ಅವಳು ಕೂಡ ದೇವಿಯ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಪ್ರೀತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಯಾರು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಇದಕ್ಕೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೂ ಅದೇ ಫಲ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ವಿದ್ಯಾಧಾರರಾಗಿಯೇ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಹಿಂದೆ ಮದನ ಮತ್ತು ಶತಧನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದರು, ಹಾಗೆಯೇ ಅನೇಕ ಮಾನವರೂ ಸಾಧಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪವನ ಮತ್ತು ನಂದಿನ ಕೂಡ ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅಚ್ಚರಿಯೇನು ಇಲ್ಲ, ಮಹಾಮನುಷ್ಯ! ಭೀಷ್ಮನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಯಜ್ಞ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ತಲುಪಿದ ನಂತರ, ಬಲಶಾಲಿ ವಿಷ್ಣು ಇಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟನು. ಈ ಪಾದಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಏಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು?" ಹಾಗೆ ದೇವದೇವರು ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದುದನ್ನು ವಿವರಿಸು, ಯಾರು ಇಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿಂದ ಜಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದಾನವನು? ಈ ಪಾದಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಮಹರ್ಷಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸ್ವರ್ಗದ ನಿವಾಸವನ್ನು, ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ವಾಸವನ್ನು ವಿವರಿಸು. ಅವನು ಮಾನವ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಪಾದ ಇಟ್ಟನು? ದೇವತೆಗಳ ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಇಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ದೇವತೆಗಳು ಹೇಗಿದ್ದರೆ? ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಯಾರು ಸದಾ ಭಗವಂತನಿಗೆ ಮಹಾತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಭಕ್ತರಾಗಿರುವರು, ಶ್ರೀ ವರಾಹನ ವಾಸ ಮಹರ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಹಾಗೆ, ಮಹಾತ್ಮನಾದ ನರಸಿಂಹನ ವಾಸ ಜನಲೋಕದಲ್ಲಿ, ತ್ರಿವಿಕ್ರಮನ ವಾಸ ತಪೋಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಈ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಅವನು ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ, ಯಜ್ಞ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ, ಈ ಪಿತೃ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಎರಡು ಪಾದಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟನು? ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಅವನು ಇಲ್ಲಿ ಪಾದಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಇಟ್ಟನು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಿ ಹೇಳು; ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ನೀನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕೇಳಿದ್ದೀ, ಭೀಷ್ಮಾ! ಈಗ ನಾನು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣು ಹೇಗೆ ತನ್ನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟನು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳು. ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳ ಕಾರ್ಯ Siddharth ಮಾಡಲು, ವಿಷ್ಣು ಯಜ್ಞ ಪರ್ವತದ ಶಿಲಾ ಶೃಂಗವನ್ನು ತಲುಪಿದನು. ಹಿಂದೆ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವ ಭೀಷ್ಮಾ, ವಿಷ್ಣು ಭೂಮಿಯ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಬಲಿಷ್ಠ ದಾನವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ದಾನವರು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರನನ್ನು ಜಯಿಸಿ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಅಧೀನಕ್ಕೆ ತಂದರು; ಅಲ್ಲದೆ, ಬಲಿಷ್ಠ ದಾನವರು ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಇದನ್ನು ಬಾಸ್ಕಲಿ ಎಂಬ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ದಾನವನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ, ಚರಾಚರ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಇಂದ್ರನು ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕಟಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದನು, ಜೀವ ಉಳಿಯುವುದೇ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದನು: 'ಈ ಬಾಸ್ಕಲಿ, ದಾನವರಾಧಿಪತಿ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಅಜೇಯನು.' ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಸ್ವರ್ಗದ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ದೊರೆತ ವರದಿಂದ, ನಾನು ಈಗ ಬ್ರಹ್ಮ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಪ್ರಭುವಿಗೆ ಶರಣಾಗುತ್ತೇನೆ; ಇನ್ನೊಂದು ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ. ಹೀಗೆ ಚಿಂತಿಸಿ, ದೇವತಾಧಿಪತಿ, ಅಮರರೊಂದಿಗೆ ಕೂಡಿಕೊಂಡು, ಭೀಷ್ಮಾ, ವೇಗವಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು; ಬ್ರಹ್ಮನ ನಿವಾಸವನ್ನು ತಲುಪಿದ ನಂತರ, ಅಮರರೊಂದಿಗೆ, ಜಗತ್ತಿನ ಸಂಕಟ, ಉತ್ಕಟ ವಿಪತ್ತುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ನೀನು ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲವೇ, ದೇವಾ, ನಮ್ಮ ಭಯದ ಮೂಲವನ್ನು?' 'ನೀನು ನೀಡಿದ ವರದಿಂದ ದೈತ್ಯರು ಎಲ್ಲವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ದೇವಾ; ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ, ಬಾಸ್ಕಲಿಯ ದುಷ್ಟತೆಯೂ ಸೇರಿ. ತಡ ಮಾಡದೆ ಕಾರ್ಯಮಾಡು, ಪಿತಾ, ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲರ ಪಿತಾಮಹ; ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ನೀನು ಜಗತ್ತಿನ ಶಾಂತಿಯಿಗಾಗಿ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸು.' ಅವರು ನೋಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ವೇದ, ಸ್ಮಾರ್ತ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಧಿಗಳ ಆಚರಣೆ ನಡೆಯುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ; ಇದರಿಂದ ನಮ್ಮ ನಷ್ಟ ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿತ್ತು. ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸ್ವಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವಂತೆ, ನಾವು ಕೂಡ ನಿಷ್ಕಪಟವಾಗಿ ತಿಳಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಯಾರಾದರು ಮತ್ತೊಬ್ಬರಿಂದ ಅನುಗ್ರಹ ಪಡೆದಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ಸಾವಿರ ಪಟ್ಟು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಕೊಡದಿದ್ದರೆ, ಅವನ ಬುದ್ಧಿ ವ್ಯರ್ಥ. ಯಾರು ಮತ್ತೊಬ್ಬರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ದಗ್ದರಾಗಿದ್ದರೂ, ನಿರ್ಲಜ್ಜ, ಅಸತ್ಯವಾಗಿ, ಪುನಃ ದುಷ್ಟವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ನರಕಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಭಾಗ್ಯ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ. ಒಳ್ಳೆಯತನವು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಕೊಡುವುದರಿಂದ ಮಾತ್ರ ಲಭಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಯಾರು ತಮ್ಮ ಲಾಭಕ್ಕಷ್ಟೇ ಮನಸ್ಸು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಹೀಗೆ ವರ್ತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾರಾದರು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಇದು ದುಃಖವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ, ಹದಿನಾರು ಬಾರಿ ಹೃದಯ ಕಿತ್ತುಕೊಳ್ಳಲಾದರೂ, ತೃಪ್ತಿ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕೋ, ನಮ್ಮನ್ನು ಮುಳುಗಿದ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಎತ್ತಿ, ಅವನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಚಲಿಸಬಹುದು ಎಂಬ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹೇಳು. ನಾನು ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, ಜಗತ್ತನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ: ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞ ಘೋಷಣೆ ಇಲ್ಲ, ಹಬ್ಬಗಳು, ಶುಭ ಕಾರ್ಯಗಳು ನಿಲ್ಲಿವೆ. ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಎಲ್ಲ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಧರ್ಮ ನಿಯಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಜೀವ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದೆ. ಜಗತ್ತಿಗೆ ದುಃಖ ಉಂಟಾಗಿದೆ, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಕೆಟ್ಟ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬಂದಿದೆ; ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶಕ್ತಿಹೀನರಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: 'ನಾನು ಬಾಸ್ಕಲಿಯನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ, ಅವನು ಪಡೆದ ವರದಿಂದ ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಾನೆ; ಅವನು ನಿಮಗೆ ಅಜೇಯನು, ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ.' ಆಗ ಬ್ರಹ್ಮನು ತಾನನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದನು; ಧ್ಯಾನದಿಂದಲೇ ನಾಲ್ಕು ಭುಜಗಳಿರುವವನು ಪ್ರकटವಾದನು. ಅಲ್ಪ ಸಮಯದಲ್ಲೇ, ಸ್ವಯಂಭುವಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಚಿಂತಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ವಿಷ್ಣು ಕ್ಷಣಕಾಲದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರ ಮುಂದೆಯೇ ಆಗಮಿಸಿದನು. ವಿಷ್ಣು ಹೇಳಿದನು: 'ಬ್ರಹ್ಮಾ, ಧ್ಯಾನವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸು, ನಾನು ಅದರಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ; ನೀನು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ನಿನ್ನ ಬಳಿ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ.' ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: 'ಇದು ಮಹಾ ಅನುಗ್ರಹ, ಪ್ರಭುವಿನ ಆಗಮನ; ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಇಂತಹ ಕಾಳಜಿ ಉಂಟಾಗುವುದೇ, ಪ್ರಭು?' 'ನನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಯು ಜಗತ್ತಿನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ; ಈ ಜಗತ್ತು ನಿಜಕ್ಕೂ ನಿನ್ನದು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅಚ್ಚರಿಯೇನು ಇಲ್ಲ.' 'ನೀನು ಜಗತ್ತನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು; ರುದ್ರನು ಮಾತ್ರ ಅದನ್ನು ಲಯಗೊಳಿಸಬೇಕು.