ಶ್ರೀಮಹರ್ಷಿ ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಭೀಷ್ಮನಿಗೆ ಪವಿತ್ರವಾದ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. “ಭೀಷ್ಮ ಮಹಾರಾಜನೇ, ವಿವಿಧ ವೃಕ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ವಾಸವಿದೆ. ಶ್ರೀವೃಕ್ಷದಲ್ಲಿ ದೇವರು ಶಂಕರನು ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪಾತಾಳವೃಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಪಾರ್ವತಿ ದೇವಿಯು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾಳೆ. ಶಿಂಶಪಾ ಮರದಲ್ಲಿ ಅಪ್ಸರಸರು ಇದ್ದಾರೆ, ಕುಂದವೃಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗಂಧರ್ವರು ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಟಿಂಟಿಡಿ ಮರದಲ್ಲಿ ಸೇವಕರ ವರ್ಗವಿದೆ, ವಂಜೂಲ ವೃಕ್ಷದಲ್ಲಿ ದುರಾತ್ಮಕ ದರೋಡೆಕೋರರು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಚಂದನ ಹಾಗೂ ಹಲಸಿನ ಮರಗಳು ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಚಂಪಕ ವೃಕ್ಷವು ಶುಭದಾಯಕವಾದುದನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಕರಿರಾ ಮರವನ್ನು ಪರಸ್ತ್ರೀಯ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ತಾಳ ಮರವು ಸಂತಾನವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ, ಬಕುಲ ಮರವು ಕುಟುಂಬವನ್ನು ವೃದ್ಧಿಸುತ್ತದೆ. ತೆಂಗಿನ ಮರವು ಅನೇಕ ಪತ್ನಿಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ದ್ರಾಕ್ಷಾಲತೆಯು ದೇಹದ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕೋಲ ಮರವು ಸುಖವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಕೆತಕಿ ಮರವು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿ ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳದ ಇತರ ವೃಕ್ಷಗಳೂ ಕೂಡ ಅನುಗ್ರಹಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಯಾರು ವೃಕ್ಷಗಳನ್ನು ನೆಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಕೀರ್ತಿ ದೊರಕುತ್ತದೆ. ಇದೀಗ ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಮತ್ತೊಂದು ಮಹತ್ವದ ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ: “ಇದನ್ನೂ ಕೇಳು, ಭೀಷ್ಮನೇ! ಇದು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ‘ಶ್ರೀಶಯ್ಯೆ’ ಎಂಬ ಪವಾಡದ ಕಥೆ. ಬಹುಕಾಲ ಹಿಂದೆ, ಭೂಮಿ, ಆಕಾಶ, ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಮಹಾಲೋಕಗಳೆಲ್ಲಾ ದಹನಗೊಂಡಾಗ, ಎಲ್ಲ ಭವ್ಯರ ಐಶ್ವರ್ಯ ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸಂಕುಚಿತವಾಯಿತು. ಆ ಐಶ್ವರ್ಯವು ವೈಕುಂಠಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಶ್ರೀವಿಷ್ಣುವಿನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿತು. ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ, ಸೃಷ್ಟಿಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಲೋಕವು ಅಹಂಕಾರದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು, ಪ್ರಧಾನದೊಂದಿಗೆ ಪುರುಷನೂ ಇದ್ದ. ಕಮಲಾಸನನಾದ ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣನ ನಡುವೆ ಸ್ಪರ್ಧೆ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹರಿಯ ಹೃದಯದಿಂದ ಕೆಂಪು ವರ್ಣದ, ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಭಯಾನಕವಾದ ರೂಪವೊಂದು ಉಂಟಾಯಿತು. ಆ ರೂಪದಿಂದ ಹರಿಯ ಹೃದಯವು ದಹನಗೊಂಡಿತು, ಹಾಗೂ ಆ ಐಶ್ವರ್ಯವು ಹೊರಬಂದಿತು. ವಿಷ್ಣುವಿನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿದ್ದ ಆ ಐಶ್ವರ್ಯ ಭೂಮಿಗೆ ಬರುವವರೆಗೆ ದ್ರವ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ. ಆಕಾಶದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರನಾದ ಜ್ಞಾನಿಯು ಅದನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಕುಡಿದನು—ಅವನು ದಕ್ಷಿಣ. ಇದರಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಅಪೂರ್ವ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ತೇಜಸ್ಸು ದೊರಕಿತು. ದಕ್ಷಿಣನಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಮಹಾ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶವು ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದು, ಅದರಿಂದ ಶೇಷ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಎಂಟು ವಿಧಗಳಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಆ ಬಳಿಕ ಏಳು ಶುಭಕರ ಸಸ್ಯಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು: ಸಕ್ಕರೆಕಬ್ಬು, ವೃಕ್ಷಾಧಿಪತಿ, ನಿಷ್ಪಾವ, ಶಾಲಿ ಅಕ್ಕಿ, ಧಾನ್ಯ. ಹಾಲು, ಕುಸುಂಭ, ಹೂಗಳು ಹಾಗೂ ಎಂಟನೆಯದಾಗಿ ಉಪ್ಪು—ಇವುಗಳೂ ರೂಪಾಂತರವಾಗಿ ಹೊರಬಂದವು. ಈ ಎಂಟನ್ನು ‘ಅಷ್ಟಮಂಗಳ’ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರನು ಪಾನ ಮಾಡಿದ ಆ ಐಶ್ವರ್ಯವು ಅವನ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿತವಾಯಿತು—ಅವಳನ್ನು ಸತೀ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವಳು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಆದರ್ಶವಾದ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರಿಂದ ಲಲಿತಾ ಎಂದು ಹೆಸರು ಪಡೆದಳು. ಬಾಣದ ಧಾರಕನಾದ ಶಿವನು ಆ ತ್ರಿಭುವನ ಸುಂದರಿಯನ್ನು ವರಿಸಿಕೊಂಡನು. ಅವಳು ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಧರಿಸಿದವಳು; ಭೋಗವನ್ನೂ, ಮೋಕ್ಷವನ್ನೂ ನೀಡುವವಳು. ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಪುರುಷನಾಗಲಿ, ಸ್ತ್ರೀಯಾಗಲಿ, ಯಾರಿಗೂ ಕಾಮನೆಗಳು ಫಲಿಸದೆ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಅಷ್ಟಾಗಿ ಕೇಳಿದ ಭೀಷ್ಮನು ಪುಲಸ್ತ್ಯನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಮಹರ್ಷೇ, ಆ ಲಲಿತಾದೇವಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು? ಯಾವ ವಿಧಾನದಿಂದ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ?” ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ: “ಚೈತ್ರ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ತೃತೀಯೆಯಂದು, ಜನರಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರೀತಿಯ ದಿನದಲ್ಲಿ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಎಳ್ಳಿನಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಪವಿತ್ರತೆಯಿಂದ ಪೂಜೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು. ಆ ದಿನವೇ ಸತೀದೇವಿ, ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರ ವರ್ಣದವಳು, ವಿಶ್ವನಾಥನೊಂದಿಗೆ ವಿವಾಹವಾದಳು. ಆ ತೃತೀಯೆಯಂದು ಜಗದೀಶ್ವರನನ್ನು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ವಿವಿಧ ಹಣ್ಣುಗಳು, ದೀಪ, ಧೂಪ, ನೈವೇದ್ಯ ಇತ್ಯಾದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಗೋಮಯದಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನವಾದ ಪಂಚಗವ್ಯ ಮತ್ತು ಸುಗಂಧದ ನೀರಿನಿಂದ ಮೂರ್ತಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿ, ಚಂದ್ರಕಲಾಧಾರಿಣಿಯಾದ ಗೌರಿಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಪಾಟಲಾ ಮತ್ತು ದೇವಿಯ ಪಾದಗಳು ಹಾಗೂ ಶಿವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಕು; ಎರಡೂ ಗುಡುಗಿನ ಬಳಿ ಜಯಾ ದೇವಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು. ರುದ್ರನಿಗೆ ‘ತ್ರಯಂಬಕಾಯ ನಮಃ’, ಭವಾನಿಗೆ ಎರಡು ಜಂಘೆಗಳ ಬಳಿ, ರುದ್ರೇಶ್ವರನಿಗೆ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ, ವಿಜಯೆಗೆ ಮಣಿಕಟ್ಟಿನ ಬಳಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಹಾರಿಕೇಶನಿಗೆ ತೊಡೆಯ ಬಳಿ, ವರದಾಯಕಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಈಶಾಯ ನಮಃ ಎಂದು ನಾಭಿಯ ಬಳಿ, ರತಿಗೆ, ಶಂಕರನಿಗೆ ಶಂಕರನ ಬಳಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಉದರದ ಎರಡೂ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಕೋಟವಿಗೆ, ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿಣಿಗೆ, ಮಂಗಲಾದೇವಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಕು. ಸರ್ವಾತ್ಮನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ರುದ್ರನಿಗೆ, ಈಶಾನಿಗೆ ಎರಡು ವಕ್ಷಸ್ಥಳಗಳ ಬಳಿ, ಶಿವನಿಗೆ, ವೇದಾತ್ಮನಿಗೆ, ರುದ್ರಾಣಿಗೆ ಕಂಠದ ಬಳಿ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು. ತ್ರಿಪುರಾಂತಕನಿಗೆ, ಜಗದೀಶ್ವರನಿಗೆ, ಅನಂತೆಗೆ ಎರಡು ಕೈಗಳ ಬಳಿ, ಹರನಿಗೆ ತ್ರಿನೇತ್ರಾಯ ನಮಃ, ಕಾಲಾಗ್ನಿಪ್ರಿಯೆಗೆ ಭುಜಗಳ ಬಳಿ ನಮಸ್ಕಾರ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು. ಶ್ರೀನಿವಾಸನಿಗೆ ಆಭರಣಗಳ ಬಳಿ, ಸ್ವಾಹಾ ಮತ್ತು ಸ್ವಧೆಗೆ ಬಾಯಿಯ ಬಳಿ, ಈಶ್ವರನಿಗೆ ತ್ರಿಶೂಲದ ಬಳಿ, ಆಶೋಕವನವಾಸಿನಿಗೆ ತುಟಿಗಳ ಬಳಿ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು. ಸ್ಥಾಣು ಮತ್ತು ಹರನಿಗೆ ಮುಖದ ಬಳಿ, ಚಂದ್ರಮುಖಿಯ ಪ್ರಿಯೆಗೆ, ಮಹಿಳೆಯರ ಪ್ರಭುವಿಗೆ ಹಾಗೂ ಹರನಿಗೆ ಮೂಗಿನ ಬಳಿ, ಉಗ್ರನಿಗೆ, ಜಗದೀಶ್ವರನಿಗೆ, ಲಲಿತೆಗೆ ಭ್ರೂಗಳ ಬಳಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಕು. ಶರ್ವನಿಗೆ, ನಾಗರಿಕನಾಶಕನಿಗೆ, ವಾಸುದೇವಿಗೆ ಕೂದಲಿನ ಬಳಿ, ಶ್ರೀಕಂಠನಾಥನಿಗೆ, ಶಿವನ ಜಟೆಗೆ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು. ಭಯಾನಕ ರೂಪದ ಭಯಂಕರಿಗೆ ತಲೆಯ ಬಳಿ, ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿಗೆ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ ಪೂಜೆಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದ ಬಳಿಕ, ಅಷ್ಟಮಂಗಳ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು. ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಸೊಪ್ಪಿನ ನಿಷ್ಪಾವ, ಕುಸುಂಭ, ಹಾಲು, ಜೀರಿಗೆ, ತರೋ, ರಾಜಕ್ಷವ, ಉಪ್ಪು, ಕುಸ್ತುಂಬುರು ಹಾಗೂ ಎಂಟನೆಯದು ಮಠ ಇವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಈ ಎಂಟನ್ನು ‘ಅಷ್ಟಮಂಗಳ’ ಪದಾರ್ಥಗಳೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇವು ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಶಿವ ಮತ್ತು ಅವನ ಪತ್ನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಚೈತ್ರ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಶೃಂಗಾಟಕವನ್ನು ಸೇವಿಸಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಬೇಕು. ಮರುದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಜಪ ಮಾಡಿ, ಪವಿತ್ರತೆಯಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ದಂಪತಿಗಳನ್ನು ಹೂವಿನ ಹಾರ, ವಸ್ತ್ರ, ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಅಷ್ಟಮಂಗಳ ಪದಾರ್ಥಗಳೊಂದಿಗೆ ಎರಡು ಬಂಗಾರದ ಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ‘ಲಲಿತಾದೇವಿ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಸನ್ನಳಾಗಲಿ’ ಎಂದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ ಪ್ರತಿವರ್ಷವೂ ತೃತೀಯೆಯಂದು ಈ ವಿಧಾನದಂತೆ ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಭೋಜನ ಮತ್ತು ದಾನದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ನಿಯಮವಿದೆ: ಚೈತ್ರ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಹಸುವಿನ ಕೊಂಬಿನಿಂದ ತೆಗೆದ ನೀರನ್ನು, ವೈಶಾಖದಲ್ಲಿ ಹಸುವಿನ ಗೊಬ್ಬರವನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು.” ಈ ರೀತಿ ಪುಲಸ್ತ್ಯ ಮಹರ್ಷಿಯವರು ಪವಿತ್ರ ಪೂಜಾ ಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಅದರ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವಿವರಿಸಿದರು.