿನಗೆ, ಶಿರಸ್ಸಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.” “ಮತ್ಸ್ಯ, ಕೂರ್ಮ, ವರಾಹ, ನರಸಿಂಹ, ವಾಮನ, ರಾಮ, ರಾಮ, ಕೃಷ್ಣ, ಬುದ್ಧ, ಕಲ್ಕಿ ಅವತಾರಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.” “ಎಲ್ಲ ಪಾಪರಾಶಿಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಪುನಃ ಪುನಃ ಪ್ರಣಾಮಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಪೂಜಿಸುತ್ತೇನೆ; ಈ ಎಲ್ಲ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಸದಾ ಧ್ಯಾನಿಸಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.” “ಧರ್ಮಾಧಿಪತಿಯಾದ ಧರ್ಮರಾಜನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ದಕ್ಷಿಣದೇಶಾಧಿಪತಿಗೆ, ಮಹಿಷವಾಹನನಿಗೆ ಪ್ರಣಾಮ. ಚಿತ್ರಗುಪ್ತನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ಅದ್ಭುತನಾದವನು, ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ. ನರಕದ ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು, ನನ್ನ ಬಯಕೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸು.” “ಯಮ, ಧರ್ಮರಾಜ, ಮರಣ, ಅಂತ್ಯ, ವೈವಸ್ವತ, ಕಾಲ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಸಂಹಾರಕನಾದವನು—ಇವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ವೃಕೋದರ, ಚಿತ್ರಾ, ಚಿತ್ರಗುಪ್ತ, ನೀಲ, ದಧ್ನ ಮುಂತಾದವರಿಗೆ ಸದಾ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ.” ಈ ಹನ್ನೆರಡು ನಾಮಗಳಿಂದ ಧರ್ಮರಾಜನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. “ವೈತರಣೀ ನದಿಯೇ, ದುರ್ಲಘ್ಯವಾದವಳೇ, ಪಾಪಹರಣಿಯಾಗಿರುವವಳೇ, ಎಲ್ಲಾ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವವಳೇ, ಬಾ, ಮಹಾಭಾಗ್ಯಶಾಲಿನಿಯೇ, ನಾನು ಅರ್ಪಿಸಿದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು.” ಯಮನ ಬಾಗಿಲಿನ ಭಯಾನಕ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ವೈತರಣೀ ನದಿ ಇದೆ. ಜನ್ಮ, ಮರಣ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಗಾಗಿ, ಪಾಪಿಗಳಿಗೆ ದಾಟಲು ಕಷ್ಟವಾದ ಆ ನದಿಯಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಭಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವವಳೇ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆಕೆಯ ಭಯದಿಂದ ಜೀವಿಗಳು ಮುಳುಗಿ, ಭಯಾನಕ ಯಾತನೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆ ಭಯಾನಕ ನದಿಯನ್ನು ದಾಟಲು ಬಯಸುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ, ದೇವಿಯೇ, ನಿನಗೆ ಪ್ರಣಾಮ. ಆ ನದಿಯಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ; ವೈತರಣೀ ನದಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಕೇಶವನಿಗೂ ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ; ನದಿಸ್ವರೂಪಳಾದ ಅವಳು ಪಾಪಹರಣಿಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳನ್ನು ದಾಟಲು, ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಗಾಗಿ, ನಾನು ವೈತರಣೀ ನದಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ; ಪುಣ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಅವಳ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. “ನಾನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಕೇಶವನ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಕೃಷ್ಣ, ಕೃಷ್ಣ, ಜಗದಾಧಿಪತಿಯಾದವನೇ, ನನ್ನನ್ನು ಸಂಸಾರದಿಂದ ಉದ್ಧರಿಸು.” “ನಿನ್ನ ನಾಮವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುವುದರಿಂದಲೇ ನನ್ನ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕು; ಪವಿತ್ರ ಯಜ್ಞೋಪವೀತವನ್ನು ತೊಡಿಸಿದ್ದೇನೆ—ಇದು ತೊಂಬತ್ತು ನೂಲಿನಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.” “ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ನಿನ್ನಿಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ; ನೀನು ನನ್ನ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸು; ಇಲ್ಲಿದೆ ನಿನ್ನ ಪಾನಸಪ್ಪೆ, ಸುಂದರವಾದದು, ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ.” “ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ನಿನ್ನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ, ನನ್ನನ್ನು ಸಂಸಾರದ ಸಾಗರದಿಂದ ಉದ್ಧರಿಸು; ಐದು ಬತ್ತಿಯ ದೀಪವು ನಿನ್ನ ಪೂಜೆಗಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ.” “ಮೋಹಾಂಧಕಾರವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಸೂರ್ಯಸ್ವರೂಪ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಯುಕ್ತನಾದ, ಸಂಸಾರದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವವನೇ, ಎಲ್ಲ ರುಚಿಗಳ ಸಮನ್ವಯದಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಅನ್ನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ.” ಇಂತಹ ಶ್ರದ್ಧಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ, ದೇವರನ್ನು, ಧರ್ಮರಾಜನನ್ನು, ವೈತರಣೀ ನದಿಯನ್ನು, ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳು ಹರಣವಾಗುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಭಕ್ತನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಸಂಸಾರದ ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.