ಯಮಧರ್ಮರಾಜನ ಸೇವಕರು, ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವಾಗ, ಭ್ರಮೆಯಿಂದ ಭೀಮನ ಪುತ್ರನಾದ ಮುದ್ಗಲ ಮುನಿಯನ್ನು, ಕೌಂಡಿನ್ಯ ಎಂಬ ಹಳ್ಳಿಯಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ತಂದಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಯಮಧರ್ಮರಾಜನು, “ಅವನ ಆಯುಷ್ಯ ಕಡಿಮೆಯಾದ ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಅವನು; ಅವನನ್ನು ತರಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಈಗ ಅವನನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆಮಾಡಿರಿ,” ಎಂದನು. ಈ ಮಾತು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಆ ಯಮದೂತರು ಹಿಂತಿರುಗಿ ಮತ್ತೆ ಬಂದು, ಧರ್ಮರಾಜನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ನಾವು ಹೋದಾಗ, ಅವನ ಪ್ರಾಣ ಇನ್ನೂ ಹೋದಿರಲಿಲ್ಲ; ಅವನನ್ನು ಕಾಣಲಿಲ್ಲ.” ಅದಕ್ಕೆ ಯಮನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ನೀವು ಇಂತಹ ಜನರನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗದಿರುವುದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇನು? ವೈತರಣೀ ನದಿಯನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪವಿತ್ರವಾದ ದ್ವಾದಶಿ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮ ಮಾಡಿದವರು ದಾಟುತ್ತಾರೆ. ಉಜ್ಜಯಿನಿ, ಪ್ರಯಾಗ ಅಥವಾ ಯಮುನಾದಲ್ಲಿ ಮೃತರಾದವರು, ಎಳ್ಳು, ಚಿನ್ನ ಹಾಗೂ ಇತರ ದಾನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದವರು, ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಗೋದಾನ ಮಾಡಿದವರು—ಇವರು ಎಲ್ಲರೂ ವೈತರಣೀ ದಾಟುತ್ತಾರೆ.” ಆಗ ಯಮದೂತರು ವಿನಮ್ರವಾಗಿ ಕೇಳಿದರು: “ಓ ಬ್ರಹ್ಮನ್, ದ್ವಾದಶಿ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರೆ ಪಾಪಮುಕ್ತರಾಗಬಹುದು? ದೋಷಮಯ ಚತ್ತುವ ಶ್ರಾವಣದಲ್ಲಿ ಯಾವ ವಿಧಾನದಿಂದ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು? ದಯಾಮಯನೇ, ದಯಪಾಲಿಸಿ ನಮಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ತಿಳಿಸಿ.” ಮುದ್ಗಲನು ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ನಾನು ಕೇಳಿದಂತೆ ಹಾಗೂ ನೋಡುವಂತೆ ನಿಮಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮಾರ್ಗಶಿರ ಮಾಸದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದ ದ್ವಾದಶಿಯಲ್ಲಿ ವೈತರಣೀ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಇದನ್ನು ವರ್ಷದವರೆಗೆ ನಿರಂತರ ಆಚರಿಸಿದರೆ, ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುವದು ನಿಶ್ಚಿತ.” “ಈ ವ್ರತದಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸವಿರಬೇಕು, ಇದು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ‘ಇಂದು ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ನಾನು ಉಪವಾಸವಿರುತ್ತೇನೆ’ ಎಂದು ಸಂಕಲ್ಪ ಮಾಡಬೇಕು. ದ್ವಾದಶಿಯಂದು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಗೋವಿಂದನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಕನಸು ಅಥವಾ ಇಂದ್ರಿಯದೋಷದಿಂದ ಆಹಾರ ಅಥವಾ ಸಂಸರ್ಗವಾದರೂ, ಭಗವಂತನಿಗೆ ಕ್ಷಮೆ ಯಾಚಿಸಬೇಕು. ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಪವಿತ್ರಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಮಣ್ಣು, ಗೋಮಯ, ಎಳ್ಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು.” “ಅಶ್ವಕ್ರಮ್ತ ಮಂತ್ರ ಜಪಿಸಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು: ‘ಅಶ್ವಗಳು, ರಥಗಳು, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪಾದದಿಂದ ತೊಡಗಿದ ಭೂಮಿಯೇ, ನನ್ನ ಪಾಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕು.’ ಎಳ್ಳಿನಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಪಾಪಗಳು ನಿವಾರಣೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಎಳ್ಳು ವಿಷ್ಣುವಿನ ರೂಪವೇ ಆಗಿದೆ. ತುಳಸಿಪತ್ರ ಹಿಡಿದು, ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ವಿಷ್ಣುನಾಮ ಜಪಿಸಿ, ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತ ವಿಧಾನದಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು.” “ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ಶುಚಿಯಾದ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಹಾಗೂ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ತರ್ಪಣ ಮಾಡಿ, ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಐದು ವಿಧದ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ, ಐದು ರತ್ನಗಳಿಂದ ಶೋಭಿತವಾದ, ದಿವ್ಯಗುಳಾಬಿ ಹಾಗೂ ಸುಗಂಧಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಒಂದು ಪವಿತ್ರ ಕಲಶವನ್ನು ಜಲದಿಂದ ತುಂಬಿ, ತಾಮ್ರಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಧರನನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಬೇಕು. ಮಣ್ಣು, ಗೋಮಯ ಮತ್ತು ಇತರದಿಂದ ಪವಿತ್ರ ಮಂಡಲವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತೊಳೆದು, ರುಬ್ಬಿದ ನಂತರ ಧರ್ಮರಾಜನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಜೋಳವನ್ನು ಇಡಬೇಕು.” “ಆ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಮುಂದೆ ಕಂಚಿನ ಬಣ್ಣದ ವೈತರಣೀ ನದಿಯ ಪ್ರತಿಕೃತಿಯನ್ನು ಇಟ್ಟು, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಕರೆಯಬೇಕು: ‘ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಯಮನು, ವಿಶ್ವರೂಪನು, ಕೇಶವನೇ, ಬನ್ನಿ, ನಿಮ್ಮ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯ ನೀಡಿ.’ ಪಾದಪ್ರಕ್ಷಾಳನಾರ್ಥವಾಗಿ ನೀರನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಹರಿ, ಶ್ರೀಪತಿಯೇ, ದಯಪಾಲಿಸಿ ಎಂದೆಲ್ಲಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಬೇಕು.” “ಶ್ರೀಹರಿಯ ಅಂಗಾಂಗಗಳಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಬೇಕು: ಶ್ರೀಪಾದಗಳಿಗೆ ಐಶ್ವರ್ಯದಾತನಿಗೆ, ಮೊಣಕಾಲಿಗೆ ದುಃಖನಾಶಕನಿಗೆ, ತೊಡೆಯಿಗೆ ಶಿವನಿಗೆ, ಕಟಿಗೆ ವಿಶ್ವರೂಪನಿಗೆ, ಗುಪ್ತಾಂಗಕ್ಕೆ ಕಾಮದೇವನಿಗೆ, ಅಂಡಕೋಷಕ್ಕೆ ಆದಿತ್ಯನಿಗೆ, ಹೊಟ್ಟೆಗೆ ದಾಮೋದರನಿಗೆ, ಹೃದಯಕ್ಕೆ ವಾಸುದೇವನಿಗೆ, ಮುಖಕ್ಕೆ ಶ್ರೀಧರನಿಗೆ, ಕೂದಲಿಗೆ ಕೇಶವನಿಗೆ, ಬೆನ್ನಿಗೆ ಶಾರಂಗಧರನಿಗೆ, ಪಾದಗಳಿಗೆ ವರದನಿಗೆ.” “ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾ, ಖಡ್ಗ, ಪರಶು ಧರಿಸುವ ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳಿಗೂ ನಮಸ್ಕಾರ. ಮತ್ಸ್ಯ, ಕುರ್ಮ, ವರಾಹ, ನರಸಿಂಹ, ವಾಮನ, ರಾಮ, ರಾಮ, ಕೃಷ್ಣ, ಬುದ್ಧ, ಕಾಲ್ಕಿ—ಈ ದಶಾವತಾರರೂಪಗಳಿಗೂ ನಮಸ್ಕಾರ. ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಪುನಃ ಪುನಃ ಸ್ತುತಿ ಮಾಡಬೇಕು. ಧರ್ಮರಾಜ, ಯಮ, ಮೃತ್ಯು, ಅಂತಕ, ವೈವಸ್ವತ, ಕಾಲ, ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವವನು—ಇವರಿಗೂ ನಮಸ್ಕಾರ. ವೃಕೋದರ, ಚಿತ್ರ, ಚಿತ್ರಗುಪ್ತ, ನೀಲ, ದಧ್ನ—ಈ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ.” “ಈ ಹನ್ನೆರಡು ನಾಮಗಳಿಂದ ಧರ್ಮರಾಜನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ವೈತರಣೀ ನದಿಯೇ, ಪಾಪನಾಶಿನಿಯೇ, ಕಷ್ಟಸಾಧ್ಯವಾದ ನದಿಯೇ, ಬನ್ನಿ, ನಾನು ಅರ್ಪಿಸಿದ ಹವನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು. ಯಮದ್ವಾರದ ಭಯಾನಕ ಪಥದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ವೈತರಣೀ ನದಿಯೇ, ನನ್ನ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸು.” ಈ ರೀತಿ, ವೈತರಣೀ ವ್ರತದ ಮಹಿಮೆ, ಅದರ ಆಚರಣೆ ಮತ್ತು ಫಲವನ್ನು ಮುದ್ಗಲ ಮುನಿಯು ಯಮದೂತರಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದನು.